余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后

余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后原文：

大哉观世音，愿力不思议。化身千百亿，于一刹那顷。

香山大因缘，悯念苦海众。慈悲示修證，欲同到彼岸。

受辱不退转，是乃忍辱仙。抉眼断两手，不啻弃涕唾。

欻然千手眼，照用无边际。至人见与执，不在千手眼。

向来弃去时，初无一毫欠。乃至以千记，我亦无赢馀。

是故将示寂，还复本来相。犹如大虚空，云电或风霾。

须臾各霁止，太虚自寥廓。我今仰灵踪，欢喜发洪愿。

今生未丧世，誓愿永归依。更与见闻者，同登无上法。

余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后拼音解读：

dà 大 zāi 哉 guān 观 shì 世 yīn 音 ， ，

yuàn 愿 lì 力 bù 不 sī 思 yì 议 。 。

huà 化 shēn 身 qiān 千 bǎi 百 yì 亿 ， ，

yú 于 yī 一 shā 刹 nà 那 qǐng 顷 。 。

xiāng 香 shān 山 dà 大 yīn 因 yuán 缘 ， ，

mǐn 悯 niàn 念 kǔ 苦 hǎi 海 zhòng 众 。 。

cí 慈 bēi 悲 shì 示 xiū 修 zhèng 證 ， ，

yù 欲 tóng 同 dào 到 bǐ 彼 àn 岸 。 。

shòu 受 rǔ 辱 bù 不 tuì 退 zhuǎn 转 ， ，

shì 是 nǎi 乃 rěn 忍 rǔ 辱 xiān 仙 。 。

jué 抉 yǎn 眼 duàn 断 liǎng 两 shǒu 手 ， ，

bù 不 chì 啻 qì 弃 tì 涕 tuò 唾 。 。

xū 欻 rán 然 qiān 千 shǒu 手 yǎn 眼 ， ，

zhào 照 yòng 用 wú 无 biān 边 jì 际 。 。

zhì 至 rén 人 jiàn 见 yǔ 与 zhí 执 ， ，

bù 不 zài 在 qiān 千 shǒu 手 yǎn 眼 。 。

xiàng 向 lái 来 qì 弃 qù 去 shí 时 ， ，

chū 初 wú 无 yī 一 háo 毫 qiàn 欠 。 。

nǎi 乃 zhì 至 yǐ 以 qiān 千 jì 记 ， ，

wǒ 我 yì 亦 wú 无 yíng 赢 yú 馀 。 。

shì 是 gù 故 jiāng 将 shì 示 jì 寂 ， ，

hái 还 fù 复 běn 本 lái 来 xiàng 相 。 。

yóu 犹 rú 如 dà 大 xū 虚 kōng 空 ， ，

yún 云 diàn 电 huò 或 fēng 风 mái 霾 。 。

xū 须 yú 臾 gè 各 jì 霁 zhǐ 止 ， ，

tài 太 xū 虚 zì 自 liáo 寥 kuò 廓 。 。

wǒ 我 jīn 今 yǎng 仰 líng 灵 zōng 踪 ， ，

huān 欢 xǐ 喜 fā 发 hóng 洪 yuàn 愿 。 。

jīn 今 shēng 生 wèi 未 sàng 丧 shì 世 ， ，

shì 誓 yuàn 愿 yǒng 永 guī 归 yī 依 。 。

gèng 更 yǔ 与 jiàn 见 wén 闻 zhě 者 ， ，

tóng 同 dēng 登 wú 无 shàng 上 fǎ 法 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<p>大哉观世音，愿力不思议。化身千百亿，于一刹那顷。</p> <br><p>香山大因缘，悯念苦海众。慈悲示修證，欲同到彼岸。</p> <br><p>受辱不退转，是乃忍辱仙。抉眼断两手，不啻弃涕唾。</p> <br><p>欻然千手眼，照用无边际。至人见与执，不在千手眼。</p> <br><p>向来弃去时，初无一毫欠。乃至以千记，我亦无赢馀。</p> <br><p>是故将示寂，还复本来相。犹如大虚空，云电或风霾。</p> <br><p>须臾各霁止，太虚自寥廓。我今仰灵踪，欢喜发洪愿。</p> <br><p>今生未丧世，誓愿永归依。更与见闻者，同登无上法。</p>《余旧供观音比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异因为赞于后》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056STVOalV5TWpJMA==.html

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创作背景

作者介绍

张守 张守（1084—1145）常州晋陵人，字子固，一字全真，号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事，主张恢复中原，反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年，除参知政事。未几罢知绍兴府，改福州。六年，复参知政事，兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。…详情