肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗惟发之用韵答赋

作者：魏了翁朝代：宋

肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗惟发之用韵答赋原文：: 三时收功还朔易，百川斂盈归海{外广内逆去辶}。
谁将苍龙挂秋汉，宇宙中间卷无迹。
人情易感变中化，达者常观消处息。
向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。
绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。
中年易里逢梅生，便向根心见华实。
候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。
方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。
随时作计何大痴，争似此君藏用密。
人官天地命万物，二实五殊根则一。
囿形辟盍浑不知，知把真诚作空寂。
亭前拟绘九老图，付与人间子云识。
肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗惟发之用韵答赋拼音解读：: sān 三 shí 时 shōu 收 gōng 功 hái 还 shuò 朔 yì 易，，

bǎi 百 chuān 川 liǎn 斂 yíng 盈 guī 归 hǎi 海 { { wài 外 guǎng 广 nèi 内 nì 逆 qù 去 zǒu 辶 } } 。。

shuí 谁 jiāng 将 cāng 苍 lóng 龙 guà 挂 qiū 秋 hàn 汉，，

yǔ 宇 zhòu 宙 zhōng 中 jiān 间 juàn 卷 wú 无 jì 迹。。

rén 人 qíng 情 yì 易 gǎn 感 biàn 变 zhōng 中 huà 化，，

dá 达 zhě 者 cháng 常 guān 观 xiāo 消 chù 处 xī 息。。

xiàng 向 lái 来 wèi 未 shí 识 méi 梅 huā 花 shí 时，，

rào 绕 xī 溪 wèn 问 xùn 讯 xún 巡 yán 檐 suǒ 索。。

jué 绝 lián 怜 yù 玉 xuě 雪 yǐ 倚 héng 横 cān 参，，

yòu 又 ài 爱 qīng 青 huáng 黄 nòng 弄 yān 烟 rì 日。。

zhōng 中 nián 年 yì 易 lǐ 里 féng 逢 méi 梅 shēng 生，，

biàn 便 xiàng 向 gēn 根 xīn 心 jiàn 见 huá 华 shí 实。。

hòu 候 chóng 虫 fèn 奋 dì 地 táo 桃 lǐ 李 yán 妍，，

yě 野 huǒ 火 shāo 烧 yuán 原 jiā 葭 tǎn 菼 zhuó 茁。。

fāng 方 cóng 从 yáng 阳 zhuàng 壮 zhēng 争 mén 门 chū 出，，

zhí 直 dài 待 yīn 阴 qióng 穷 pái 排 tà 闼 rù 入。。

suí 随 shí 时 zuò 作 jì 计 hé 何 dà 大 chī 痴，，

zhēng 争 sì 似 cǐ 此 jūn 君 cáng 藏 yòng 用 mì 密。。

rén 人 guān 官 tiān 天 dì 地 mìng 命 wàn 万 wù 物，，

èr 二 shí 实 wǔ 五 shū 殊 gēn 根 zé 则 yī 一。。

yòu 囿 xíng 形 pì 辟 hé 盍 hún 浑 bù 不 zhī 知，，

zhī 知 bǎ 把 zhēn 真 chéng 诚 zuò 作 kōng 空 jì 寂。。

tíng 亭 qián 前 nǐ 拟 huì 绘 jiǔ 九 lǎo 老 tú 图，，

fù 付 yǔ 与 rén 人 jiān 间 zǐ 子 yún 云 shí 识。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗惟发之用韵答赋注释

【九老图】唐白居易与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名、年齿，绘其形貌，题为九老图。后传世姓名不一。见唐白居易《九老图诗序》、《唐诗纪事》卷四九。后因以“九老图”为告老还乡者聚会之典。元刘从益《送仪提点西归》诗：“自断平生不问天，拂衣归去任吾年。五侯鯖饱无多味，九老图成又一传。”漢…展开

【九老图】唐白居易与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名、年齿，绘其形貌，题为九老图。后传世姓名不一。见唐白居易《九老图诗序》、《唐诗纪事》卷四九。后因以“九老图”为告老还乡者聚会之典。元刘从益《送仪提点西归》诗：“自断平生不问天，拂衣归去任吾年。五侯鯖饱无多味，九老图成又一传。”漢折叠; 魏了翁魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之…详情