公子重耳对秦客

作者：佚名朝代：先秦

公子重耳对秦客原文：

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。

子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”

公子重耳对秦客拼音解读：

jìn 晋 xiàn 献 gōng 公 zhī 之 sàng 丧，，

qín 秦 mù 穆 gōng 公 shǐ 使 rén 人 diào 吊 gōng 公 zǐ 子 zhòng 重 ěr 耳，，

qiě 且 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; guǎ 寡 rén 人 wén 闻 zhī 之，，

wáng 亡 guó 国 héng 恒 yú 于 sī 斯，，

dé 得 guó 国 héng 恒 yú 于 sī 斯。。

suī 虽 wú 吾 zǐ 子 yǎn 俨 rán 然 zài 在 yōu 忧 fú 服 zhī 之 zhōng 中，，

sàng 丧 yì 亦 bù 不 kě 可 jiǔ 久 yě 也，，

shí 时 yì 亦 bù 不 kě 可 shī 失 yě 也，，

rú 孺 zǐ 子 qí 其 tú 图 zhī 之！！

& & r r d d q q u u o o ; ;

yǐ 以 gào 告 jiù 舅 fàn 犯。。

jiù 舅 fàn 犯 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; rú 孺 zǐ 子 qí 其 cí 辞 yān 焉。。

sàng 丧 rén 人 wú 无 bǎo 宝，，

rén 仁 qīn 亲 yǐ 以 wéi 为 bǎo 宝。。

fù 父 sǐ 死 zhī 之 wèi 谓 hé 何？？

yòu 又 yīn 因 yǐ 以 wéi 为 lì 利，，

ér 而 tiān 天 xià 下 qí 其 shú 孰 néng 能 shuō 说 zhī 之？？

rú 孺 zǐ 子 qí 其 cí 辞 yān 焉！！

& & r r d d q q u u o o ; ; gōng 公 zǐ 子 zhòng 重 ěr 耳 duì 对 kè 客 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; jūn 君 huì 惠 diào 吊 wáng 亡 chén 臣 zhòng 重 ěr 耳。。

shēn 身 sàng 丧 fù 父 sǐ 死，，

bù 不 dé 得 yǔ 与 yú 于 kū 哭 qì 泣 zhī 之 āi 哀，，

yǐ 以 wéi 为 jūn 君 yōu 忧。。

fù 父 sǐ 死 zhī 之 wèi 谓 hé 何？？

huò 或 gǎn 敢 yǒu 有 tā 他 zhì 志，，

yǐ 以 rǔ 辱 jūn 君 yì 义。。

& & r r d d q q u u o o ; ; jī 稽 sǎng 颡 ér 而 bù 不 bài 拜，，

kū 哭 ér 而 qǐ 起，，

qǐ 起 ér 而 bù 不 sī 私。。

zǐ 子 xiǎn 显 yǐ 以 zhì 致 mìng 命 yú 于 mù 穆 gōng 公。。

mù 穆 gōng 公 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; rén 仁 fū 夫 gōng 公 zǐ 子 zhòng 重 ěr 耳！！

fū 夫 jī 稽 sǎng 颡 ér 而 bù 不 bài 拜，，

zé 则 wèi 未 wéi 为 hòu 后 yě 也，，

gù 故 bù 不 chéng 成 bài 拜。。

kū 哭 ér 而 qǐ 起，，

zé 则 ài 爱 fù 父 yě 也。。

qǐ 起 ér 而 bù 不 sī 私，，

zé 则 yuǎn 远 lì 利 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”
　　晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”

　　以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
　　（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。

　　子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”
　　子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没以晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢　　。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”

晋献公之丧，秦穆公使人吊公穆重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾穆俨(yǎn)然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺(rú)穆其图之！”
吊：致吊唁。恒：经常。斯：此，这。俨然：形容庄重、严肃。说：解释。惠：施予恩惠。丧：流亡在外。

以告舅犯。舅犯曰：“孺穆其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰(shú)能说之？孺穆其辞焉！”公穆重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。”稽(qǐ)颡(sǎng)而不拜，哭而起，起而不私。
或：表疑问。

子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公穆重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”
稽颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。读音qǐsǎng。后：君主。

公子重耳由于受骊姬的陷害，在晋献公在世时流亡国外。公元前651年，晋献公去世，晋国无主，秦穆公派使者到重耳处吊唁，并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图，怕授人话柄，于己不利，于是婉言表态，得到穆公倍加赞许。

问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。

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