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形式: 不限诗词曲文言文辞赋

端午遍游诸寺得禅字

宋苏轼

肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。

肩舆任所适，遇胜辄留连。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。

焚香引幽步，酌茗开静筵。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。

微雨止还作，小窗幽更妍。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。

盆山不见日，草木自苍然。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。

忽登最高塔，眼界穷大千。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。

卞峰照城郭，震泽浮云天。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。

深沉既可喜，旷荡亦所便。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。

归来记所历，耿耿清不眠。
归来后记下今天的游历，心中挂怀无法入眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。

参考资料：
1、霍松林等宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：400-401
2、王水照朱刚苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：80

肩舆(yú)任所适，遇胜辄(zhé)留连。
肩舆：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人胜：美景。辄：总是，就。

焚香引幽步，酌茗(míng)开静筵(yán)。
酌茗：品茶。静筵：指素斋。筵，酒席。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。
盆山：指寺庙四面环山，如坐盆中。

忽登最高塔，眼界穷大千。
最高塔：指湖州飞英寺中的飞英塔。

卞(biàn)峰照城郭，震泽浮云天。
卞峰：指卞山，在湖州西北十八里，接长兴界，为湖州之主山。震泽：太湖。

深沉既可喜，旷(kuàng)荡亦所便。
旷荡：旷达，大度。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。
墟落：村落。

归来记所历，耿(gěng)耿清不眠。
耿耿：心中挂怀的样子。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。
道人：指僧人道潜，善诗，与苏轼、秦观为诗友．当时也在湖州。

参考资料：
1、霍松林等宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：400-401
2、王水照朱刚苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：80

诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。

“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。

当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“小峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出小山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《端午遍游诸寺得禅字》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。

一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。

这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。

参考资料：
1、霍松林等宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：400-401

jiān 肩 yú 舆 rèn 任 suǒ 所 shì 适，，

yù 遇 shèng 胜 zhé 辄 liú 留 lián 连。。

fén 焚 xiāng 香 yǐn 引 yōu 幽 bù 步，，

zhuó 酌 míng 茗 kāi 开 jìng 静 yàn 筵。。

wēi 微 yǔ 雨 zhǐ 止 hái 还 zuò 作，，

xiǎo 小 chuāng 窗 yōu 幽 gèng 更 yán 妍。。

pén 盆 shān 山 bù 不 jiàn 见 rì 日，，

cǎo 草 mù 木 zì 自 cāng 苍 rán 然。。

hū 忽 dēng 登 zuì 最 gāo 高 tǎ 塔，，

yǎn 眼 jiè 界 qióng 穷 dà 大 qiān 千。。

biàn 卞 fēng 峰 zhào 照 chéng 城 guō 郭，，

zhèn 震 zé 泽 fú 浮 yún 云 tiān 天。。

shēn 深 chén 沉 jì 既 kě 可 xǐ 喜，，

kuàng 旷 dàng 荡 yì 亦 suǒ 所 biàn 便。。

yōu 幽 xún 寻 wèi 未 yún 云 bì 毕，，

xū 墟 luò 落 shēng 生 wǎn 晚 yān 烟。。

guī 归 lái 来 jì 记 suǒ 所 lì 历，，

gěng 耿 gěng 耿 qīng 清 bù 不 mián 眠。。

dào 道 rén 人 yì 亦 wèi 未 qǐn 寝，，

gū 孤 dēng 灯 tóng 同 yè 夜 chán 禅。。

肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅

肩舆任所适，遇胜辄留连。 焚香引幽步，酌茗开静筵。 微雨止还作，小窗幽更妍。 盆山不见日，草木自苍然。 忽登最高塔，眼界穷大千。 卞峰照城郭，震泽浮云天。 深沉既可喜，旷荡亦所便。 幽寻未云毕，墟落生晚烟。 归来记所历，耿耿清不眠。 道人亦未寝，孤灯同夜禅。《端午遍游诸寺得禅字》http://www.gswen.cn/poetry/61537.html

端午节，纪游，
游月陂

北宋程颢

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
在月陂岸堤上东西南北来回行走，北面拥有高耸入云的百尺高台。

万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
一切事物已随秋天节气而发生变化，显出萧条的迹象，暂且趁着水边傍晚的凉意，畅饮几杯。

水心云影闲相照，林下泉声静自来。
水中云影悠闲自相映照，林下泉水声从寂静中传来。

世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
世事繁杂何必计较太多？只要遇到好的时节，便和朋友相约，再来游玩一番。

月陂(bēi)堤上四徘徊，北有中天百尺台。
月陂：水泊名。因形如月，故名月陂，遗址在今洛阳洛水之南。四徘徊：谓东西南北来回行走。中天：天中，空中。

万物已随秋气改，一樽(zūn)聊为晚凉开。
万物：统指字宙问的一切事物。秋气：秋日萧条、肃杀之气。樽：酒杯。

水心云影闲相照，林下泉声静自来。
水心：水中。

世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
无端：谓人世间的事很繁杂，没有头绪。何足计：哪里值得计较。约：邀请。重陪：再次伴随。

yuè 月 bēi 陂 dī 堤 shàng 上 sì 四 pái 徘 huái 徊，，

běi 北 yǒu 有 zhōng 中 tiān 天 bǎi 百 chǐ 尺 tái 台。。

wàn 万 wù 物 yǐ 已 suí 随 qiū 秋 qì 气 gǎi 改，，

yī 一 zūn 樽 liáo 聊 wéi 为 wǎn 晚 liáng 凉 kāi 开。。

shuǐ 水 xīn 心 yún 云 yǐng 影 xián 闲 xiàng 相 zhào 照，，

lín 林 xià 下 quán 泉 shēng 声 jìng 静 zì 自 lái 来。。

shì 世 shì 事 wú 无 duān 端 hé 何 zú 足 jì 计，，

dàn 但 féng 逢 jiā 佳 jiē 节 yuē 约 zhòng 重 péi 陪。。

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。《游月陂》http://www.gswen.cn/poetry/627570351.html

纪游，秋天，
浣溪沙·初夏夜饮归

明陈继儒

桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。(桐树一作：梓树；蟪蛄一作:草虫)
笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。

桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。

笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。

桐树花香月半明，棹(zhào)歌归去蟪(huì)蛄(gū)鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾(zēng)。
棹：船桨，此指船。蟪蛄：蝉科昆虫，初夏鸣。鱼罾：鱼网。

笑指吾庐何处是？一柳荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。

tóng 桐 shù 树 huā 花 xiāng 香 yuè 月 bàn 半 míng 明，，

zhào 棹 gē 歌 guī 归 qù 去 huì 蟪 gū 蛄 míng 鸣。。

qǔ 曲 qǔ 曲 liǔ 柳 wān 湾 máo 茅 wū 屋 ǎi 矮，，

guà 挂 yú 鱼 zēng 罾。。

( ( tóng 桐 shù 树 yī 一 zuò 作：： zǐ 梓 shù 树；；

huì 蟪 gū 蛄 yī 一 zuò 作 : : cǎo 草 chóng 虫 ) )

xiào 笑 zhǐ 指 wú 吾 lú 庐 hé 何 chù 处 shì 是？？

yī 一 chí 池 hé 荷 yè 叶 xiǎo 小 qiáo 桥 héng 横。。

dēng 灯 huǒ 火 zhǐ 纸 chuāng 窗 xiū 修 zhú 竹 lǐ 里，，

dú 读 shū 书 shēng 声。。

桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。(桐树一作：梓树；蟪蛄一作:草虫)笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。

桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。(桐树一作：梓树；蟪蛄一作:草虫) 笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。《浣溪沙·初夏夜饮归》http://www.gswen.cn/poetry/627660262.html

婉约，纪游，
小石潭记

唐柳宗元

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮通：佩)

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈一作：下彻)

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮通：佩)
　　从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈一作：下彻)
　　潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
　　向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
　　我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
　　一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

　　从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣珮(pèi)环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂。(珮通：佩)
　　从：自，由。小丘：小山丘（在小石潭东边）。西：向西，名词作状语。行：走。篁竹：成林的竹子。如鸣珮环：好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。珮与环都是玉质装饰物。心乐之：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。伐：砍伐。取：这里指开辟。下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。岸，岸边。卷，翻卷。以，相当于“而”，表修饰，不译。为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈(chè)，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽，似与游者相乐。(下澈一作：下彻)
　　可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然：静止貌。俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。
　　斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
　　凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。

　　同游者：吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
　　吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。龚古：作者的朋友。宗玄：作者的堂弟。隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。

　　　　 cóng 从 xiǎo 小 qiū 丘 xī 西 háng 行 bǎi 百 èr 二 shí 十 bù 步，，

gé 隔 huáng 篁 zhú 竹，，

wén 闻 shuǐ 水 shēng 声，，

rú 如 míng 鸣 pèi 珮 huán 环，，

xīn 心 lè 乐 zhī 之。。

fá 伐 zhú 竹 qǔ 取 dào 道，，

xià 下 jiàn 见 xiǎo 小 tán 潭，，

shuǐ 水 yóu 尤 qīng 清 liè 冽。。

quán 全 shí 石 yǐ 以 wéi 为 dǐ 底，，

jìn 近 àn 岸，，

juàn 卷 shí 石 dǐ 底 yǐ 以 chū 出，，

wéi 为 dǐ 坻，，

wéi 为 yǔ 屿，，

wéi 为 kān 嵁，，

wéi 为 yán 岩。。

qīng 青 shù 树 cuì 翠 màn 蔓，，

méng 蒙 luò 络 yáo 摇 zhuì 缀，，

cān 参 chà 差 pī 披 fú 拂。。

( ( pèi 珮 tōng 通：： pèi 佩 ) )

　　　　 tán 潭 zhōng 中 yú 鱼 kě 可 bǎi 百 xǔ 许 tóu 头，，

jiē 皆 ruò 若 kōng 空 yóu 游 wú 无 suǒ 所 yī 依，，

rì 日 guāng 光 xià 下 chè 澈，，

yǐng 影 bù 布 shí 石 shàng 上。。

yǐ 佁 rán 然 bù 不 dòng 动，，

chù 俶 ěr 尔 yuǎn 远 shì 逝，，

wǎng 往 lái 来 xī 翕 hū 忽，，

sì 似 yǔ 与 yóu 游 zhě 者 xiàng 相 lè 乐。。

( ( xià 下 chè 澈 yī 一 zuò 作：： xià 下 chè 彻 ) )

　　　　 tán 潭 xī 西 nán 南 ér 而 wàng 望，，

dòu 斗 shé 折 shé 蛇 háng 行，，

míng 明 miè 灭 kě 可 jiàn 见。。

qí 其 àn 岸 shì 势 quǎn 犬 yá 牙 chà 差 hù 互，，

bù 不 kě 可 zhī 知 qí 其 yuán 源。。

　　　　 zuò 坐 tán 潭 shàng 上，，

sì 四 miàn 面 zhú 竹 shù 树 huán 环 hé 合，，

jì 寂 liáo 寥 wú 无 rén 人，，

qī 凄 shén 神 hán 寒 gǔ 骨，，

qiāo 悄 chuàng 怆 yōu 幽 suì 邃。。

yǐ 以 qí 其 jìng 境 guò 过 qīng 清，，

bù 不 kě 可 jiǔ 久 jū 居，，

nǎi 乃 jì 记 zhī 之 ér 而 qù 去。。

　　　　 tóng 同 yóu 游 zhě 者：： wú 吴 wǔ 武 líng 陵，，

gōng 龚 gǔ 古，，

yú 余 dì 弟 zōng 宗 xuán 玄。。

lì 隶 ér 而 cóng 从 zhě 者，，

cuī 崔 shì 氏 èr 二 xiǎo 小 shēng 生，，

yuē 曰 shù 恕 jǐ 己，，

yuē 曰 fèng 奉 yī 壹。。

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮通：佩) 　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(珮通：佩) 　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈一作：下彻) 　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。《小石潭记》http://www.gswen.cn/poetry/627739774.html

初中文言文，纪游，孤独，忧伤，
山石

唐韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿一作：靰)
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿一作：靰)
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

山石荦(luò)确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
山石：这是取诗的首句开头三字为题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。荦确：指山石险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。蝙蝠：哺乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀(zhī)子肥。
升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头的栀子花苞也显得特别肥壮。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
佛画：画的佛画像。稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见稀：即少见的好画。

铺床拂席置羹(gēng)饭，疏粝(lì)亦足饱我饥。
置：供。羹：菜汤。这里是泛指菜蔬。疏粝：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉(fēi)。
百虫绝：一切虫鸣声都没有了。清月：清朗的月光。出岭：指清月从山岭那边升上来。扉：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏(fēi)。
无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意步行的意思。出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。

山红涧(jiàn)碧纷烂漫，时见松枥(lì)皆十围。
山红涧：即山花红艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。枥：同“栎”，落叶乔木。十围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
当流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿(jī)？(鞿一作：靰)
人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。局束：拘束，不自由的意思。靰：马的缰绳。这里作动词用，即牢笼、控制的意思。

嗟(jiē)哉吾党二三子，安得至老不更归。
吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。

shān 山 shí 石 luò 荦 què 确 háng 行 jìng 径 wēi 微，，

huáng 黄 hūn 昏 dào 到 sì 寺 biān 蝙 fú 蝠 fēi 飞。。

shēng 升 táng 堂 zuò 坐 jiē 阶 xīn 新 yǔ 雨 zú 足，，

bā 芭 jiāo 蕉 yè 叶 dà 大 zhī 栀 zǐ 子 féi 肥。。

sēng 僧 yán 言 gǔ 古 bì 壁 fó 佛 huà 画 hǎo 好，，

yǐ 以 huǒ 火 lái 来 zhào 照 suǒ 所 jiàn 见 xī 稀。。

pù 铺 chuáng 床 fú 拂 xí 席 zhì 置 gēng 羹 fàn 饭，，

shū 疏 lì 粝 yì 亦 zú 足 bǎo 饱 wǒ 我 jī 饥。。

yè 夜 shēn 深 jìng 静 wò 卧 bǎi 百 chóng 虫 jué 绝，，

qīng 清 yuè 月 chū 出 lǐng 岭 guāng 光 rù 入 fēi 扉。。

tiān 天 míng 明 dú 独 qù 去 wú 无 dào 道 lù 路，，

chū 出 rù 入 gāo 高 xià 下 qióng 穷 yān 烟 fēi 霏。。

shān 山 hóng 红 jiàn 涧 bì 碧 fēn 纷 làn 烂 màn 漫，，

shí 时 jiàn 见 sōng 松 lì 枥 jiē 皆 shí 十 wéi 围。。

dāng 当 liú 流 chì 赤 zú 足 tà 踏 jiàn 涧 shí 石，，

shuǐ 水 shēng 声 jī 激 jī 激 fēng 风 chuī 吹 yī 衣。。

rén 人 shēng 生 rú 如 cǐ 此 zì 自 kě 可 lè 乐，，

qǐ 岂 bì 必 jú 局 shù 束 wéi 为 rén 人 jī 鞿？？

( ( jī 鞿 yī 一 zuò 作：： wù 靰 ) )

jiē 嗟 zāi 哉 wú 吾 dǎng 党 èr 二 sān 三 zǐ 子，，

ān 安 dé 得 zhì 至 lǎo 老 bù 不 gèng 更 guī 归。。

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。 当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿一作：靰) 嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。《山石》http://www.gswen.cn/poetry/627843513.html

唐诗三百首，纪游，抒情，
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二

宋苏轼

路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。
白云自占东西岭，明月谁分上下池。
黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。
人生此乐须天赋，莫遣儿曹取次知。

路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。
道路转过半山腰脚步还没移，已看见水清澈石枯瘦一片奇丽。

白云自占东西岭，明月谁分上下池。
白云兀自笼盖了东山西岭，上下各一轮明月分不清天上池底。

黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。
果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。

人生此乐须天赋，莫遣儿曹取次知。
人生这种陶情山水的愉悦须老天赐与，可别让儿辈知觉减损了乐趣。

路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。
足未移：一作“未足移”。便能奇：看见奇丽之景。

白云自占东西岭，明月谁分上下池。

黑黍(shǔ)黄粱初熟占，朱柑绿橘半甜时。
黑黍黄粱：泛指谷类作物。初熟占：一作“初熟候”。朱柑绿橘：泛指果树。

人生此乐须天赋，莫遣(qiǎn)儿曹取次知。
天赋：一本作“天付”。儿曹，儿辈，一本作“儿郎”。取次，随便。

lù 路 zhuǎn 转 shān 山 yāo 腰 zú 足 wèi 未 yí 移，，

shuǐ 水 qīng 清 shí 石 shòu 瘦 biàn 便 néng 能 qí 奇。。

bái 白 yún 云 zì 自 zhàn 占 dōng 东 xī 西 lǐng 岭，，

míng 明 yuè 月 shuí 谁 fèn 分 shàng 上 xià 下 chí 池。。

hēi 黑 shǔ 黍 huáng 黄 liáng 粱 chū 初 shú 熟 hòu 后，，

zhū 朱 gān 柑 lǜ 绿 jú 橘 bàn 半 tián 甜 shí 时。。

rén 人 shēng 生 cǐ 此 lè 乐 xū 须 tiān 天 fù 赋，，

mò 莫 qiǎn 遣 ér 儿 cáo 曹 qǔ 取 cì 次 zhī 知。。

路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。白云自占东西岭，明月谁分上下池。黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。人生此乐须天赋，莫遣儿曹取次知。

路转山腰足未移，水清石瘦便能奇。 白云自占东西岭，明月谁分上下池。 黑黍黄粱初熟后，朱柑绿橘半甜时。 人生此乐须天赋，莫遣儿曹取次知。《与毛令方尉游西菩提寺二首·其二》http://www.gswen.cn/poetry/627854164.html

纪游，
后赤壁赋

宋苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

shì 是 suì 岁 shí 十 yuè 月 zhī 之 wàng 望，，

bù 步 zì 自 xuě 雪 táng 堂，，

jiāng 将 guī 归 yú 于 lín 临 gāo 皋。。

èr 二 kè 客 cóng 从 yǔ 予 guò 过 huáng 黄 ní 泥 zhī 之 bǎn 坂。。

shuāng 霜 lù 露 jì 既 jiàng 降，，

mù 木 yè 叶 jìn 尽 tuō 脱，，

rén 人 yǐng 影 zài 在 dì 地，，

yǎng 仰 jiàn 见 míng 明 yuè 月，，

gù 顾 ér 而 lè 乐 zhī 之，，

háng 行 gē 歌 xiàng 相 dá 答。。

yǐ 已 ér 而 tàn 叹 yuē 曰：： “ “ yǒu 有 kè 客 wú 无 jiǔ 酒，，

yǒu 有 jiǔ 酒 wú 无 yáo 肴，，

yuè 月 bái 白 fēng 风 qīng 清，，

rú 如 cǐ 此 liáng 良 yè 夜 hé 何！！

” ” kè 客 yuē 曰：： “ “ jīn 今 zhě 者 báo 薄 mù 暮，，

jǔ 举 wǎng 网 dé 得 yú 鱼，，

jù 巨 kǒu 口 xì 细 lín 鳞，，

zhuàng 状 sì 似 sōng 松 jiāng 江 zhī 之 lú 鲈。。

gù 顾 ān 安 suǒ 所 dé 得 jiǔ 酒 hū 乎？？

” ” guī 归 ér 而 móu 谋 zhū 诸 fù 妇。。

fù 妇 yuē 曰：： “ “ wǒ 我 yǒu 有 dòu 斗 jiǔ 酒，，

cáng 藏 zhī 之 jiǔ 久 yǐ 矣，，

yǐ 以 dài 待 zǐ 子 bù 不 shí 时 zhī 之 xū 需。。

” ”

yú 于 shì 是 xié 携 jiǔ 酒 yǔ 与 yú 鱼，，

fù 复 yóu 游 yú 于 chì 赤 bì 壁 zhī 之 xià 下。。

jiāng 江 liú 流 yǒu 有 shēng 声，，

duàn 断 àn 岸 qiān 千 chǐ 尺；；

shān 山 gāo 高 yuè 月 xiǎo 小，，

shuǐ 水 luò 落 shí 石 chū 出。。

céng 曾 rì 日 yuè 月 zhī 之 jǐ 几 hé 何，，

ér 而 jiāng 江 shān 山 bù 不 kě 可 fù 复 shí 识 yǐ 矣。。

yǔ 予 nǎi 乃 shè 摄 yī 衣 ér 而 shàng 上，，

lǚ 履 chán 巉 yán 岩，，

pī 披 méng 蒙 róng 茸，，

jù 踞 hǔ 虎 bào 豹，，

dēng 登 qiú 虬 lóng 龙，，

pān 攀 qī 栖 gǔ 鹘 zhī 之 wēi 危 cháo 巢，，

fǔ 俯 féng 冯 yí 夷 zhī 之 yōu 幽 gōng 宫。。

gài 盖 èr 二 kè 客 bù 不 néng 能 cóng 从 yān 焉。。

huá 划 rán 然 zhǎng 长 xiào 啸，，

cǎo 草 mù 木 zhèn 震 dòng 动，，

shān 山 míng 鸣 gǔ 谷 yīng 应，，

fēng 风 qǐ 起 shuǐ 水 yǒng 涌。。

yǔ 予 yì 亦 qiāo 悄 rán 然 ér 而 bēi 悲，，

sù 肃 rán 然 ér 而 kǒng 恐，，

lǐn 凛 hū 乎 qí 其 bù 不 kě 可 liú 留 yě 也。。

fǎn 反 ér 而 dēng 登 zhōu 舟，，

fàng 放 hū 乎 zhōng 中 liú 流，，

tīng 听 qí 其 suǒ 所 zhǐ 止 ér 而 xiū 休 yān 焉。。

shí 时 yè 夜 jiāng 将 bàn 半，，

sì 四 gù 顾 jì 寂 liáo 寥。。

shì 适 yǒu 有 gū 孤 hè 鹤，，

héng 横 jiāng 江 dōng 东 lái 来。。

chì 翅 rú 如 chē 车 lún 轮，，

xuán 玄 shang 裳 gǎo 缟 yī 衣，，

jiá 戛 rán 然 zhǎng 长 míng 鸣，，

luě 掠 yǔ 予 zhōu 舟 ér 而 xī 西 yě 也。。

xū 须 yú 臾 kè 客 qù 去，，

yǔ 予 yì 亦 jiù 就 shuì 睡。。

mèng 梦 yī 一 dào 道 shì 士，，

yǔ 羽 yī 衣 piān 翩 xiān 跹，，

guò 过 lín 临 gāo 皋 zhī 之 xià 下，，

yī 揖 yǔ 予 ér 而 yán 言 yuē 曰：： “ “ chì 赤 bì 壁 zhī 之 yóu 游 lè 乐 hū 乎？？

” ” wèn 问 qí 其 xìng 姓 míng 名，，

fǔ 俯 ér 而 bù 不 dá 答。。

“ “ wū 呜 hū 呼！！

yī 噫 xī 嘻！！

wǒ 我 zhī 知 zhī 之 yǐ 矣。。

chóu 畴 xī 昔 zhī 之 yè 夜，，

fēi 飞 míng 鸣 ér 而 guò 过 wǒ 我 zhě 者，，

fēi 非 zǐ 子 yě 也 xié 邪？？

” ” dào 道 shì 士 gù 顾 xiào 笑，，

yǔ 予 yì 亦 jīng 惊 wù 寤。。

kāi 开 hù 户 shì 视 zhī 之，，

bù 不 jiàn 见 qí 其 chù 处。。

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。《后赤壁赋》http://www.gswen.cn/poetry/627854535.html

古文观止，纪游，山水，抒情，人生，哲理，
构法华寺西亭

唐柳宗元

窜身楚南极，山水穷险艰。

步登最高寺，萧散任疏顽。

西垂下斗绝，欲似窥人寰。

反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇横断山。

割如判清浊，飘若升云间。

远岫攒众顶，澄江抱清湾。

夕照临轩堕，栖鸟当我还。

菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。

神舒屏羁锁，志适忘幽潺。

弃逐久枯槁，迨今始开颜。

赏心难久留，离念来相关。

北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。

置之勿复道，且寄须臾闲。

窜身楚南极，山水穷险艰。
如同逃窜一样，我被放逐到楚国的最南端，永州的环境极其险恶艰难。

步登最高寺，萧散任疏顽。
一步步登上最高的法华寺，闲散时，我又率性疏放顽劣一番。

西垂下斗绝，欲似窥人寰。
寺庙的西边下面是陡峭的山崖，高得好似从天上俯窥人寰。

反如在幽谷，榛翳不可攀。
反过来，如果处于幽谷之中，榛莽繁茂遮蔽，谁也不能攀缘。

命童恣披翦，葺宇横断山。
我吩咐童仆尽力地砍开杂木野草，横对着断崖把一座小亭修建。

割如判清浊，飘若升云间。
山上山下，隔开来有如天壤之别，登上山顶，如飘飘然升上了云间。

远岫攒众顶，澄江抱清湾。
远方的山头朝着这里靠拢，澄清的潇水抱着东山绕弯。

夕照临轩堕，栖鸟当我还。
夕阳临照着轩窗，渐渐地沉落，归鸟直朝着我们陆续地飞还。

菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。
池塘里的荷花散射出一片鲜艳的色彩，山林间的竹枝留下了湘妃清清的泪斑。

神舒屏羁锁，志适忘幽潺。
精神舒畅，如同除掉了缰绳枷锁，心情安适，因而忘记了愁苦辛酸。

弃逐久枯槁，迨今始开颜。
遭到遗弃和放逐，身心早已憔悴，到今天才开始有些愉悦开颜。

赏心难久留，离念来相关。
可惜赏心的时光难以久留，离乡的愁绪总是如藉丝一般连而难断。

北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。
举头北望，亲人们相隔千里，回视南方，我却杂居在夷蛮。

置之勿复道，且寄须臾闲。
还是放下这些事，不要再提，借着这须臾的悠闲，忘掉忧烦。

窜(cuàn)身楚南极，山水穷险艰。
窜：逃匿。这里形容被放逐的狼狈。

极：终极，尽头。

山水：指环境。

穷：极其。

步登最高寺，萧散任疏顽。
萧散：闲逸。

任：任意，率性。

疏：疏放，放诞。

顽：顽劣，顽皮不顺从。

西垂下斗绝，欲似窥人寰(huán)。
垂：通“陲”，边。

斗：通“陡”。

欲似：好像。欲，似。

反如在幽谷，榛(zhēn)翳(yì)不可攀。
反：相反，指与从山上俯视相反，从山下往上看。

榛翳：丛生的草木浓密覆掩。

命童恣(zì)披翦(jiǎn)，葺(qì)宇横断山。
童：仆。

恣：任意，尽力的。

披翦：砍削。披，砍伐。翦，同“剪”，削。

葺：盖房。

宇：屋檐，指亭阁。

横：横对着。

割如判清浊，飘若升云间。
割：切开，划开。

判：分开，差别。

清浊：天地。古代认为清气上升为天，浊气下降为地。

远岫(xiù)攒(cuán)众顶，澄江抱清湾。
岫：峰峦。

攒：聚集，凑拢。

顶：峰顶，山头。

抱：环绕。

夕照临轩堕，栖鸟当我还。
临：对着。

轩：窗。

当：对着。

菡(hàn)萏(dàn)溢嘉色，筼(yún)筜(dāng)遗清斑。
菡萏：荷花。

溢：流出。

嘉：美好。

筼筜：一种竹子，茎粗而节长，这儿泛指竹子。

遗清斑：留下了清晰的斑痕。指湘妃在竹枝上洒下血泪，化为竹上的斑痕。

神舒屏羁(jī)锁，志适忘幽潺(chán)。
屏：除去。

志适：心情安适。志，心理活动或思想。适，安宁，舒适。

幽潺：忧愁。潺，愁苦，烦恼。

弃逐久枯(kū)槁(gǎo)，迨(dài)今始开颜。
枯槁：憔悴。

迨：到。

始：才。

赏心难久留，离念来相关。

北望间亲爱，南瞻(zhān)杂夷蛮。
间：隔离。

夷蛮：古代称少数民族，东方为夷，南方为蛮。这儿泛指南方各种少数民族。

置之勿复道，且寄须臾(yú)闲。
置：放下。

寄：托，靠，凭借。

须臾：片刻。

理解这首诗并不难。首四句，写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州，心情苦闷忧愤，感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣，要趁着萧散闲逸之时，更加放纵自己的疏顽之性。其实，柳宗元不是真的萧散，而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽，而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火，故作轻松调侃，自嘲自慰，表明了毫不屈服的内心思想。接着六句，写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事：“法华寺居永州，地最高……庑之外有大竹数万，又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜，蒙杂拥蔽，吾意伐而除之，必将有见焉。……余时谪为州司马，官外乎常员，而心得无事。乃取官之禄秩，以为其亭，其高且广，盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭，是因为东山高峻，砍伐榛莽杂草之后，可以饱览风物，赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事，二来证明自己确实生性疏顽，不思改过，反而变本加厉，孤傲山林，乐山乐水，表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句，写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下，从远而近。散高峻的东山顶上仰天俯地，有上凌云霄，遗世独立之感。远山凑拢，澄江怀抱，胸襟不由开阔博大。夕照临轩，栖鸟飞还，菡萏艳色，斑竹清痕，清丽宁静的自然美景，令他陶醉。这样，由于贬谪而枯槁的精神，到此时方才开颜。当然，这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘，所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征，蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句，写乡愁别情袭来，强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂，何况柳宗元又身处贬谪的现实之中，所以山水之乐只能暂忘心中郁垒，时间稍长，不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来，与忧愤同根而互生，想要回归故里，现实中同样不可能，诗人只得强自宽慰，“置之勿复道”，散须臾的闲适欢乐中，忘得一时算一时。结尾哀婉低沉，怨愤之情长绕不去。

总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。

cuàn 窜 shēn 身 chǔ 楚 nán 南 jí 极，，

shān 山 shuǐ 水 qióng 穷 xiǎn 险 jiān 艰。。

bù 步 dēng 登 zuì 最 gāo 高 sì 寺，，

xiāo 萧 sàn 散 rèn 任 shū 疏 wán 顽。。

xī 西 chuí 垂 xià 下 dòu 斗 jué 绝，，

yù 欲 sì 似 kuī 窥 rén 人 huán 寰。。

fǎn 反 rú 如 zài 在 yōu 幽 gǔ 谷，，

zhēn 榛 yì 翳 bù 不 kě 可 pān 攀。。

mìng 命 tóng 童 zì 恣 pī 披 jiǎn 翦，，

qì 葺 yǔ 宇 héng 横 duàn 断 shān 山。。

gē 割 rú 如 pàn 判 qīng 清 zhuó 浊，，

piāo 飘 ruò 若 shēng 升 yún 云 jiān 间。。

yuǎn 远 xiù 岫 zǎn 攒 zhòng 众 dǐng 顶，，

chéng 澄 jiāng 江 bào 抱 qīng 清 wān 湾。。

xī 夕 zhào 照 lín 临 xuān 轩 duò 堕，，

qī 栖 niǎo 鸟 dāng 当 wǒ 我 hái 还。。

hàn 菡 dàn 萏 yì 溢 jiā 嘉 sè 色，，

yún 筼 dāng 筜 yí 遗 qīng 清 bān 斑。。

shén 神 shū 舒 píng 屏 jī 羁 suǒ 锁，，

zhì 志 shì 适 wàng 忘 yōu 幽 chán 潺。。

qì 弃 zhú 逐 jiǔ 久 kū 枯 gǎo 槁，，

dài 迨 jīn 今 shǐ 始 kāi 开 yán 颜。。

shǎng 赏 xīn 心 nán 难 jiǔ 久 liú 留，，

lí 离 niàn 念 lái 来 xiàng 相 guān 关。。

běi 北 wàng 望 jiān 间 qīn 亲 ài 爱，，

nán 南 zhān 瞻 zá 杂 yí 夷 mán 蛮。。

zhì 置 zhī 之 wù 勿 fù 复 dào 道，，

qiě 且 jì 寄 xū 须 yú 臾 xián 闲。。

窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。西垂下斗绝，欲似窥人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。命童恣披翦，葺宇横断山。割如判清浊，飘若升云间。远岫攒众顶，澄江抱清湾。夕照临轩堕，栖鸟当我还。菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。神舒屏羁锁，志适忘幽潺

窜身楚南极，山水穷险艰。 步登最高寺，萧散任疏顽。 西垂下斗绝，欲似窥人寰。 反如在幽谷，榛翳不可攀。 命童恣披翦，葺宇横断山。 割如判清浊，飘若升云间。 远岫攒众顶，澄江抱清湾。 夕照临轩堕，栖鸟当我还。 菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。 神舒屏羁锁，志适忘幽潺。 弃逐久枯槁，迨今始开颜。 赏心难久留，离念来相关。 北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。 置之勿复道，且寄须臾闲。《构法华寺西亭》http://www.gswen.cn/poetry/23827.html

夏天，纪游，抒怀，愁苦，
游灵岩记

明高启

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩拔其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。
吴城：吴县县城。吴县、苏州在同一治所。纷纷靡靡：众多而富丽。灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。若：像是。列：排列在一起。咸：都。有异：有特殊之处、与众不同。

山仰行而上，有亭焉，拔其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。
节：节省。行者：路人。窈然：深远曲折。西施：春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。泓然：形容水量大。浣花之池：相传为西施濯花之处。容：供，让。栖迟：宿息。周眺览：向四周远看。轩：有廊的房屋。直：当，对着。洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。具区：太湖的古称。用：因此。号：称为。专：独一。

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。
亟：屡次。甚亟：次数甚多。每：每每，常常。匿幽閟胜：把幽境胜景都隐藏闭塞起来。莫可搜剔：意谓找不到幽胜佳境，也挑剔不了差错。淮南行省：张士诚在苏州称吴王（—）后，仿元代行省建制，设淮南行省，地处当今江苏、安徽两省长江以北、淮河以南地区。参知政事：行省的副长官。饶公，名介，字介之，自号华盖山樵，临川（今属江西）人，元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事，张士诚称吴王后，任饶介为淮南行省参知政事。吴亡，被俘处死。有《右丞集》。客：门客，幕僚。悠然：自在的样子。奥：深，指山的深处。氛岚：山间雾气。蹇舒：舒展。杉：杉树，乔木。桧：也叫圆柏、桧柏，常绿乔木。幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。厥状：它们的姿态。披：打开。豁：敞亮。呈：显出。露：显露。隐循：隐蔽躲闪。

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。&nbsp；
公：指饶介。顾瞻：观看。顾，回头看；瞻，向上或向前看。属：通“嘱”，嘱咐。诡奇：奇异。其：这个，这样的。夫：这个。须：待。值：遇。目领：眼睛看到、接受。心解：心里理解。景会：景物被领会到。理得：理趣被体会到。“顾非”句：看起来不是一种幸运吗。欤：疑问助词。为客：意思是算作饶介的一个门客；这是谦词。少：年龄小。私识其幸：私下里记着这种幸运。识，记。淮海秦约：字文仲，太仓（今属江苏）人，郡望淮海。明初应召拜礼部侍郎，因母老辞归。后来再赴京城做官，因年老难以任职，为溧阳教谕。诸暨姜渐：诸暨（今属浙江）人，元代末年客拔吴郡，张士诚为吴王，任为行省从事，不久以病辞职。明初为太常博士。河南陆仁：字良贵，号樵雪生，又号乾乾拔士，河南人，客拔昆山，是在野的大名士。会稽张宪：字思廉，号玉笥生，山阴（古会稽郡，今浙江绍兴）人。张士诚为吴王时，任为枢密院都事，吴亡，隐名遁世。天台：今属浙江。豫章陈增：其人未详；“豫章”，今江西南昌。吴郡金起，其人未详。金华王顺：其人未详；金华，今属浙江。嘉定杨基：字孟载，号眉庵，原籍嘉陵（今属四川），生长吴郡。张士诚为吴王，任为丞相府记室；明初任山西按察使。他与高启、张羽、徐贲齐名，称明初吴中四杰。吴陵刘胜：其人未详。

高启的《游灵岩记》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。

《游灵岩记》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。

文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《游灵岩记》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。

灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人，又是饱学卓见、品位高雅之士，热爱家乡的山，热爱家乡的水，热爱家乡的名胜，又屡次游览灵岩山，并不是“不识”灵岩，也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉，才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”，才能如此精准地领略并感叹：“盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。”

作者以“浅陋”的姿态自居，在《游灵岩记》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意：以明褒实贬的笔法，寄寓比喻，嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅，其实并不识灵岩，挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥，其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山，“拔奇挺秀，若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。

wú 吴 chéng 城 dōng 东 wú 无 shān 山，，

wéi 唯 xī 西 wéi 为 yǒu 有 shān 山，，

qí 其 fēng 峰 lián 联 lǐng 岭 shǔ 属，，

fēn 纷 fēn 纷 mí 靡 mí 靡，，

huò 或 qǐ 起 huò 或 fú 伏，，

ér 而 líng 灵 yán 岩 jū 居 qí 其 cí 词，，

bá 拔 qí 其 tǐng 挺 xiù 秀，，

ruò 若 bù 不 kěn 肯 yǔ 与 zhòng 众 fēng 峰 liè 列。。

wàng 望 zhī 之 zhě 者，，

xián 咸 zhī 知 qí 其 yǒu 有 yì 异 yě 也。。

shān 山 yǎng 仰 háng 行 ér 而 shàng 上，，

yǒu 有 tíng 亭 yān 焉，，

jū 居 qí 其 bàn 半，，

gài 盖 yǐ 以 jiē 节 háng 行 zhě 者 zhī 之 lì 力，，

zhì 至 cǐ 此 ér 而 dé 得 shǎo 少 xiū 休 yě 也。。

yóu 由 tíng 亭 ér 而 shāo 稍 shàng 上，，

yǒu 有 xué 穴 yǎo 窈 rán 然，，

yuē 曰 xī 西 shī 施 zhī 之 dòng 洞；；

yǒu 有 quán 泉 hóng 泓 rán 然，，

yuē 曰 huàn 浣 huā 花 zhī 之 chí 池；；

jiē 皆 wú 吴 wáng 王 fū 夫 chà 差 yàn 宴 yóu 游 zhī 之 yí 遗 chù 处 yě 也。。

yòu 又 qí 其 shàng 上 zé 则 yǒu 有 cǎo 草 táng 堂，，

kě 可 yǐ 以 róng 容 qī 栖 chí 迟；；

yǒu 有 qín 琴 tái 台，，

kě 可 yǐ 以 zhōu 周 tiào 眺 lǎn 览；；

yǒu 有 xuān 轩 yǐ 以 zhí 直 dòng 洞 tíng 庭 zhī 之 fēng 峰，，

yuē 曰 bào 抱 cuì 翠；；

yǒu 有 gé 阁 yǐ 以 kàn 瞰 jù 具 qū 区 zhī 之 bō 波，，

yuē 曰 hán 涵 kōng 空，，

xū 虚 míng 明 dòng 动 dàng 荡，，

yòng 用 hào 号 qí 奇 guān 观。。

gài 盖 zhuān 专 cǐ 此 jùn 郡 zhī 之 měi 美 zhě 者，，

shān 山；；

ér 而 zhuān 专 cǐ 此 shān 山 zhī 之 měi 美 zhě 者，，

gé 阁 yě 也。。

qǐ 启，，

wú 吴 rén 人，，

yóu 游 cǐ 此 suī 虽 shèn 甚 jí 亟，，

rán 然 shān 山 měi 每 nì 匿 yōu 幽 bì 閟 shèng 胜，，

mò 莫 kě 可 sōu 搜 tī 剔，，

rú 如 bǐ 鄙 yǔ 予 zhī 之 lòu 陋 zhě 者。。

jīn 今 nián 年 chūn 春，，

cóng 从 huái 淮 nán 南 háng 行 shěng 省 cān 参 zhī 知 zhèng 政 shì 事 lín 临 chuān 川 ráo 饶 gōng 公 yǔ 与 kè 客 shí 十 rén 人 fù 复 lái 来 yóu 游。。

shēng 升 yú 于 gāo 高，，

zé 则 shān 山 zhī 之 jiā 佳 zhě 者 yōu 悠 rán 然 lái 来。。

rù 入 yú 于 ào 奥，，

zé 则 shí 石 zhī 之 qí 奇 zhě 者 tū 突 rán 然 chū 出。。

fēn 氛 lán 岚 wéi 为 zhī 之 jiǎn 蹇 shū 舒，，

shān 杉 guì 桧 wéi 为 zhī 之 fú 拂 wǔ 舞。。

yōu 幽 xiǎn 显 jù 巨 xì 细，，

zhēng 争 xiàn 献 jué 厥 zhuàng 状，，

pī 披 huō 豁 chéng 呈 lù 露，，

wú 无 yǒu 有 yǐn 隐 xún 循。。

rán 然 hòu 后 zhī 知 yú 于 cǐ 此 shān 山 wéi 为 shǐ 始 zhe 著 yú 于 jīn 今 ér 而 sù 素 mèi 昧 yú 于 xī 昔 yě 也。。

fū 夫 shān 山 zhī 之 yì 异 yú 于 zhòng 众 zhě 者，，

shàng 尚 néng 能 dài 待 rén 人 ér 而 zì 自 jiàn 见，，

ér 而 kuàng 况 rén 人 zhī 之 yì 异 yú 于 zhòng 众 zhě 者 zāi 哉！！

gōng 公 gù 顾 zhān 瞻 yǒu 有 dé 得，，

yīn 因 mìng 命 kè 客 fù 赋 shī 诗，，

ér 而 shǔ 属 qǐ 启 wéi 为 zhī 之 jì 记。。

qǐ 启 wèi 谓：： & & l l d d q q u u o o ; ; tiān 天 yú 于 guǐ 诡 qí 奇 zhī 之 dì 地 bù 不 duō 多 shè 设，，

rén 人 yú 于 dēng 登 lín 临 zhī 之 lè 乐 bù 不 cháng 常 yù 遇。。

yǒu 有 qí 其 dì 地 ér 而 fēi 非 qí 其 rén 人，，

yǒu 有 qí 其 rén 人 ér 而 fēi 非 qí 其 dì 地，，

jiē 皆 bù 不 zú 足 yǐ 以 jìn 尽 fū 夫 yóu 游 guān 观 zhī 之 lè 乐 yě 也。。

jīn 今 líng 灵 yán 岩 wéi 为 míng 名 shān 山，，

zhū 诸 gōng 公 wéi 为 míng 名 shì 士，，

gài 盖 bì 必 xiàng 相 xū 须 ér 而 shì 适 xiàng 相 zhí 值，，

fū 夫 qǐ 岂 ǒu 偶 rán 然 zāi 哉！！

yí 宜 qí 其 mù 目 lǐng 领 ér 而 xīn 心 jiě 解，，

jǐng 景 huì 会 ér 而 lǐ 理 dé 得 yě 也。。

ruò 若 qǐ 启 zhī 之 lòu 陋，，

ér 而 yì 亦 yǔ 与 qí 其 yǒu 有 dé 得 yān 焉，，

gù 顾 fēi 非 xìng 幸 yě 也 yú 欤？？

qǐ 启 wéi 为 kè 客 zuì 最 shǎo 少，，

rán 然 gǎn 敢 zhí 执 bǐ 笔 ér 而 bù 不 cí 辞 zhě 者，，

yì 亦 jiāng 将 yǒu 有 yǐ 以 sī 私 shí 识 qí 其 xìng 幸 yě 也！！

& & r r d d q q u u o o ; ; shí 十 rén 人 zhě 者，，

huái 淮 hǎi 海 qín 秦 yuē 约、、 zhū 诸 jì 暨 jiāng 姜 jiàn 渐、、 hé 河 nán 南 lù 陆 rén 仁、、 huì 会 jī 稽 zhāng 张 xiàn 宪、、 tiān 天 tái 台 zhān 詹 cān 参、、 yù 豫 zhāng 章 chén 陈 zēng 增、、 wú 吴 jùn 郡 jīn 金 qǐ 起、、 jīn 金 huá 华 wáng 王 shùn 顺、、 jiā 嘉 líng 陵 yáng 杨 jī 基、、 wú 吴 líng 陵 liú 刘 shèng 胜 yě 也。。

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差

吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观。盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也。 启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来。入于奥，则石之奇者突然出。氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞。幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉！公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记。启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也。今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉！宜其目领而心解，景会而理得也。若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也！”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。《游灵岩记》http://www.gswen.cn/poetry/6195.html

辞赋精选，纪游，讽刺，
点绛唇·夜宿临洺驿

清陈维崧

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。
赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。
晴日丘峦历历在目，就像美人的发髻。远望蜿蜒曲折的太行山如同蝌蝌。稗花开满田中，像浓重的霜雪落了一寸多厚。

赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。
昔日赵魏燕韩古国，往事历历在目，令人不堪回首。悲风凄厉地吼着，中原大地枯枝败叶到处飞舞。

参考资料：
1、袁世硕（主编）中国古代文学作品选简编下：中国人民出版社，2015：723
2、邬国平，顾易生编著古典诗词今译与评析：上海教育出版社，2003：723

晴髻(jì)离离，太行山势如蝌蚪。稗(bài)花盈亩，一寸霜韩厚。

赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺(míng)驿口，黄叶中原走。
赵魏燕韩：战国时的四个国家。此指作者曾经游历的地方。临洺：县名，在今河北省永年县西。

参考资料：
1、袁世硕（主编）中国古代文学作品选简编下：中国人民出版社，2015：723
2、邬国平，顾易生编著古典诗词今译与评析：上海教育出版社，2003：723

《点绛唇·夜宿临洺驿》是一首纪游怀古词。“临洺驿”在今河北省永年县，离邯郸市很近，是“古称多感慨悲歌之士”（韩愈《送董邵南游河北序》）的燕赵之地。上阕写登览所见。首二句当是傍晚斜日下远眺太行山的情景一峰峦攒聚。峰如髻，在晴日光照下清晰入目，这是凝视的感觉。当视线扫射呈散点横延时只觉山势起伏蜿蜒，游移如蝌蚪。几句粗笔点画，境界阔大而苍凉。动静相合，以动写静。词一起首就出气势，正好向怀古之情过渡。“稗花”二句是近看，视线下沉。稗花指杂草，望中犹若一层厚霜铺在地面。“盈亩”，意思是一片片有广度感；“一寸”是泛言厚度。田野本应是庄稼物，而今却是“稗花”一片，秋色原应呈绚烂状，可现在灰白迷蒙眼帘映入的是如此单调的色彩。这是写眼前景，但此景呈现的是萧瑟悲凉之感，同时勾出的也是心中情远山雄峙，绵延成势，乃自然之景，山河依然，并不随沧桑剧变而减其势；田亩破败稗花遍地是社会之貌，山河易主，一切都没有从战乱中苏复。

下阕写登临怀古，只用二句略透心绪。“堪回首”三字，当作反诘语气读，即不堪回首。细味又并非历史岁月的不堪回首而是历史与现实的对比令人觉得不堪回首。两句表达的是一种失落惆怅的情怀。“悲风吼”三句则紧扣北地霜风，因其风向南故云“黄叶中原走”。这“吼”既是西风怒吼，更是词人心里的悲吼。作者把千头万绪、百折千绕的郁闷、慨叹、愤怨、怅惘、困惑、迷茫等等全都裹进了这一“吼”中。结句“黄叶中原走”所构成的境界更是呈现出大地茫茫、寥阔迷离、一切都在黄叶乱舞随风旋走的色调中。这是景色，也是心态。词人的怀古，似已通感于自然一时“狂飙为我从天落”，令结拍极具神韵。

从全词来看，上阕全着墨于写现实之景，下阕首句写过去之景，结句写现实之景，一古一今。以过去来映衬现实，加强了词的苍凉深沉感，体现了陈维崧词的豪放特色。全词以写景为主，但抒情渗透于写景中，具有十分强烈的抒情性。词中未提到任何具体的历史事件，也没有明言任何具体的历史鉴戒。内容相当含混，同时也留下了很多想像的空间。

参考资料：
1、黄岳洲主编中国古代文学名篇鉴赏辞典：华语教学出版社，2013：1255
2、钱钟联等撰元明清词鉴赏辞典：上海辞书出版社，2002：513

qíng 晴 jì 髻 lí 离 lí 离，，

tài 太 háng 行 shān 山 shì 势 rú 如 kē 蝌 dǒu 蚪。。

bài 稗 huā 花 yíng 盈 mǔ 亩，，

yī 一 cùn 寸 shuāng 霜 pí 皮 hòu 厚。。

zhào 赵 wèi 魏 yàn 燕 hán 韩，，

lì 历 lì 历 kān 堪 huí 回 shǒu 首。。

bēi 悲 fēng 风 hǒu 吼，，

lín 临 míng 洺 yì 驿 kǒu 口，，

huáng 黄 yè 叶 zhōng 中 yuán 原 zǒu 走。。

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。 赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。《点绛唇·夜宿临洺驿》http://www.gswen.cn/poetry/60556.html

纪游，抒怀，感慨，情怀，