王阳明：知识不是学问，聪明不是智慧-国学知识

愚人求知识，高人悟学问。

《传习录》上记载，一朋友问王阳明：

“读书不记得如何?”

王阳明回答说：

“只要晓得，如何要记得?

要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。

若徒要记得，便不晓得;

若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

王阳明认为，一般人读书只是记得书中的话，这是在学知识。

因为记得只是你记住了书中的话，

但这“知识”对你有没有影响、触动?

这个就难说了。

晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，

在自己心中印证了书中的道理，

这就是读书以发明本心，

这样得来的才是真正的学问。

可以说，在王阳明眼中，知识只是死的，没有态度的东西。

而学问，则是在我们心中得到印证，得到体悟的知识。

这里最大的差别就是有没有在自己内心，印证过，体悟过。

所以，有些人明白很多为人处世的道理，读过很多书，但做起事情来却不靠谱。

因为这些道理在他心中只是知识。

不管是读书还是修行，我们都应改搞清楚我们是在学知识，还是在体悟道理，做学问。

老子说，为学日益，为道日损。

为学就是学知识，当然是越学越多;

而为道，就是体悟学问，自然越来越少。

王阳明告诉我们，学问的最后就只有体悟良知。

知而不行，只是未知。

生活中经常碰到这种人，他们有很多知识，

知道很多道理，但却从未按照那些道德箴言，那些知识去做事。

王阳明认为，他们其实是不知。

比如一个儿子自以为知道什么是孝道，

但是显示中经常虐待自己的父母。

这个儿子其实并不知道“孝道”。

所以王阳明说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

真正学问到家的人，知道了一个善的道理，是马上就会身体力行的。

如老子所说，“上士闻道，勤而行之。”

一个人如果真的体悟到了什么是好的、善的，那他一定会去做。

如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善。

有诚才有智慧，无诚只是小聪明。

王阳明认为惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

在他看来，“诚”是一个非常重要的字。

做事情，必须要先有诚意，然后才能在事物上格致，否则就会无从下手。

所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。

而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。

我们经常谈到智慧和聪明的区别，

在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，

诚就是不自欺，不欺人，不欺世。

而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。

所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。

人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。

《韩非子》中说，巧诈不如拙诚。

在这一点上，王阳明、曾国藩与古人不谋而合。

曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，

这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。

“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。

“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。

虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，

但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。

这是一切目不见睫的“聪明人”所不屑的，

而确是任何成大事者所必备的素质。

古训：事不拖，话不多，人不作。

纵观古今成大事者，为人处世皆有妙方。

先贤的人生经验，对于我们普通人而言，具有非凡的教育意义。

总结起来，古人的人生智慧，都凝结在这九个字里。

01 事不拖

是人就会有惰性。

谁都有累了、乏了的时候，

免不得想要停下来偷会儿懒、歇一歇。

但做事最怕的就是一个“拖”字。

今日事就该做到今日毕。

明日复明日，明日何其多?

不珍惜今天的人，怎么能把握好明天?

遇事只会拖延，拖着拖着人就老了，拖着拖着事就黄了。

日复一日、年复一年，在自我麻痹中虚度光阴，

小事拖成大事，好事拖成坏事，易事拖成难事，

到头来只落得个一无所获、一事无成。

东晋大诗人陶渊明，曾写下这样的诗句警策世人：

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勤勉，岁月不待人。

做人，一定要惜时勤勉；

做事，一定要雷厉风行。

勤则世上无难事，拖则易事也难成。

别再给自己找理由了，想清楚就马上付诸行动。

一旦迈出第一步，后面的事也许并不像你想象的那么难。

02 话不多

《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

沉默寡言的人往往行事稳重、吉人天相;

辞费滔滔的人往往暴躁浮夸、树敌招祸。

所以，管住嘴，就是最好的自我保护。

《弟子规》中说：

“说话多，不如少;惟其是，勿佞巧”

意思是，话不贵多，而贵于精。

讲话要实事求是，不要巧言令色，耍嘴皮子功夫。

朱自清在《沉默》一文中写到：

“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢?”

墨子有个学生名叫子禽，

子禽曾经向老师请教：

“多言和少言，哪个更好呢?”

墨子回答道：“青蛙和苍蝇，昼夜不分地叫个不停，弄得自己口干舌燥，然而却没有人愿意倾听它们的声音;

而报晓的雄鸡，只在黎明时高歌，天下的人却都闻鸡而起。

这样看起来，多说话又有什么益处呢?

重要的是说话要选择恰当的时机。”

有情绪时，过后再说；

没把握时，求证后说；

有急事时，稳住细说；

没必要时，按下不说。

不该说的别瞎说，不能说的别乱说，不会说的别胡说。

言之有物、把握分寸，才能发挥出语言的魅力。

03 人不作

做人，一定要懂分寸。

所谓懂分寸，就是要把握好做人的尺度。

分寸是一把尺，既能拿来衡量自己，也能拿来衡量他人。

心中有尺，行事有度：

不温不火，不卑不亢;

刚柔相济，外圆内方;

有礼有节，有度有量。

当进时则进，当退时则退;

当显时要显，当藏时要藏。

在什么位置就做什么事，端什么碗就吃什么饭。

行事给别人留余地，就是给自己留余地。

俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。

阅尽千帆淡泊宁静，饱经沧桑世事坦然。

这种恰到好处的分寸拿捏，是我们毕生的追求。