假使我们不去打仗

假使我们不去打仗原文：

假使我们不去打仗，

敌人用刺刀

杀死了我们，

还要用手指着我们骨头说：

“看，

这是奴隶！”

假使我们不去打仗拼音解读：

jiǎ 假 shǐ 使 wǒ 我 men 们 bù 不 qù 去 dǎ 打 zhàng 仗 ， ，

dí 敌 rén 人 yòng 用 cì 刺 dāo 刀

shā 杀 sǐ 死 le 了 wǒ 我 men 们 ， ，

hái 还 yào 要 yòng 用 shǒu 手 zhǐ 指 zhe 着 wǒ 我 men 们 gǔ 骨 tóu 头 shuō 说 ： ：

& & l l d d q q u u o o ; ; kàn 看 ， ，

zhè 这 shì 是 nú 奴 lì 隶 ！ ！

& & r r d d q q u u o o ; ;

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<p>假使我们不去打仗，</p> <br><p>敌人用刺刀</p> <br><p>杀死了我们，</p> <br><p>还要用手指着我们骨头说：</p> <br><p>“看，</p> <br><p>这是奴隶！”</p>《假使我们不去打仗》 https://www.gswen.cn/poetry/4398.html

爱国，战争，

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假使我们不去打仗赏析

初中语文课文第二册课文《假使我们不去打仗》，选自《抗战诗抄》，是诗人田间30年代中叶写就的一首街头诗。当时，中国人民反抗日本法西斯的侵略战斗正如火如荼地展开，面对敌人的疯犯侵略和残酷杀戮的嚣张气焰，是投降还是反抗? 田间的这首小诗旗帜鲜明地回答了这一问题，深刻地揭示了不起来、不抗争、不战斗的严重后果。…展开

这首诗短小精悍，蕴涵深意。诗人避开长篇讲述抗日战争的大道理，采用寓正于反的艺术手法，开始就直接提出问题：如果不去跟敌人打仗，将会怎么样？之后诗人没有一点赘笔，集中笔墨把两层严酷的后果摆在面前：一是敌人用刺刀杀死了我们，这涉及到身体的毁灭，关系到每一个人的生命安危，但是诗如果写到这里就停笔，就会流于一般化，没有深意，也不会产生震撼性的效果。于是在第二层，诗人用简短的一句，“用手指着我们的骨头说：“看，这是奴隶！”’敌人不屑与蔑视的表情神态，跃然纸上。在敌人看来，假如我们不去打仗，不去反抗，我们只是奴隶，失掉了自由，也失掉了一个民族一个国家的灵魂。诗人要说明的是，敌人不仅要消灭我们的生命，而且还要从精神上侮辱我们。所谓“哀莫大于心死”，一个人失掉了灵魂，便会是行尸走肉，同样一个民族、一个国家如果失掉了灵魂，失掉了反抗侵略、追求自由的勇气，那么这便是一个没有希望的民族，他们面临的只能是亡国灭种的命运，这就触动了人的灵魂。诗写到这里，戛然而止，没有多余的说教，但是到这里已经蕴含了诗人巨大的激情，他在激励人们，必须去打仗，去抗击侵略者，即使战死了，也是光荣的伟大的，要鼓起勇气、同仇敌忾地去与敌人血战到底。

诗中逼人行动的力量难以摆脱，在抗日战争时期，这首诗的力量超过长篇大论的政治鼓动词，正是因为诗人田间的街头诗充满催人行动的力量，闻一多才高度评价田间是“时代的鼓手”。

这首诗在句法上看似平淡无奇，不押韵，不整齐，完全散文化，表现出街头诗的明白晓畅的大众化特点。尤其是语言朴实无华，诗句简洁有力。

折叠

创作背景

作者介绍

田间 田间（1916～1985）原名童天鉴。生于安徽无为。1933年入上海光华大学学习，次年加入中国左翼作家联盟。曾参加《新诗歌》、《文学丛报》的编辑工作。1935年出版诗集《未明集》，次年又出版《中国牧歌》、《中国·农村的故事》。作品多以农村生活为题材，描绘农民的痛苦和反抗。1937年春去日本，同年7月回国从事抗日救亡工作，参加八路军西北战地服务团，任战地记者。1938年到…详情