乌夜啼

作者：宋无朝代：宋

乌夜啼原文：: 露华洗天天随水，烛光烧云半空紫。
西施夜醉芙蓉洲，金丝玉簧咽清秋。
声鼓鞭月行春雷，洞房花梦酣不迦。
宫中夜夜啼栖鸟，美人日日歌吴歈。
吴王国破歌声绝，鬼火青荧生碧血。
千年环仲耕狐兔，鸟术纸钱挂枯树。
髑髅无语满眼泥，曾见吴王歌舞时。
乌夜啼，啼为谁。
身前欢乐身后悲，空留瑟怨傅相思。
乌夜啼，啼别离。
乌夜啼拼音解读：: lù 露 huá 华 xǐ 洗 tiān 天 tiān 天 suí 随 shuǐ 水，，

zhú 烛 guāng 光 shāo 烧 yún 云 bàn 半 kōng 空 zǐ 紫。。

xī 西 shī 施 yè 夜 zuì 醉 fú 芙 róng 蓉 zhōu 洲，，

jīn 金 sī 丝 yù 玉 huáng 簧 yān 咽 qīng 清 qiū 秋。。

shēng 声 gǔ 鼓 biān 鞭 yuè 月 háng 行 chūn 春 léi 雷，，

dòng 洞 fáng 房 huā 花 mèng 梦 hān 酣 bù 不 jiā 迦。。

gōng 宫 zhōng 中 yè 夜 yè 夜 tí 啼 qī 栖 niǎo 鸟，，

měi 美 rén 人 rì 日 rì 日 gē 歌 wú 吴 yú 歈。。

wú 吴 wáng 王 guó 国 pò 破 gē 歌 shēng 声 jué 绝，，

guǐ 鬼 huǒ 火 qīng 青 yíng 荧 shēng 生 bì 碧 xuè 血。。

qiān 千 nián 年 huán 环 zhòng 仲 gēng 耕 hú 狐 tù 兔，，

niǎo 鸟 shù 术 zhǐ 纸 qián 钱 guà 挂 kū 枯 shù 树。。

dú 髑 lóu 髅 wú 无 yǔ 语 mǎn 满 yǎn 眼 ní 泥，，

céng 曾 jiàn 见 wú 吴 wáng 王 gē 歌 wǔ 舞 shí 时。。

wū 乌 yè 夜 tí 啼，，

tí 啼 wéi 为 shuí 谁。。

shēn 身 qián 前 huān 欢 lè 乐 shēn 身 hòu 后 bēi 悲，，

kōng 空 liú 留 sè 瑟 yuàn 怨 fù 傅 xiàng 相 sī 思。。

wū 乌 yè 夜 tí 啼，，

tí 啼 bié 别 lí 离。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 乌夜啼注释

【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。…展开

【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史，作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》：“《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。折叠; 宋无宋无，元平江路人，字子虚。世祖至元末，举茂才，以奉亲辞。工诗。比对精切，造诣新奇，有《翠寒集》等。…详情