高帝求贤诏

作者：刘邦朝代：汉

高帝求贤诏原文：

盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。

御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。

高帝求贤诏拼音解读：

gài 盖 wén 闻 wáng 王 zhě 者 mò 莫 gāo 高 yú 于 zhōu 周 wén 文，，

bó 伯 zhě 者 mò 莫 gāo 高 yú 于 qí 齐 huán 桓，，

jiē 皆 dài 待 xián 贤 rén 人 ér 而 chéng 成 míng 名。。

jīn 今 tiān 天 xià 下 xián 贤 zhě 者 zhì 智 néng 能，，

qǐ 岂 tè 特 gǔ 古 zhī 之 rén 人 hū 乎？？

huàn 患 zài 在 rén 人 zhǔ 主 bù 不 jiāo 交 gù 故 yě 也，，

shì 士 xī 奚 yóu 由 jìn 进？？

jīn 今 wú 吾 yǐ 以 tiān 天 zhī 之 líng 灵，，

xián 贤 shì 士 dà 大 fū 夫 dìng 定 yǒu 有 tiān 天 xià 下，，

yǐ 以 wéi 为 yī 一 jiā 家。。

yù 欲 qí 其 zhǎng 长 jiǔ 久，，

shì 世 shì 世 fèng 奉 zōng 宗 miào 庙 wáng 亡 jué 绝 yě 也。。

xián 贤 rén 人 yǐ 已 yǔ 与 wǒ 我 gòng 共 píng 平 zhī 之 yǐ 矣，，

ér 而 bù 不 yǔ 与 wú 吾 gòng 共 ān 安 lì 利 zhī 之，，

kě 可 hū 乎？？

xián 贤 shì 士 dà 大 fū 夫 yǒu 有 kěn 肯 cóng 从 wǒ 我 yóu 游 zhě 者，，

wú 吾 néng 能 zūn 尊 xiǎn 显 zhī 之。。

bù 布 gào 告 tiān 天 xià 下，，

shǐ 使 míng 明 zhī 知 zhèn 朕 yì 意。。

yù 御 shǐ 史 dà 大 fū 夫 chāng 昌 xià 下 xiàng 相 guó 国，，

xiàng 相 guó 国 zàn 酂 hóu 侯 xià 下 zhū 诸 hóu 侯 wáng 王，，

yù 御 shǐ 史 zhōng 中 zhí 执 fǎ 法 xià 下 jùn 郡 shǒu 守，，

qí 其 yǒu 有 yì 意 chēng 称 míng 明 dé 德 zhě 者，，

bì 必 shēn 身 quàn 劝 wéi 为 zhī 之 jià 驾，，

qiǎn 遣 yì 诣 xiàng 相 guó 国 fǔ 府，，

shǔ 署 háng 行 yì 义 nián 年，，

yǒu 有 ér 而 fú 弗 yán 言，，

jiào 觉 miǎn 免。。

nián 年 lǎo 老 lóng 癃 bìng 病，，

wù 勿 qiǎn 遣。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤士有什么道路被进用？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。

御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。
御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。

参考资料：

1、沈抱一，沙驾涛，杨怀平．古文观止全译：安徽教育出版社，2009：456~458

盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚(xī)由进？今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大(dài)夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕(zhèn)意。
莫：没有什么人，代词。周文：即周文王，姓姬，名昌，商纣时为西伯。在位五十年，国势强盛。伯：通“霸”，春秋时诸侯的盟主。齐桓：即齐桓公。姓姜，名小白。他任用管仲，富国强兵，九合诸侯，成为春秋时第一个霸主。智能：智谋与才能。岂特：岂独，难道只。人主：人君。奚由：由奚，从哪里。奚，何，哪里。灵：威灵，有保佑的意思。以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省宾语“之”（天下）。宗庙：奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。亡绝：无穷。亡，通“无”。平：平定。安利：安养。游：交游，这里有共事的意思。尊显：致人于尊贵显赫的地位。朕：我，我的。古时君臣都可称“联”，自秦始皇时起，专作皇帝自称。

御史大夫昌下相国，相国酂(zàn)侯下诸侯王，御史中执法下郡(jùn)守，其有意称(chèn)明德者，必身劝，为之驾，遣(qiǎn)诣(yì)相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃(lóng)病，勿遣。
御史大夫：汉朝仅次于丞相的中央最高长宫之一。协助相国，掌管机要文书和监察事务。昌：周昌，高祖功臣。下：下达。相国：即丞相，秉承皇帝旨意处理国家政事的最高行政长官。酂侯：指萧何。御史中执法：又称御史中丞，地位仅次于于是大夫。这里指诸侯国掌管监查、执法职务的长官。郡守：郡的最高行政长官，即太守。其有：如有。意：美好的名声。称：相符。明德：美德。身劝：亲自往劝出仕。诣：前往。署：题写。觉免：发觉后受免职处分。癃：腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。遣：派送，打发。

参考资料：

1、沈抱一，沙驾涛，杨怀平．古文观止全译：安徽教育出版社，2009：456~458

《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。

刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了西汉的基本国策，功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。

高帝刘邦求贤的根本目的，自然是为了使自己的统治长久，“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤，则是因为他从历史与现实两个不同的层面，清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言，世之王者莫高于周文，周文王在位五十年，国势强盛，其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人；世之霸主莫高于齐桓公，齐桓公九合诸侯，一匡天下，其成名的关键在于任用管仲。就现实而言，贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂超，商祖起于闾巷之间，拨乱诛暴，平定海内，终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之师，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也；吾能用之，此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”（《史记·高祖本纪》）。正因为知此，诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家”云云。不论着眼于历史，还是着眼于现实，刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。

诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《高帝求贤诏》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。

不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。

参考资料：

1、朱一清．《古文观止》赏析集评二：安徽文艺出版社，1997：254~258

2、吴云．古文观止注·译·评（上卷）：长春出版社，2004：311~312

背诵

古文观止，求贤，

创作背景

汉高祖刘邦懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

作者介绍

刘邦

刘邦（前256年 /前247年－前195年6月1日），字季，沛县丰邑中阳里人（今江苏省徐州市丰县）。中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。刘邦出身农家，为人豁达大度，早年不事生产。秦朝建立后，出任沛县泗水亭长。后因释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义后，集合三千子弟响应，攻占沛县，自称沛公，投奔名将项梁…详情

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