悼戴式之

悼戴式之原文：

四海诗人说石屏，一时知己尽公卿。
家传衣钵生无愧，气挟江湖老更清。
重感慨时多比兴，最瑰奇处是歌行。
九原不作空遗稿，三些吟魂泪为倾。

悼戴式之拼音解读：

sì 四 hǎi 海 shī 诗 rén 人 shuō 说 shí 石 píng 屏 ， ，

yī 一 shí 时 zhī 知 jǐ 己 jìn 尽 gōng 公 qīng 卿 。 。

jiā 家 chuán 传 yī 衣 bō 钵 shēng 生 wú 无 kuì 愧 ， ，

qì 气 jiā 挟 jiāng 江 hú 湖 lǎo 老 gèng 更 qīng 清 。 。

zhòng 重 gǎn 感 kǎi 慨 shí 时 duō 多 bǐ 比 xìng 兴 ， ，

zuì 最 guī 瑰 qí 奇 chù 处 shì 是 gē 歌 háng 行 。 。

jiǔ 九 yuán 原 bù 不 zuò 作 kōng 空 yí 遗 gǎo 稿 ， ，

sān 三 xiē 些 yín 吟 hún 魂 lèi 泪 wéi 为 qīng 倾 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

四海诗人说石屏，一时知己尽公卿。<br>家传衣钵生无愧，气挟江湖老更清。<br>重感慨时多比兴，最瑰奇处是歌行。<br>九原不作空遗稿，三些吟魂泪为倾。<br>《悼戴式之》 https://www.gswen.cn/poetry/627473777.html

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悼戴式之注释

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”…展开

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”折叠

创作背景

作者介绍

武衍 武衍，字朝宗，原籍汴梁（今河南开封），南渡后寓临安（今浙江杭州）清湖河。所居有池亭竹木之胜，命曰适安。有《适安藏拙馀稿》、《适安藏拙乙稿》。理宗淳祐元年（一二四一）自序其集。事见《南宋古迹考》卷下。　武衍诗，以顾氏读画斋《南宋群贤小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。　…详情