丘浚介绍
丘浚（1418～1495）明朝著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，著述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。
丘浚（1418～1495）明朝著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深，号深庵、玉峰、别号海山老人，琼州琼台（今属海南）人。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉政治、经济、文学、医学等，著述甚丰，同海瑞合称为“海南双壁”。
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。
这世界上的奇珍异果没有比得上它的，果肉宛如白玉和雪一 样，外面笼罩着一层红纱。
一种天然好滋味，可怜生处是天涯。
这果子的味道确实非常美妙，它的可爱正是因为它生长在那得天独厚的天涯海角。
玉雪：白玉和雪。罩：笼罩。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
漠漠平畴沙鹭飞，畇畇樊圃野莺啼。绿针白水秧千亩，黄蝶青苔菜几畦。
脚踏莓苔随意往，手持竹杖与眉齐。兴来独得幽閒趣，满眼春光取次题。
五凤楼头百八钟，万鸦飞动晓天红。玉绳影转瑶阶日，金薤香生紫阁风。
夺锦文章清禁里，登瀛人物玉堂中。回看人世仙凡隔，弱水浮埃迥不同。
鸣玉朝来散紫宸，凤楼回首落花频。鹓鸿得路争先翥，鹦鹉才高却累身。
直以疏慵招物议，不趋权势正因循。只因宋玉闲唇吻，自保曾参不杀人。
谩说简书惟物役，犹将谈笑出风尘。眼前好恶那能定，梦里输赢总未真。
芳草有情皆碍马，江湖何处不通津。长空淡淡飞鸟灭，客舍青青柳色新。
东涧水流西涧水，锦江春似曲江春。长沙不久留才子，莫厌伤多酒入唇。
深源无浅流，高树无卑枝。人生天地间，奋发须有为。
不见东注波，逝者恒如斯。心中苟自尽，意外非所知。
嗟尔亡羊者，纷纷多路岐。
茫茫瀛海浩无津，弱水无力胜纤尘。中有仙山三万八千里，平地拔起凌苍旻。
琼台玉宇金银阙，罡风盘旋舞香雪。琪花不落瑶草芳，天气长如二三月。
朱橘如斗莲如舟，脯苍麟兮驾紫虬。木公金母互来往，天鹿人鸟时嘤呦。
银涛凝碧漫山麓，山麓渠渠列华屋。黄金布地玉为阶，五色云霞长盖覆。
屋中插架皆仙筹，非金非木非琳球。连楹充栋十馀屋，堆积高并昆崙丘。
山中老人若童孺，洗髓伐毛知几度。桑田变海海成田，下得筹来巳无数。
仙境变幻无定居，仙人绵邈不可呼。谁知仙凡了不隔，人中亦有列仙儒。
列仙之儒服仁义，不乘风兮不御气。辟雍环水如道山，衿佩趋庭总仙裔。
考古直溯盘古时，积书多与桃核齐。仁人自尔享遐寿，海屋添筹徒尔为。
奉天殿上传胪罢，日照金门榜初挂。中使传宣敕大官，明朝赐宴南宫下。
张天为幄云为茵，金盘犀箸罗八珍。宫花剪彩来宫禁，御苑分香出上尊。
鼍鼓掀天擂欲破，梨园法乐喧相和。妙舞清歌次第呈，幻形奇技纷纭过。
承恩侍宴皆贵臣，绣金孔雀银麒麟。焚香望阙北面拜，共贺官家新得人。
白面青年三百五，人似神仙气如虎。烹泉浮酒不知数，两袖翩翩欲飞翥。
琼林宴罢日斜时，马蹄得意去如飞。团团皂盖空中举，短短丝鞭柳外挥。
微风不动香尘软，十二街头帘尽捲。衣裁草色碧将流，旗拂杏花红尚浅。
金环摇辔稳于车，笑拍吟鞍不用扶。耻向平康问花柳，还归槐市枕诗书。
明日半醒扶醉起，吮笔题诗谢天子。就中醉者谁最豪，中原才子长垣李。
平生故人伍公矩，少年学文今学武。胸中豪气老更豪，境变情迁宁少沮。
酒酣耳热歌乌乌，手执如意击玉壶。兴来拔剑为我舞，电光熻欻云披敷。
仰天大噱向人语，顾侬岂是哙等伍。笔端一万丈虹霓，胸次三千岁今古。
忆年二十三十时，风中快鹘囊中锥。广寒紫桂白手斫，滇池绿骏赤脚骑。
奉天殿下丹墀底，顷刻云烟生满纸。琼林宴罢马如飞，一辔穿花三十里。
功名富贵皆等闲，致身承明殊不难。觅得一州如斗大，又被秋风摧紫兰。
瑶篸玉笋山如画，静荷韬钤意閒暇。尧山祠下拜放勋，干羽两阶祈日化。
绛灌之武隋陆文，今人未必下古人。长筹入手一运转，溪山失险鬼不神。
李广数奇颜驷老，韬弓束书遵旧道。英雄回首即神仙，忙处人多閒处少。
青天浩荡云渺茫，吴山高兮粤水长。南归若见张给事，引杯烧烛歌我送行章。
我亦头颅如雪白，每忆故人心恻恻。明当归棹过嘉兴，看剑检书话畴昔。
我闻仙山有奇木，似木还非又如竹。豢就天池走陆龙，削成玄圃辉山玉。
天生尺度齐人长，清如冰雪坚如钢。偶然爪甲相击触，铿金戛玉函宫商。
赤城九节殊怪诡，蜀江桃竹未为美。不知汉家何处得此枝，骨格不凡足文理。
经年阅代何灵奇，在处神物常护持。上端或炳太乙火，节间容刻丹书辞。
天子用优老，老臣恃扶危。夸父宁忍弃，长房不敢骑。
变化去来宁可测，既失千年今再得。当时北阙赐师臣，今日南州寿仙客。
南州仙客高士孙，白头钓隐荆溪滨。至人传与养生诀，步履如飞不动尘。
闻道今年年七十，拄杖趋朝此其日。玉堂令子阻称觞，望拜南云寄诗什。
缄题寄远祝长生，共愿年高身转轻。晓起拨云穿竹径，夜深挑月扣松扃。
岁岁年年持此杖，长伴神仙地上行。