同题仙游观

同题仙游观原文：

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。

山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。

同题仙游观拼音解读：

xiān 仙 tái 台 chū 初 jiàn 见 wǔ 五 chéng 城 lóu 楼 ， ，

fēng 风 wù 物 qī 凄 qī 凄 sù 宿 yǔ 雨 shōu 收 。 。

shān 山 sè 色 yáo 遥 lián 连 qín 秦 shù 树 wǎn 晚 ， ，

zhēn 砧 shēng 声 jìn 近 bào 报 hàn 汉 gōng 宫 qiū 秋 。 。

shū 疏 sōng 松 yǐng 影 luò 落 kōng 空 tán 坛 jìng 静 ， ，

xì 细 cǎo 草 xiāng 香 xián 闲 xiǎo 小 dòng 洞 yōu 幽 。 。

hé 何 yòng 用 bié 别 xún 寻 fāng 方 wài 外 qù 去 ， ，

rén 人 jiān 间 yì 亦 zì 自 yǒu 有 dān 丹 qiū 丘 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。

山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。

仙台初见五城楼，风物凄(qī)凄宿雨收。
五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。

山色遥连秦树晚，砧(zhēn)声近报汉宫秋。
山色：晓山翠色。砧声：在捣衣石上捣衣的声音。

疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
闲：一作“生”。幽：清幽。

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
何用：何必。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。

此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。

诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。

全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。

背诵

<p>仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。</p> <br><p>山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。</p> <br><p>疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。</p> <br><p>何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。</p>《同题仙游观》 https://www.gswen.cn/poetry/3164.html

唐诗三百首，游历，向往，

相关翻译

写翻译

同题仙游观翻译

在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。 晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。 空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。 何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。…展开

翻译：

在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。 

晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。 

空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。 

何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。

折叠

相关赏析

写赏析

同题仙游观赏析

　　此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。 　　诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地…展开

此诗描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。

首联写的是初入仙游谷门之所见，即从山上俯视道观，为观中建筑的壮丽而赞叹；同时也附带写出心中的欣悦，这不仅因所见景物壮丽，好似天上的仙宫，更因为天色晴朗，刚刚消歇的阵雨将景物冲洗得洁净鲜明。这联诗句，不但写出真切的观感，还为下文作出很好的铺垫。

颔联也是写仙游观的外景，但不是俯视，而是远望，点明此刻是秋天的傍晚，并自然引发怀古的幽情。“秦树”与“汉宫”都不是实景，而是借指，不过是描写平常的古树、平常的砧声而已。但以“秦”“汉”二字作修饰限定，也不是毫无寓意，乃是为了渲染古朴气氛，增加历史色彩。有了这样的修饰限定，使得时间张力大大扩展，将读者引入漫远的时间长河，超脱了短暂的人生岁月，与寻访长生不老的仙家主旨暗中契合，特别适宜观赏道观的题材要求。

颈联诗意一转，正合“起承转合”的构思要求。从景物说，由观外转入观内，写的是仙游观中所见景象；从寓意说，由描述见闻转入倾诉观感，写的是游赏观景时内心的体验。景物是疏松和细草、空坛和小洞，感知是一落、一生，以及一静、一幽。此联意谓稀疏斑驳的树影遮掩着大殿的祭坛，四下里一派寂静；细弱柔韧的小草丛生在山脚的洞口，更显得幽深寂寥。在景物描写中，透露出抒情主人公对出世生活的悠然向往。

末联直抒胸臆，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。

全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。

折叠

创作背景

《同题仙游观》此诗写道士的楼观，是作者游览仙游观时所创作。仙游观，在今河南嵩山逍遥谷内。道士潘师正，居于嵩山逍遥谷。唐高宗临东都，曾召见，并令官吏于逍遥谷口特开一门，号曰仙游门。见《旧唐书·潘师正传》，诗题《同题仙游观》一本无“同”字。

作者介绍

韩翃 韩翃，字君平，南阳（今河南沁阳县附近）人，天宝十三年（754）进士。先为淄青节度使侯希逸的幕僚，后又在汴宋节度使田神玉和汴州刺史李思臣、李勉幕中任职，最后内迁为驾部郎中、中书舍人。他是“大历十才子”之一。写了大量的送行赠别诗歌，也有个别富有现实主义的诗作，语言精工，意味深长，有《韩君平集》。…详情