宿山寺

作者：贾岛朝代：唐

宿山寺原文：

众岫耸寒色，精庐向此分。

流星透疏水，走月逆行云。

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

宿山寺拼音解读：

zhòng 众 xiù 岫 sǒng 耸 hán 寒 sè 色，，

jīng 精 lú 庐 xiàng 向 cǐ 此 fèn 分。。

liú 流 xīng 星 tòu 透 shū 疏 shuǐ 水，，

zǒu 走 yuè 月 nì 逆 háng 行 yún 云。。

jué 绝 dǐng 顶 rén 人 lái 来 shǎo 少，，

gāo 高 sōng 松 hè 鹤 bù 不 qún 群。。

yī 一 sēng 僧 nián 年 bā 八 shí 十，，

shì 世 shì 事 wèi 未 céng 曾 wén 闻。。

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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

众岫耸寒色，精庐向此分。
群峰托送着寒气，一座佛寺屹立在山顶。

流星透疏水，走月逆行云。
透过清澈缓流的水，看见夜空的点点繁星，云在移动，看起来却是月亮在走。

绝顶人来少，高松鹤不群。
高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。

一僧年八十，世事未曾闻。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

参考资料：

1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：351．

众岫(xiù)耸寒色，精庐向此分。
众岫：群山。岫,峰峦。精庐：这里指佛寺。

流星透疏水，走月逆行云。(疏水一作：疏木)
流星透疏水：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。疏水，一作“疏木”。流星，星星在流动。对应后句的“走月”（月亮在行走）。走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。少：稀少。未曾闻：未听说。

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

参考资料：

1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：351．

贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。首联突出佛寺之高，颔联描写夜景之奇，颈联体现了山顶的高远幽深，尾联烘托出山上环境的幽僻。诗歌风格清幽淡雅，语言精练，尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙，为后人所激赏。

“众岫耸寒色，精庐向此分。”从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。

颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

“绝顶人来少，高松鹤不群。”从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

“一僧年八十，世事未曾闻。”两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。

全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。

参考资料：

1、周啸天等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：543-544．

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