小雅·祈父

作者：佚名朝代：先秦

小雅·祈父原文：

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？

祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？

祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。

小雅·祈父拼音解读：

qí 祈 fù 父，，

yǔ 予 wáng 王 zhī 之 zhǎo 爪 yá 牙。。

hú 胡 zhuǎn 转 yǔ 予 yú 于 xù 恤，，

mí 靡 suǒ 所 zhǐ 止 jū 居？？

qí 祈 fù 父，，

yǔ 予 wáng 王 zhī 之 zhǎo 爪 shì 士。。

hú 胡 zhuǎn 转 yǔ 予 yú 于 xù 恤，，

mí 靡 suǒ 所 dǐ 厎 zhǐ 止？？

qí 祈 fù 父，，

dǎn 亶 bù 不 cōng 聪。。

hú 胡 zhuǎn 转 yǔ 予 yú 于 xù 恤？？

yǒu 有 mǔ 母 zhī 之 shī 尸 yōng 饔。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
司马！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。

祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？
司马！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。

祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。
司马！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：398-399

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：374-375

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？

祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？

祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。

祈父：周代执掌封畿兵马的高级官员，即司马。爪牙：保卫国王的虎士，是对武臣的比喻。谓祈父职掌我王爪牙之事也。现在多用作贬义。恤：忧愁。靡所：没有处所。爪士：即爪牙之士。厎：停止。一说“至也”。亶：确实。聪：听觉灵敏。尸：借为“失”。一说“主也”。饔：熟食。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：398-399

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：374-375

这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。

有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。

对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：374-375

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