水调歌头·四明有狂客

作者：赵秉文朝代：元

水调歌头·四明有狂客原文：

四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。

水调歌头·四明有狂客拼音解读：

xī 昔 nǐ 拟 xǔ 栩 xiān 仙 rén 人 wáng 王 yún 云 hè 鹤 zèng 赠 yǔ 予 shī 诗 yún 云：： “ “ jì 寄 yǔ 与 xián 闲 xián 闲 ào 傲 làng 浪 xiān 仙，，

wǎng 枉 suí 随 shī 诗 jiǔ 酒 duò 堕 fán 凡 yuán 缘。。

huáng 黄 chén 尘 zhē 遮 duàn 断 lái 来 shí 时 lù 路，，

bù 不 dào 到 péng 蓬 shān 山 wǔ 五 bǎi 百 nián 年。。

” ” qí 其 hòu 后 yù 玉 guī 龟 shān 山 rén 人 yún 云：： “ “ zǐ 子 qián 前 shēn 身 chì 赤 chéng 城 zǐ 子 yě 也。。

” ” yǔ 予 yīn 因 yǐ 以 shī 诗 jì 寄 zhī 之 yún 云：： “ “ yù 玉 guī 龟 shān 山 xià 下 gǔ 古 xiān 仙 zhēn 真，，

xǔ 许 wǒ 我 tiān 天 tái 台 yī 一 huà 化 shēn 身。。

nǐ 拟 shé 折 yù 玉 lián 莲 wén 闻 bái 白 hè 鹤，，

tā 他 nián 年 cāng 沧 hǎi 海 kàn 看 yáng 扬 chén 尘。。

” ” wú 吾 yǒu 友 zhào 赵 lǐ 礼 bù 部 tíng 庭 yù 玉 shuō 说，，

dān 丹 yáng 阳 zǐ 子 wèi 谓 yǔ 予 zài 再 shì 世 sū 苏 zǐ 子 měi 美 yě 也。。

chì 赤 chéng 城 zǐ 子 zé 则 wú 吾 qǐ 岂 gǎn 敢，，

ruò 若 zǐ 子 měi 美 zé 则 shù 庶 jǐ 几 yān 焉。。

shàng 尚 kuì 愧 cí 辞 hàn 翰 wēi 微 bù 不 jí 及 ěr 耳。。

yīn 因 zuò 作 cǐ 此 yǐ 以 jì 寄 yì 意 yān 焉。。

sì 四 míng 明 yǒu 有 kuáng 狂 kè 客，，

hū 呼 wǒ 我 zhé 谪 xiān 仙 rén 人。。

sú 俗 yuán 缘 qiān 千 jié 劫 bù 不 jìn 尽，，

huí 回 shǒu 首 luò 落 hóng 红 chén 尘。。

wǒ 我 yù 欲 qí 骑 jīng 鲸 guī 归 qù 去，，

zhī 只 kǒng 恐 shén 神 xiān 仙 guān 官 fǔ 府，，

xián 嫌 wǒ 我 zuì 醉 shí 时 zhēn 真。。

xiào 笑 pāi 拍 qún 群 xiān 仙 shǒu 手，，

jǐ 几 dù 度 mèng 梦 zhōng 中 shēn 身。。

yǐ 倚 zhǎng 长 sōng 松，，

liáo 聊 fú 拂 shí 石，，

zuò 坐 kàn 看 yún 云。。

hū 忽 rán 然 hēi 黑 ní 霓 luò 落 shǒu 手，，

zuì 醉 wǔ 舞 zǐ 紫 háo 毫 chūn 春。。

jì 寄 yǔ 语 cāng 沧 làng 浪 liú 流 shuǐ 水，，

céng 曾 shí 识 xián 闲 xián 闲 jū 居 shì 士，，

hǎo 好 wéi 为 zhuó 濯 guàn 冠 jīn 巾。。

què 却 fǎn 返 tiān 天 tái 台 qù 去，，

huá 华 fā 发 sàn 散 qí 麒 lín 麟。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。尚愧辞翰微不及耳。因作此以寄意焉。
过去王云鹤曾赠诗给我，意思是：告诉你这个高傲散漫的仙人闲闲居士，你因为既喜饮酒又爱吟诗而堕入了尘世。漫天黄尘遮蔽了来时的道路，你不到蓬莱仙山已五百年了。斯有个隐士玉山人对我说，你的前身是神仙赤城子。于是我写了一首七绝回答他们，诗的意思是：玉龟山下的真仙人，说我是天台山上神仙的化身。准备骑着白鹤去折仙境的玉莲花，待到将来再看沧海变桑田时扬起的尘埃。我的朋友礼部官员赵庭玉告诉我说，丹阳子说我是北宋文学家苏舜钦的后身。说我是神仙赤城子，那真担当不起，说是苏舜钦再世还差不多，惭愧的是我的文章比他还差一点。因此，我写了下面这首《水调歌头》以寄意。

四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
像当年贺知章称李白为“谪仙人”一样，友人也称我为“谪仙人”。我历尽千劫依然尘缘未了，就落到了红尘中。我原本想骑着大鲸返回仙界，又担心神仙官府中的规矩会约束我，嫌我太过于率真。在梦中我几度和群仙畅谈，言笑晏晏。

倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。
倚长松，聊拂石，坐看云起云落，乐哉悠哉。不时以紫毫之笔，蘸天上的黑霓作墨，醉酒当书，狂放恣意。告诉那沧浪之水，可识得我闲闲居士，我要用你去洗净那尘世间的肮脏，把清白还给人间，然后我再返回天台，在那里披着头发骑着麒麟遨游于仙界。

昔拟栩(xǔ)仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕(duò)凡缘。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。尚愧辞翰(hàn)微不及耳。因作此以寄意焉。
水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。拟栩仙人：王云鹤（中立）的别号。丹阳子：马钰（从义）的别号。苏子美：北宋文学家苏舜钦（字子美）。

四明有狂客，呼我谪(zhé)仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸(jīng)归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
千劫：千世。劫为佛教用语，世界经历若干万年毁灭一次，称一劫。

倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓(ní)落手，醉舞紫毫(háo)春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。
紫毫：笔的一种，用紫黑色的兽毛制成。闲闲居士：作者自号。天台：山名，在今浙江天台州境内，是仙霞岭的余脉。麒麟：传说中的神兽。

背诵

抒怀，向往，追求，言志，

创作背景

词人处世颇有太白遗风，所以其友人常以神仙或前代才人相誉并有诗文相赠，于是，词人便也作了这首游仙词予以回应。

作者介绍

赵秉文

赵秉文（1159～1232）金代学者、书法家。字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。…详情

水调歌头·四明有狂客原文,水调歌头·四明有狂客翻译,水调歌头·四明有狂客赏析,水调歌头·四明有狂客阅读答案,出自赵秉文的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056QXdPRFUyTURZMA==.html

诗词类别

「抒怀」
「向往」
「追求」
「言志」

赵秉文的诗词

更多赵秉文的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

水调歌头·四明有狂客

相关翻译

相关赏析

水调歌头·四明有狂客赏析

创作背景

作者介绍

诗词类别

赵秉文的诗词

古文典籍

热门名句

热门成语