苏武赏析

苏武在匈奴，十年持汉节。

白雁上林飞，空传一书札。

牧羊边地苦，落日归心绝。

渴饮月窟冰，饥餐天上雪。

东还沙塞远，北怆河梁别。

泣把李陵衣，相看泪成血。

李白这首诗歌描述了苏武被困匈奴，“身在匈奴，心在汉”，艰难生活，十九载后终于又回到大汉朝的感人故事。这是真实的历史事件。《苏武》体现了一个爱国者被囚在异国的悲怆生活。

前两句“苏武在匈奴，十年持汉节”说的是苏武被汉武帝派遣出使匈奴，却被扣留了下来。为了使苏武变节，匈奴人使用的很多办法，威逼利诱，苏武不屈服不动摇，手持汉节。最后，苏武被发配到今天的贝加尔湖一带牧羊。“十年”是个概数，真实的历史是苏武被扣留在匈奴十九年。一个“持”字把苏武坚持、坚定的爱国意志表现的很浩气，很凛然。

第三、四两句“白雁上林飞，空传一书札”中的“上林”是指“上林苑”，是一个皇家围场。这里面是说一个故事：一天皇帝射下一只南飞的白雁，大雁的脚上绑着一封帛书，却是苏武思念大汉的书札。这是很有名的故事。后来常说“鸿雁传书”便从此来，不过把思念的内涵扩大了些，也改变了些，更多是指男女间“相思”的思念了，如李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。对于这两句，我们应该把想象放开，要联想到了苏武含泪书思念，绑书于雁的情景，可不是一张帛书，而是千万张；绑的不是一只大雁，而是千万只。把思念寄托与大雁是多么渺茫啊，然而苏武做了，今天看来多少有些荒唐的行为完全是情感至深至纯至烈的率真体现。由此，我们对于“鸿雁传书”有了更细微的体验，那就是思念之深和寄达之渺茫。联想对于诗歌赏析是必要的，这种联想也是合理的。

第五、六句“牧羊边地苦，落日归心绝”中的“落日归心绝”得李白风骨，归期茫然无望，心中常“苦”“绝”，“苦”既是“渴饮月窟水，肌餐天上雪”之苦，也是思念之苦，归期无望之苦。“绝”是“苦”的深化，落日残照，西风吹寒，“归心绝”与此等景浑融一体，情景交融。难得的是苏武在“绝”中的坚持，他“鸿雁传书”恐怕自己也知道其中的荒唐，说白了，他的“持汉节”和“鸿雁传书”更多的不是因为有“归”的希望而做，因为“归心绝”，他自己都不抱太多“归”的希望了，更多是出于内心拳拳的爱国的民族气节的情怀，就是这样的情怀在驱使他坚持。

第七、八句“渴饮月窟水，肌餐天上雪”叙边地牧羊之苦艰。

第九、十两句“东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血”写苏武和李陵话别的情景。关于这四句里面的情形请参看这样的诗：“携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。行人难久留，各言长相思。在匈奴，苏武和李陵结下了深厚个人感情，尽管一个坚持，一个投了降，但两人对大汉的情怀其实是一样的，李陵又何尝不怀念大汉呢？东归的路还很长很远，一路有风沙，一路有萧凉。上河梁悲怆话别吧，那儿高，让我目送你（李陵送苏武）归去吧，我也要眺望遥远的故国家乡。

最后两句“泣把李陵衣，相看泪成血”，泪水打湿了青衫，两人彼此相望，没有语言，因为语言是无力的，其中的情感只有我们两人懂，心里血泪滚滚，是故国情怀，也是一别再无期了。苏武和李陵的深厚友谊的基础是两人同样的故国情怀，这点读者万万不可不懂！

作者把故国情怀与离别之情融为一体，苏武与李陵融为一体，融合的基础看似友情，实则是同样的故国情怀。