大雅·泂酌

作者：佚名朝代：先秦

大雅·泂酌原文：

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。

大雅·泂酌拼音解读：

yíng 泂 zhuó 酌 bǐ 彼 háng 行 liáo 潦，，

yì 挹 bǐ 彼 zhù 注 zī 兹，，

kě 可 yǐ 以 fēn 餴 chì 饎。。

qǐ 岂 dì 弟 jūn 君 zǐ 子，，

mín 民 zhī 之 fù 父 mǔ 母。。

yíng 泂 zhuó 酌 bǐ 彼 háng 行 liáo 潦，，

yì 挹 bǐ 彼 zhù 注 zī 兹，，

kě 可 yǐ 以 zhuó 濯 léi 罍。。

qǐ 岂 dì 弟 jūn 君 zǐ 子，，

mín 民 zhī 之 yōu 攸 guī 归。。

yíng 泂 zhuó 酌 bǐ 彼 háng 行 liáo 潦，，

yì 挹 bǐ 彼 zhù 注 zī 兹，，

kě 可 yǐ 以 zhuó 濯 gài 溉。。

qǐ 岂 dì 弟 jūn 君 zǐ 子，，

mín 民 zhī 之 yōu 攸 xì 塈。。

d d i i v v c c l l a a s s s s = = " " p p a a r r a a " " s s t t y y l l e e = = " " f f o o n n t t - - s s i i z z e e : : 1 1 4 4 p p x x ; ; o o v v e e r r f f l l o o w w - - w w r r a a p p : : b b r r e e a a k k - - w w o o r r d d ; ; c c o o l l o o r r : : # # 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 ; ; m m a a r r g g i i n n - - b b o o t t t t o o m m : : 1 1 5 5 p p x x ; ; t t e e x x t t - - i i n n d d e e n n t t : : 2 2 e e m m ; ; l l i i n n e e - - h h e e i i g g h h t t : : 2 2 4 4 p p x x ; ; z z o o o o m m : : 1 1 ; ; f f o o n n t t - - f f a a m m i i l l y y : : ' ' H H e e l l v v e e t t i i c c a a N N e e u u e e ' ' , , H H e e l l v v e e t t i i c c a a , , A A r r i i a a l l , , ' ' P P i i n n g g F F a a n n g g S S C C ' ' , , ' ' H H i i r r a a g g i i n n o o S S a a n n s s G G B B ' ' , , ' ' M M i i c c r r o o s s o o f f t t Y Y a a H H e e i i ' ' , , ' ' W W e e n n Q Q u u a a n n Y Y i i M M i i c c r r o o H H e e i i ' ' , , s s a a n n s s - - s s e e r r i i f f ; ; b b a a c c k k g g r r o o u u n n d d - - c c o o l l o o r r : : # # f f f f f f f f f f f f ; ; " " d d a a t t a a - - p p i i d d = = " " 6 6 " " > > / / d d i i v v > >

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。君子品德真高尚，好比百姓父母般。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。
远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。君子品德真高尚，百姓归附心向往。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。

参考资料：

1、朱熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：134-135

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：574-575

泂(jiǒng)酌(zhuó)彼行(háng)潦(lǎo)，挹(yì)彼注兹，可以餴(fēn)饎(chì)。岂(kǎi)弟(tì)君子，民之父母。
泂：远。酌：古通“爵”，中国古代的一种酒器。行潦：路边的积水。挹：舀出。注：灌入。餴：蒸。饎：旧训酒食，非。岂弟：即“恺悌”，本义为和乐平易，恺者，大也；悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长广大。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍(léi)。岂弟君子，民之攸归。
罍：古酒器，似壶而大。攸：所。归：归附。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈(xì)。
溉：洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。概，漆尊也”。塈：毛传：“塈，息也”。

参考资料：

1、朱熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：134-135

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：574-575

对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。

诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。

此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：574-575

背诵