汉武

作者:杨亿      朝代:
汉武原文

蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难。
光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐。
力通青海求龙种,死讳文成食马肝。
待诏先生齿编贝,那教索米向长安。

汉武拼音解读
péng lái yín què làng màn màn
ruò shuǐ huí fēng dào nán
guāng zhào zhú gōng láo bài
tuán jīn zhǎng fèi cháo cān
tōng qīng hǎi qiú lóng zhǒng
huì wén chéng shí gān
dài zhào xiān shēng chǐ 齿 biān bèi
jiāo suǒ xiàng zhǎng ān

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难。
海上仙山与神仙宫阙隔着漫漫波涛,海上旋风和难于浮渡的水面让人永远无法到达。

光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐。
神光降临祠宫劳你深夜叩拜,花费如此气力去得到天露。

力通青海求龙种,死讳文成食马肝。
你的武力能打通青海求得骏马,却谎说文成将军少翁因食马肝而死。

待诏先生齿编贝,那教索米向长安。
那才士东方朔牙如编串的贝壳,怎能让他在长安求讨奉禄供米。

蓬莱银阙(què)浪漫漫,弱水回风欲到难。
蓬莱银阙:海上仙山与神仙宫阙。传说蓬莱、方丈、瀛洲为三神山,在大海中,有仙人和不死之药。战国时的齐威王、齐宣王、燕昭王到秦始皇,都曾遣人往访。

漫漫:广阔无边的样子。

弱水:传说中称险恶的难于浮渡的水面。

回风:旋风。

光照竹宫劳夜拜,露漙(tuán)金掌费朝餐。
竹宫:甘泉宫(故址在今陕西淳化)中的祠宫,以竹为之,汉武帝曾在此遥拜“神光”(大约是不常见的某种天体发的光),所以说“劳夜拜”。

露漙:露多的样子。

金掌:铜制的手掌。汉武帝在长安建章宫作承露盘,高二十丈,上有仙人掌(即金掌)承“天露”,和玉屑饮之,以求长生。

费朝餐:大意说花费如此气力去得到朝餐(天露)。

力通青海求龙种,死讳文成食马肝。
龙种:青海所产骏马,亦称青海聪。

文成:齐人少翁以方术受汉武帝宠信,拜为文成将军。因弄虚作假,被杀。汉武帝恐其他方士生畏,不肯为他尽力,乃诈称少翁是食马肝中毒而死的,即所谓“讳”言。

待诏先生齿编贝,那教索米向长安。
待诏先生:指东方朔。东方朔,字曼倩,辞赋家,性格诙谐滑稽。

背诵
写人讽刺

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汉武赏析

诗咏汉武帝故事,是一篇借古讽今的咏史诗。此诗前六句对汉武帝求仙进行讥刺,后两句与汉武帝重用方术之士相对照,慨叹像东方朔那样有才能的人却只能做闲官。全诗取材博赡,炼词精整,借古讽今,情真味厚,是西昆体的佳作。首联写武帝求仙海上之虚妄。引用《史记·封禅书》载武帝迷信方士少翁之事。此借以形容三神山四周环水,难以到达。颔联写武帝祈求长生之徒劳。此处引用《汉武故事》《三辅黄图》等书中典故来例证。一个“劳”与一个“费”字暗寓讥讽,点明这些举动均属徒劳无补,确有一字寓贬的春秋笔法。颈联写武帝开边求马,迷信方士而不知醒悟。汉武帝曾得神…展开

诗咏汉武帝故事,是一篇借古讽今的咏史诗。

首联“蓬莱银阙浪漫漫,弱水回风欲到难。”写武帝求仙海上之虚妄。引用《史记·封禅书》载武帝迷信方士少翁之事。此借以形容三神山四周环水,难以到达。

颔联“光照竹宫劳夜拜,露漙金掌费朝餐。”汉武帝祈求长生之徒劳。此处引用《汉武故事》《三辅黄图》等书中典故来例证。一个“劳”与一个“费”字暗寓讥讽,点明这些举动均属徒劳无补,确有一字寓贬的春秋笔法。

颈联“力通青海求龙种,死讳文成食马肝。”写武帝开边求马,迷信方士而不知醒悟。汉武帝曾得神马于渥注水中,又伐大宛而得千里马。此处用典仅为借用,周礼中早有“马八尺以上为龙”之说,故可移植。一个“力”字写出他为个人私欲而不惜擅开边衅的独断专行。此句述马,遂联类而及下句的“食马肝”。亦用《史记·封禅书》载武帝迷信方士少翁之事。这一典故活现出统治者明知受骗却不思悔改,自欺而又欺人的心态,一个“讳”字将此揭露得入木三分。而且宋真宗伪造的黄帛天书恰与少翁行骗的帛书相巧合,更具讽刺意味。

尾联“待诏先生齿编贝,那教索米向长安。”诗人自叹清贫,倾吐怨尤。这里作者是以东方朔自比。诗人感叹像东方朔这样的才士,不能教他乞米糊口,身为馆阁之臣的杨亿虽位居清要,却禄微薄,曾因家贫请求外任,其上表中有“方朔之饥欲死”语,足证此为自况。尾联是用才士待遇之菲薄,反衬统治者为满足一己私欲的侈靡荒唐,衬跌十分有力。

此诗句句用典,组织绵密,纯用叙事,不着议论,而讽意自见,还通过若干字眼暗寓褒贬,婉曲而不失严正之意,加之对仗工稳,音调铿锵,故刘攽称此诗“义山不能过也”(《中山诗话》)。

折叠

创作背景

此诗载于西昆酬唱集,以此题唱和者共七人,人各一首,这是第一首。汉武帝虽然是一位雄才大略的英主,但他崇信方士,一心追求长生成仙,演出了一幕幕迷信的闹剧。而杨亿生活的宋真宗朝也在为天降符瑞而忙得不亦乐乎。当时宋与辽订立了屈辱的澶渊之盟,王钦若向宋真宗进言以神道设教、封禅泰山来夸示外国,并伪造天书降临的祥瑞朝臣纷纷撰文歌功颂德,并为封禅而兴师动众,劳民伤财,大中祥符元年(1008年)戊申正月,真宗诈称天书降,改元,且议封禅。十月,真宗登泰山而封禅,后又于四年祀汾阴后土,一时间闹得乌烟瘴气。诗人正是利用了历史的这种惊人相似之处,写出了这一讽谕深刻的咏史诗。

作者介绍

杨亿 杨亿 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。…详情

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