观第五泄记
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从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”
疾趋,度石罅,瀑见。石青削,不容寸肤,三面皆郛立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山行之极观也。
游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。
暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。时夜已午,魈呼虎之声,如在床几间。彼此谛观,须眉毛发,种种皆竖,俱若鬼矣。
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从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”
从五泄寺的大门往右拐,有一条山头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声,心里感到害怕。山上的僧人解释道:“这是瀑布的声音。”疾趋,度石罅,瀑见。石青削,不容寸肤,三面皆郛立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山行之极观也。
快步走去,迈过一块山头缝隙,就看见了瀑布。石头青绿,陡如刀削,没有一丝泥土,三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下,震撼着山谷,仿如笔直向下喷出雪花一样,突兀的岩山横拦瀑布,激起水花,就像彩虹,拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中,水的气势更加雄壮,是游人看到的最壮观的景色了。游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。
游人们坐在倾斜的岩山下方抬头望,用自己的脸接住迸起的水沫,开始就像一丝凉线,空空的都像编织物的横线,到了飞雨泻崖,还留恋不想回去。暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。时夜已午,魈呼虎之声,如在床几间。彼此谛观,须眉毛发,种种皆竖,俱若鬼矣。
傍晚归来,游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽,回想起来更加变幻莫测,恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象,不知该用什么语言来描述。这时已经半夜,山鬼呼啸、老虎嚎叫的声音,就像在床边一样。大家相互仔细看着对方,胡子眉毛头发汗毛,全都竖立起来了,就好像鬼一样。 -
从山门右折,得石径。数步闻疾雷声,心悸(jì)。山僧曰:“此瀑声也。”
山门:庙门;指五泄寺的大门。悸:害怕。疾趋,度石罅(xià),瀑见。石青削,不容寸肤,三面皆郛(fú)立。瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣(chè)折而后注,水态愈伟,山行之极观也。
疾:快。趋:走。罅:裂缝。见:同“现”。青削:颜色青绿,陡峭如刀削。不容寸肤:指没有泥土。郛:古代城的外城墙。此处为名词用如状语,指像城墙环绕一样。掉:摇动。怒石横激:突兀的岩山横拦瀑布,激起水花。掣折:转折。游人坐欹(qī)岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬(wěi),至飞雨泻崖,而犹不忍去。
欹:倾斜。以:用。沫:水雾。乍:突然。纬:编织物的横线。暮归,各赋诗。所目既奇,思亦变幻,恍惚牛鬼蛇神,不知作何等语。时夜已午,魈(xiāo)呼虎之声,如在床几间。彼此谛观,须眉毛发,种种皆竖,俱若鬼矣。
牛鬼蛇神:比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎,蛇神指蛇精。魈:山中的鬼怪。谛观:仔细看。 - 背诵
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观第五泄记
…展开本文描写山中瀑布的奇异景致及观赏之后所留下的深刻印象。
首先写瀑布,未见其状,先闻其声:还没有到瀑布跟前,就先被激流奔涌时雷鸣般的声晌所震惊,把人们的注意力一下就吸引到壮观的瀑布上。
接下来是对瀑布详尽的描画:陡峭的山崖,直泻的水流,白雪一般飞溅的水花。这样描写可谓绘声绘色,使读者顿生身临其境之感。再往下作者更加靠近瀑布,感觉也从听、看发展到以身体去感触。瀑布的水势浩大,游人当然不可能走到瀑布下面,只能在旁边感受飞溅的水雾。作者的比喻很奇妙,那些在空中飞过的水珠,像晶莹的蚕丝,像织布时随着梭子横着穿来穿去的纬线。读者就是从作者细致入微的感觉及描写中看到了这一瀑布特有的壮丽。
最后一段写瀑布给人留下了持久的、挥之不去的印象。眼前的牛鬼蛇神分明是瀑布与山石碰撞幻化出来的景象;那轰鸣的涛声也化作虎啸龙吟;同伴之间互相观察,大家都是一副毛骨悚然的模样。
这些想像和细节描写,说明所有的人都沉浸在观瀑布的震撼之中,由此可见观瀑布那动人心魄的感受是多么强烈。
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- 袁宏道 袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎、一字无学,号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年(1591年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。明代文学反对复古运动主将,既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒…详情
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