游庐山宿栖贤寺

游庐山宿栖贤寺原文：

古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。

游庐山宿栖贤寺拼音解读：

gǔ 古 wū 屋 xiāo 萧 xiāo 萧 wò 卧 bù 不 zhōu 周 ， ，

bì 弊 qiú 裘 qǐ 起 zuò 坐 xìng 兴 chóu 绸 miù 缪 。 。

qiān 千 shān 山 yuè 月 wǔ 午 qián 乾 kūn 坤 zhòu 昼 ， ，

yī 一 hè 壑 quán 泉 míng 鸣 fēng 风 yǔ 雨 qiū 秋 。 。

jì 迹 rù 入 chén 尘 zhōng 中 cán 惭 yǒu 有 lèi 累 ， ，

xīn 心 qī 期 wù 物 wài 外 yù 欲 hé 何 qiú 求 ！ ！

míng 明 cháo 朝 sōng 松 lù 路 xū 须 chóu 惆 chàng 怅 ， ，

rěn 忍 gèng 更 wú 无 shī 诗 xiàng 向 cǐ 此 liú 留 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
山风吹入，萧萧作响，卧寝不得周严，寒气就会侵入，坐起来披着破皮袄真想修补门窗。

千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
午夜皓月当空，皎洁的月光照得世界恍如白昼，山谷中的泉水淅沥作响，仿佛秋天的风雨声。

迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
很惭愧自己为尘世所累，心虽超然物外，又想干什么呢？

明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
明天走在松荫路里，我肯定会惆怅的，怎么能没有诗作为留念呢。

古屋萧萧卧不周，弊(bì)裘(qiú)起坐兴绸(chóu)缪(móu)。

萧萧：形容风声。弊裘：破败的毛皮衣服。

千山月午乾坤昼，一壑(hè)泉鸣风雨秋。

月午：此指时至午夜。乾坤：此指世界。壑：山涧溪泉。

迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！

明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。

背诵

古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。<br>千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。<br>迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！<br>明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。《游庐山宿栖贤寺》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056UXhPRFU1T0RRdw==.html

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游庐山宿栖贤寺赏析

该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作。庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。当时诗人踯躅庐山，独宿佛寺，古屋萧索，四顾寥落，顿起遗世独立之想。这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣。首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。…展开

该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作。庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。当时诗人踯躅庐山，独宿佛寺，古屋萧索，四顾寥落，顿起遗世独立之想。这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣。首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。折叠

创作背景

作者介绍

王安国 王安国（1028-1074）字平甫，临川（今江西抚州）人，王安石之弟。熙宁初，赐进士及第，除西京国子教授，历崇文院校书、秘阁校理。与兄政见不合，反对新法。后为吕惠卿所陷，放归田里。熙宁七年卒，年四十七。《东都事略》有传，《宋史》附于《王安礼传》。《全宋词》录其词三首。…详情