我的高考作文赏析
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巴蜀膏腴染绿天,秦岭飞断凌霄间, 佛卧峨眉润三江,道隐青城济飞仙。 绵绵兮五千载河汉灿烂,济济兮无数众古今骚客。 雅文昭昭,车载斗量岂能尽, 贤人厚情,累牍连篇詎可吟。 蜀学从兹比齐鲁,文宗自古出巴蜀, 学赋诗仙共诗圣,独蜀有才如连珠。 上善若水导江沱,大禹西羌流润河, 李冰治水都江堰,水脉如扇地如箩。 倚四面险川,厉精图治勤播种。 仗阳春有脚,呕心沥血苦耕耘。 古之感巴蜀粮仓,天下不尽, 蜀相云益州塞险,沃野千里。 青州从事盈瑶池,龙团雀舌浸九江, 荜门圭窦未尝有,阀阅朱门傍山走。 货贿山积日月市,商旅载涂辘辘车, 伎巧百工繁雄富,管弦歌舞飘乡庐。 非珍馐不食,毋华裾不着, 其民也自得,击壤而歌: 日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝利于我何有哉? 人间山水观在蜀,天府之国万卷书, 巍巍奇山拔地起,淼淼秀水横天去。 烟树晴岚梦江天,古刹晚钟响远帆, 菱歌泛夜舞仙女,云花弄晴伴鸟啼。 瀑布岭头悬,苍碧空中垂白练, 群山湖内翠,水晶盘里拥青螺。 悠悠兮与浩气俱爽,洋洋兮同天籁共享。 若非蕊珠落天府,异乡焉得忘归乎? 戊子年初夏,久旱逢甘澍, 风雨起兮石燕飞,天大雨兮商羊舞。 螮蝀环天走,云销花尽湿, 烟丝醉软处,弱柳抚嫩枝。 未时二刻,大难倏临,呑天无处,陷地不遗。 狂沙弥天,贯尾横穹,会际漫漫,天脉怔断。 天愈暗,地愈幻,山河失色,日月无辉,奔雷骤鸣,惊狼哀号。 未几地乃定,苍穹始放明,昔时广厦矗,而今残瓦悬。 哀声遍野彻,惊魂哭肠断,山泣花失色,断壁倚颓垣。 硗地代美田,锦秀化尘埃,万家风雨寒。 悲悯泣童殇,惨对子失娘,血泪尽哀江,痛闻妇刨郎。 兄残弟却亡,亲朋尸横岗,白发奠青丝,桃李恸师丧。 彼苍者天,彼厚着地,一川黎庶,胡罪尔乃? 君不见天堑坤维设函关,虎壁羊肠行路难,君不见嵯峨秦岭横峨嵋,黄鹤欲渡不得飞。 花甲老翁,即行始往,栉风沐雨,披星戴月。 跋山涉水,率众抢险,舍身度外,躬亲救援,自暮达曙,目不交睫,尽智竭力,抚兵安民。 狼烟起,战鼓擂,云蔽长空神兵现,雄兵百万从头越。 身似岩,心如铁,热血沸腾神州原,豪气劲壮九重天。 行军未与亲人别,奔驰巴蜀赴险川,踏阎罗,破冥关,愿抛忠骨定青山。 八方仁人齐云集,四海豪杰皆聚揽,九州同心竞解囊,金银白璧献渝川,阴阳咫尺遥相望,悬壶济世华佗忙,万里奔波不解鞍,犹望旧巷儿唤娘。 烟凝积水风含泪,惊鸟啼木残花坠,无语东流长江水,离人哀泣举国悲。 三杯絮酒酹故人,燃香飞屑悼亡魂,浊泪纷纷挥冥纸,泣血丧明恸鬼神。 重载乾坤凝泪痕,共理乱坟华夏振,清风万里破沉沦,再起扑地锦官城。 人道是,成败付与风消去,何愁浮云且飘西。 中华沧桑经几何,濡染风云不变色。何故之至于是耶? 以其元首贤明世莫及,以其河清海晏金城固,以其万众之情若桑梓之连。 噫吁嘻,中华独完于世,唯以不泯中国心。
日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
帝力于我何有哉!击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
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