无淮和尚赞

作者:释智朋      朝代:
无淮和尚赞原文
夺身铁色,飞崖倒戈,欠蹄少角。
得聩翁之聪而震忽雷,乘云巢之云而撒巨雹。
远若可亲,迩而逾邈。
拈死柴头,煨文武火,而起龙宫之烈焰。
以广长舌,谈真圣谛,而被天子之恩渥。
或谓为密庵破庵,跳篱蓦墉之克家。
岂知是修水黄梅,寒霜冷焰之超卓者也。
无淮和尚赞拼音解读
duó shēn tiě
fēi dǎo
qiàn shǎo jiǎo
kuì wēng zhī cōng ér zhèn léi
chéng yún cháo zhī yún ér báo
yuǎn ruò qīn
ěr ér miǎo
niān chái tóu
wēi wén huǒ
ér lóng gōng zhī liè yàn
guǎng 广 zhǎng shé
tán zhēn shèng
ér bèi tiān zhī ēn
huò wèi wéi ān ān
tiào yōng zhī jiā
zhī shì xiū shuǐ huáng méi
hán shuāng lěng yàn zhī chāo zhuó zhě

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无淮和尚赞注释

【文武火】的文火与武火。文火,火力小而弱;武火,火力大而猛。唐王季友《酬李十六山丈》诗:“鍊丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。”元王祯《农书·蔴苧》:“﹝毛絁布法﹞纳於热灰水内,浸湿於甑中蒸之,文武火养二三日,频频翻覷。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》:“其家相传服松梅丸,云取松脂,用河水浸四十九日,文武火煮,令白如餳餹,然后和乌梅地黄丸。”【广长舌】指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至髮际,语婆罗门言:‘汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?’”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗:“登场一酒胡,运转广长舌。”茅盾《虹》一:“但两性问题这名词,在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中,大概还是很生疏。”…展开
【文武火】的文火与武火。文火,火力小而弱;武火,火力大而猛。唐王季友《酬李十六山丈》诗:“鍊丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。”元王祯《农书·蔴苧》:“﹝毛絁布法﹞纳於热灰水内,浸湿於甑中蒸之,文武火养二三日,频频翻覷。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》:“其家相传服松梅丸,云取松脂,用河水浸四十九日,文武火煮,令白如餳餹,然后和乌梅地黄丸。”【广长舌】指佛的舌头。据说佛舌广而长,覆面至发际,故名。《大智度论》卷八:“是时佛出广长舌,覆面上至髮际,语婆罗门言:‘汝见经书,颇有如此舌人而作妄语不?’”宋苏轼《赠东林总长老》诗:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”清赵翼《大石佛歌》:“斯特维摩寓言耳,广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗:“从教广长舌,莫尽此时心。”清黄遵宪《纪事》诗:“登场一酒胡,运转广长舌。”茅盾《虹》一:“但两性问题这名词,在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中,大概还是很生疏。”折叠

创作背景

作者介绍

释智朋 释智朋 释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。 …详情

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