棹歌行五解魏·明帝注释

王者布大化，配乾稽后祇。
阳育则阴杀，晷景应度移。
文德以时振，武功伐不随。
重华舞干戚，有苗服从妫。
蠢尔吴蜀虏，凭江栖山阻。
哀哉王士民，瞻仰靡依怙。
皇上悼愍斯，宿昔奋天怒。
发我许昌宫，列舟于长浦。
翌日乘波扬，棹歌悲且凉。
太常拂白日，旗帜纷设张。
将抗旄与钺，曜威於彼方。
伐罪以吊民，清我东南疆。

【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【小妮子】称年轻婢女。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“有箇小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。”元白朴《东墙记》第一折：“更有箇小妮子，是小姐使唤的梅香。”清翟灏《通俗编·妇女》：“今山左呼婢曰小妮子。”2.年轻女子。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。”《儒林外史》第五一回：“你这小妮子，船上没有人，你也不怕么？”李準《马小翠的故事》：“大焦山乡的干部净胡闹，派个小妮子来应差事！”【食前方丈】前一丈见方的地方都摆满了食物。形容生活奢侈。《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”赵岐注：“极五味之饌食列於前，方一丈。”元王实甫《西厢记》第一本楔子：“我想先夫在日，食前方丈，从者数百；今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！”明沉自徵《鞭歌妓》：“老夫衰迈无能，食前方丈，侍妾数十人，当之有愧。”清洪昇《长生殿·献饭》：“寻常，进御大官，饌玉炊金，食前方丈，珍羞百味，犹兀自嫌他调和无当。”【梵王宫】大梵天王的宫殿。泛指佛寺。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。”宋苏轼《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。”元关汉卿《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。法聪来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”典【八拜之交】弟或姐妹的关系。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”明许自昌《水浒记·召衅》：“记得去年有个戴宗，曾到鄆城来，与我为八拜之交。”清李渔《意中缘·借兵》：“与小弟有八拜之交。”亦省作“八拜交”。元关汉卿《救风尘》第一折：“他有个八拜交的姐姐是赵盼儿。”元无名氏《气英布》第一折：“贤弟！我与你是同乡人，又是从小里八拜交的兄弟。”【大元帅】之最高统帅。辽以太子、亲王总军，有天下兵马大元帅、副元帅；又以大臣总军马之政，有大元帅、副元帅。清季以皇帝为海陆军大元帅。民国以大总统为陆海军大元帅，后废。参阅《续通志·职官三》。汉【萤窗雪案】传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。”后遂以“萤窗雪案”为勤学苦读之典。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零。”明高明《琵琶记·孝妇题真》：“我相公虽居凤阁鸞臺，常在萤窗雪案，退朝之暇，手不停批，閒居之际，口不絶吟。”萧乾《一本褪色的相册》六：“倘若我很勤奋好学，萤窗雪案，拚命追赶，说不定也能填上些空白。”亦省作“萤案”、“萤雪”。五代刘兼《倦学》诗：“百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。”宋辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》词：“圣处一灯传，工夫萤雪边。”元王逢《泊龙湾》诗：“十年萤案书连屋，八月龙湾浪拍天。”元柳贯《次韵答乡友吴立夫见寄》：“马韉从幸日，萤案洁餐辰。”柳亚子《毛主席招谈于红岩嘴办事处》诗：“与君一夕肺肝语，胜我十年萤雪功。”【刮垢磨光】1.原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。唐韩愈《进学解》：“占小善者率以録，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。”2.喻深入研讨，力求臻于精湛。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章。”3.有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。明沉鲸《双珠记·元宵灯宴》：“小生姓王，名楫，字济川，涿郡鄙夫，雕虫小技，焚膏费终岁之钻研，刮垢磨光，窃古人之糟粕。”4.涤除污垢，磨之使显出光泽。郑观应《盛世危言·火器》：“近来有人购他国不用之枪砲，刮垢磨光，充作新造者。”【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”【日近长安远】南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集羣臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“望眼连天，日近长安远。”元费唐臣《贬黄州》第二折：“本待经纶就舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近长安远。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“跨上白骡韉，空江野路，哭声动九原。日近长安远，加鞭，云里指宫殿。”【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”【铁砚磨穿】铁铸的砚台被磨穿。形容立志不移，持久不懈。明王玉峰《焚香记·看榜》：“乌纱白髮人争羡，须知铁砚磨穿。”参见“磨穿铁砚”。【雪窗萤火】同“雪窗萤几”。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。”明汪廷讷《狮吼记·叙别》：“卑人雪窗萤火，曾苦志於三冬；云路鹏程，未雄飞於万里。”【断简残编】犹言断编残简。宋陆游《对酒》诗：“断简残编不策勛，东皋犹得肆微勤。”元马致远《荐福碑》第一折：“则这断简残编孔圣书，则常是养蠹鱼。”《镜花缘》第九五回：“太宗有剑士千人，都有万夫不挡之勇，惜其法不传。断简残编中虽有一二歌诀，亦不详其説。”亦省作“断简”。唐李绅《南梁行》：“故篋岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。”明焦竑《焦氏笔乘·史通》：“勇于信冢中之断简，轻于悖显行之‘六经’。”清戴名世《＜天籁集＞序》：“至於文字之可以公之於世者，即残编断简，而不忍其没焉。”参见“断编残简”。【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。【店小二】旧称客店、饭馆、酒馆的主人或雇用的伙计。元高文秀《遇上皇》第一折：“自家是店小二，在这东京居住，无别营生，开着箇小酒店儿。”《水浒传》第四六回：“当日黄昏时候，店小二却待关门，只见这三个人撞将入来。”《老残游记》第八回：“老残听见店小二来，告説曹州府有差人来寻，心中甚为诧异。”【舍利塔】供奉佛舍利的塔。唐李邕《临淮县普光王寺碑》：“舍利之塔，七宝齐山；浄土之堂，三光夺景。”《宋史·太宗纪二》：“癸亥，詔作开宝寺舍利塔成。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。”参见“舍利”。【南来北往】。元李行道《灰阑记》第三折：“但是南来北往，经商客旅，都来我这里吃酒。”峻青《海啸》第三章：“在海上和河里打鱼的船，常在镇西的渡口码头上停泊卸鱼和装粮，所以这镇上就开了不少店铺，招徕着那些南来北往的人们。”【三教九流】1.三教：儒、佛、道。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“﹝梁武帝﹞问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一箇通彻三教九流，一箇晓尽描鸞刺绣。”马南邨《燕山夜话·王道和霸道》：“汉代有一位大学者，名叫刘向，博通经术，评论历朝政治得失，有独到见解，兼晓天文地理三教九流之学。”2.泛指各色人物或各种行当。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“俺这里有一座寺，名曰普救寺……南来北往，三教九流，过者无不瞻仰。”《水浒传》第七一回：“其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱。”老舍《茶馆》第三幕：“我在这儿监视着，三教九流，各色人等，一定能够得到大量的情报。”【晌午饭】。元无名氏《冤家债主》第二折：“﹝我﹞留着一隻手上油待吃晌午饭，不想我睡着了。”《水浒传》第二九回：“﹝武松﹞吃了晌午饭，起身别了。”典【香积厨】房。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“小僧取钥匙，开了佛殿、鐘楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“遂分付香积厨中办斋。”参见“香积”、“香积饭”。【颠不剌】不辣”。1.顶，最。指上等。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。”明李日华《南西厢记·佛殿奇逢》：“首座，我颠不辣的见了万千，似这般庞儿罕见。”2.风流。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“怕曲儿捻到风流处，教普天下颠不剌的浪儿每许。”凌景埏校注：“颠，风流的意思。不剌，语助词。”元马致远《青杏子·悟迷》套曲：“颠不剌的相知不綣他，被莽壮儿的哥哥截替了咱。”3.颠狂；昏乱颠倒。明汤显祖《邯郸记·死窜》：“颠不剌自裁刮。”清洪昇《长生殿·弹词》：“直弄得个伶俐的官家颠不剌、懵不剌，撇不下心儿上。弛了朝纲，占了情场。”徐朔方校注：“颠颠倒倒……不剌，语助词，本身无意义。”4.宝石名。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“今世之所宝者，有猫儿眼、祖母緑、颠不剌……等类，然皆镶嵌首饰之用。”清褚人穫《坚瓠四集·颠不剌》：“万历四年，张江陵当国，将南京内库高皇所藏宝玩，尽取上京。中有颠不剌宝石一块，重七分，老米色。若照日只见石光，所以为宝。”【兜率宫】梵语。犹言天宫。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“这的是兜率宫，休猜做了离恨天。”清龚自珍《能令公少年行》：“莲邦纵使缘未通，他生且生兜率宫。”【离恨天】佛经谓须弥山正中有一天，四方各有八天，共三十三天。民间传说：三十三天中，最高者是离恨天。后比喻男女生离，抱恨终身的境地。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“这的是兜率宫，休猜做了离恨天。”《花月痕》第四三回：“玉帝震怒，召著金公兆剑替你作了仙主，将我们监禁在离恨天。”康有为《大同书》甲部第一章：“永结愁思之梦，长居离恨之天。”参见“三十三天”。【宜嗔宜喜】嗔”。谓生气时高兴时都很美丽。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花鈿。”明冯梦龙《挂枝儿·爱》：“爱你打我的手势儿娇，还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。”【春风面】比喻美丽的容貌。唐杜甫《咏怀古迹》之三：“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”宋陈与义《和张规臣水墨梅》之四：“含章簷下春风面，造化功成秋兔毫。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花鈿。”【翠花钿】宝翡翠的金花首饰。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花鈿。”《元史·礼乐志五》：“次八队，妇女二十人，冠凤翘冠，翠花鈿，服宽袖衣，加云肩、霞綬、玉佩，各执寳盖，舞唱前曲。”【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”【后庭花】1.花名。鸡冠花的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”2.花名。雁来红的异名。徐光启《农政全书》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”3.乐府清商曲吴声歌曲名。唐为教坊曲名。本名《玉树后庭花》，南朝陈后主制。其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“出身希贵宠，创业选容，《后庭花》又添几种。”4.词牌名。双调，四十四字，前后段各四句，仄韵。又有《后庭花破子》，单调，三十二字，七句，五平韵。5.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌《后庭花破子》同，但末句前可增加五字或六字句。可用作小令，也可用于套曲中。【行方便】以便利。清李渔《意中缘·毒诓》：“好事逼人来，天与行方便，红裙情愿配袈裟，不待旁人劝。”亦作“行个方便”。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“大爷，我再不敢胡説了！求你行个方便罢！”《快心编三集》第六回：“看老人家面上，行个方便，加了五十文，原不肯。直加到三百文钱，方才肯了。”汉【意马心猿】犹心猿意马。宋朱翌《睡轩》诗：“意马心猿不用忙，睡乡深处解行装。”明无名氏《霞笺记·探音获实》：“微臣何幸得躬承，顿教人意马心猿引。”《再生缘》第七三回：“説甚么，三年守义甘孤旷，这几时，意马心猿倒要拴。”田汉《获虎之夜》：“这位老哥，尤其动了意马心猿，非同我来不可。”【芙蓉面】喻美人容颜。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“东风摇曳垂杨綫，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“谁道蓬山天外远，晓起开帘，重见芙蓉面。”【水月观音】谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。”宋朱淑贞《偶得牡丹》诗：“自非水月观音样，不称维摩居士家。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”欧阳予倩《桃花扇》第七场：“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹－－学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。”汉【相思病】女相思所引起的烦恼、郁闷，以至憔悴、瘦损等现象。宋洪迈《夷坚丁志·孙五哥》：“世俗所言相思病，有之否？我比日厌厌不聊赖，肠皆掣痛如寸截，必以此死。”元王实甫《西厢记》第二本第二折：“休道这生，年纪儿后生，恰学害相思病。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“可知道这秃驴词内都有赏‘新荷’之句，他不是害什么心病，是害的相思病。”沈从文《主妇集·王谢子弟》：“湘云这小孩子，真是害了相思病。”典【梵王宫】大梵天王的宫殿。泛指佛寺。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。”宋苏轼《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。”元关汉卿《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。法聪来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”典【武陵源】1.晋陶潜《桃花源记》载：晋太元中，武陵渔人误入桃花源，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避秦时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。唐宋之问《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异武陵源。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入武陵源。”宋王安石《即事》诗之七：“归来向人説，疑是武陵源。”亦作“武陵滩”、“武陵川”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”唐皇甫冉《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵赤城顶，日照武陵川；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。”明唐顺之《广德道中》诗：“倘遇秦人应不识，只疑误入武陵川。”2.亦作“武陵溪”。东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重遡武陵源？也则为水点花飞在眼前。”【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。【可憎才】可爱的人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“借与我半间儿客舍僧房，与我那可憎才居止处门儿相向。”元白朴《东墙记》第一折：“近东墙住左隣，覷了可憎才有就因。”参见“可憎”。【不能够】彀”。【窃玉偷香】男女私通。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“虽不能勾窃玉偷香，且将这盼行云眼睛儿打当。”王季思校注：“晋贾充女盗西域奇香遗所私韩寿，事见《晋书》。窃玉，旧注多举《杨妃外传》杨妃窃宁王玉笛事为説，非也。按《雍熙乐府》卷八《南吕一枝花·子弟收心》套有‘郑生玉窃，韩寿香拈’语……而《太平乐府·孙季昌＜端正好·集杂剧名咏情＞》有‘揣着窃玉心，偷香性’语，更可证其为当时杂剧之一种，惜故事本末一时未能考明也。”《金瓶梅词话》第十三回：“两个隔墙酬和，窃玉偷香，又不由大门里行走，街坊邻舍，怎得晓的暗里的事。”《儿女英雄传》第二七回：“世上偏有等不争气、没出豁的男子，越是遇见这等贤内助，他越不安本分，一味的啖腥逐臭，还道是窃玉偷香。”典【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。【往常时】马致远《任风子》第三折：“往常时你劝我，今日箇我劝你。”《水浒传》第十四回：“这个令甥从何而来？往常时庄上不曾见有。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“看看天色又晚，房中往常时丫头秉灯上来，今日火也不与了。”【迎仙客】1.唐大曲名。唐崔令钦《教坊记》：“曲名：……《迎仙客》。”2.词牌名。调见宋史浩词。3.曲牌名。属中吕宫。见元王实甫《西厢记》第一本第二折、明汤显祖《邯郸记·度世》。【貌堂堂】仪表壮伟。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“想才郎丰鑑，貌堂堂阔论高谈。”【头直上】元张国宾《合汗衫》第一折：“有一日马頦下缨似火，头直上伞盖似云，愿哥哥你可便为官早立身。”元马致远《任风子》第一折：“哎，这婆娘不贤，头直上有天。”《西游记》第二二回：“那长老遂登法船……头直上又有木叉拥护。”【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”【僧伽像】指唐高僧僧伽大师塑像。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“寺西南隅僧伽像，从来有灵，至今百姓上幡繖不絶。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似揑塑来的僧伽像。”参见“僧伽”。【三生有幸】极言幸运之深。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生久闻老和尚清誉……今能一见，是小生三生有幸矣。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若得再见尊神一面，便是三生有幸。”魏巍《东方》第一部第十二章：“你住在敝舍，就够我三生有幸了。”参见“三生”。【石榴花】树所开的花。元张昱《题鹦鹉士女图》诗：“只有旧时鸚鵡见，春衫曾似石榴花。”2.即石榴酒。唐李商隐《寄恼韩同年》诗之二：“我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。”参见“石榴酒”。3.曲牌名。南北曲都属中吕宫。北曲较常用，字数定格据《九宫大成谱》正格是七、五、七、四、四、七、七、七、五(九句)。【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【浑俗和光】露锋芒，与世无争。语本《老子》：“挫其鋭，解其忿；和其光，同其尘。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”汉【风清月朗】1.微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“正风清月朗碧天高。”清洪昇《长生殿·定情》：“此夕欢娱，风清月朗，笑他梦雨暗高唐。”亦作“风清月明”。明刘基《横碧楼记》：“又闻柯亭有美竹，可为笛，风清月明，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真奇事也。”2.比喻品性高洁。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”【秀才人情】秀才人情纸半张”。汉【纸半张】。比喻微不足道。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着穷秀才人情则是纸半张。”元汪元亨《朝天子·归隐》曲：“荣华梦一场，功名纸半张。”【说短论长】说长道短”。宋苏轼《满庭芳》词之三：“思量、能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，説短论长。”元武汉臣《生金阁》第二折：“对老身至尾从头，説短论长。”《封神演义》第九四回：“这匹夫敢于众诸侯之前鼓唇摇舌，説短论长，又吒辱不才，情殊可恨。”典【掂斤播两】轻重。亦以喻品评优劣或形容过分计较。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“尽着你説短论长，一任待掂斤播两。”清蒋士铨《临川梦·说梦》：“苦煞了懦儿郎，听凭恁掂斤播两；愁煞了穷夫婿，忍耐他数米量柴。”《醒世姻缘传》第二六回：“自己掂斤播两的不捨得用，你却这样撒泼，也叫罪过。”汉【香积厨】房。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“小僧取钥匙，开了佛殿、鐘楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“遂分付香积厨中办斋。”参见“香积”、“香积饭”。【枯木堂】和尚参禅打坐处。因如枯木寂然不动，故称。源于唐末石霜禅师。见宋赞宁等《宋高僧传》卷十二。元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“也不要香积厨，枯木堂。”参见“枯木众”。【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【快活三】1.宋元方言称体胖者。宋张知甫《张氏可书》：“邓知刚任待制，守军器监，形貌魁伟，每以横金衒众，未尝衣衫。京师谚曰：‘不著凉衫，好个金稜快活三。’盖一时目肥人为快活三也。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“［布袋云］将我比并着什么？［正末云］恰便似快活三恰将头剃了。”2.曲牌名。四句二十二字，前三句平韵，第四句仄韵。见明朱权《太和正音谱·中吕·胡紫山小令〈快活三〉》。【莫不是】犹莫非，表示揣测或反问。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“莫不是张珙曾声扬？莫不是别人曾閒谍？”《水浒传》第三回：“鲁提辖道：‘阿哥，你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎？’”《儒林外史》第一回：“看这光景，莫不是就要做官？”【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【好模好样】1.模样端正。《京本通俗小说·志诚张主管》：“第一件，要一个人才出众，好模好样的。”元张国宾《合汗衫》第四折：“看那廝也好模好样的，可怎生这等歹心。”《儒林外史》第四十回：“只是这班小孩子，一个个好模好样，也还觉得聪俊，怎得有个先生教他识字便好。”2.犹言规规矩矩。《天雨花》第五回：“好模好样成亲事，留你残生过几春。若道三声言不字，眼前叫你见分明。”【唐三藏】法师的俗称。精通经、律、论三藏的高僧称为三藏法师。【怪不得】。《朱子语类》卷一○八：“也怪不得州郡，欲添兵，诚无粮食给之，其势多招不得。”清李渔《意中缘·错怪》：“若还果有此情，也怪不得老先生发恼。”2.表示明白了原因，对发生的某种事情就不觉得奇怪。曹禺《日出》第二幕：“陈白露：怪不得常听人说爱情是要有代价的。”【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【人间天上】1.人世社会和神仙世界。元曾允元《水龙吟·春梦》词：“甚依稀难记，人间天上，有缘重见。”明刘基《小重山·咏月》词：“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”2.犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回：“宋江閒步看那西岳庙时，果然是盖造得好；殿宇非凡，真乃人间天上！”【做道场】请僧道作法事。《水浒传》第六十回：“一日，请到一僧，法名大圆，乃是北京大名府在城龙华寺僧人，只为游方来到济寧，经过梁山泊，就请在寨内做道场。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“第二日急急去寻请僧道做道场，一来追荐毛烈，二来超度这个高公。”【软玉温香】形容年轻女子身体洁白柔软，散发着温馨的青春气息。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“人间天上，看鶯鶯强如做道场。软玉温香，休道是相亲傍。”明周履靖《锦笺记·昼锦》：“肯恋着厚爵高封，冷落他软玉温香？”苏曼殊《非梦记》：“﹝凤嫻﹞言已，竟以软玉温香之身，置生怀里。”亦作“软香温玉”。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“夜宿又嫌寒道热，央公子减被添衾，软香温玉，岂无动情之处？”【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【男女授受不亲】不亲手交付和接受物件。这是封建社会男女社交的戒律。《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”《儿女英雄传》第二二回：“你我‘男女授受不亲’！你可记得我在能仁寺救你的残生，那样性命呼吸之间，我尚且守这大礼，把那弓梢儿扶你。”典【五尺之童】亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。《孟子·滕文公上》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”朱熹集注：“五尺之童，言幼小无知也。”汉董仲舒《粤有三仁对》：“是以仲尼之门，五尺之童，羞称五伯。”晋李密《陈情表》：“外无朞功强近之亲，内无应门五尺之僮。”亦省作“五尺”。《战国策·楚策二》：“悉五尺至六十，三十餘万弊甲钝兵；愿承下尘。”清魏源《子思子章句序》：“尼门五尺所言，要非霸世所得闻者。”参阅明陆深《春风堂随笔》。【断头香】断折的线香或棒香。俗谓以断头香供佛，来生会得与亲人离散的果报。元王仲文《救孝子》第四折：“可着我半路里孤孀，临老也还行絶命方，一家寃障，莫不是我前生烧着甚么断头香。”《白雪遗音·马头调·想思害的》：“小命儿，生生丧在你身上，烧了断头香。”《儿女英雄传》第二二回：“我是怎么了呢？没修积个儿子来罢了！难道连个女儿的命也没有？真个的我前世烧了‘断头香’了！”碧野《没有花的春天》第八章：“说不定我前生烧了断头香，今生的报应！”【耍孩儿】曲调名。五十四字，平仄通协。明人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。2.地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。【漏泄春光】1.透露春天的信息。唐杜甫《腊日》诗：“侵陵雪色还萱草，漏洩春光有柳条。”2.指密传消息或泄露男女私情。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“本待要安排心事传幽客，我则怕漏洩春光与乃堂。”【黄莺儿】金昌绪《春怨》诗：“打起黄鶯儿，莫教枝上啼。”许杰《惨雾》上：“喜鸣的黄莺儿飞过时，正直的投下一个黑影。”2.词牌名。因北宋柳永所作“园林晴画谁为主”一首为咏黄莺而得名。双调九十六字，仄韵。3.曲牌名。南曲商调，北曲商角调均有同名曲牌。南曲较常见，一名《金衣公子》。用作过曲，或用作小令，北曲用在套曲中。【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。【何郎粉】郎。三国魏何晏性自喜，好修饰，平日粉白不去手。因以“何郎粉”借指年轻俊美的男子。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“张郎倘得相亲傍，乍相逢厌见何郎粉，看邂逅偷将韩寿香。”亦省作“何粉”。明王骥德《男王后》第三折：“嫂嫂，你本琼岛仙郎，错做金宫艷质，如今幸亲何粉，敢惜韩香？”参见“何郎”。【韩寿香】午与韩寿私通，并把皇帝赐其父之外域异香赠寿。见南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿香”指异香或男女定情之物。唐史凤《传香枕》诗：“韩寿香从何处传，枕边芳馥恋嬋娟。”唐刘禹锡《秦娘歌》：“秦嘉镜有前时结，韩寿香销故篋衣。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“张郎倘得相亲傍，乍相逢厌见何郎粉，看邂逅偷将韩寿香。”亦省作“韩香”。宋周邦彦《风流子》词：“问甚时説与，佳音密耗，寄将秦镜，偷换韩香。”明秦楼外史《男王后》第三折：“你本琼岛仙郎，错做金宫艷质，如今幸亲何粉，敢惜韩香。”参见“韩寿偷香”。【郎才女貌】男子多才，女子美貌。谓男女双方相称，姻缘美满。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相彷。”明无名氏《白兔记·成婚》：“五百年前结会，郎才女貌多俊美。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青端坐轿中，美如冠玉，无不喝采。有妇女曾见过秋芳的，便道：‘这般一对夫妻，真个郎才女貌。’”亦作“郎才女姿”。明张凤翼《红拂记·掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？”2.男子多才，女子美貌。谓男女双方相称，姻缘美满。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相彷。”明无名氏《白兔记·成婚》：“五百年前结会，郎才女貌多俊美。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“钱青端坐轿中，美如冠玉，无不喝采。有妇女曾见过秋芳的，便道：‘这般一对夫妻，真个郎才女貌。’”亦作“郎才女姿”。明张凤翼《红拂记·掷家图国》：“为郎才女姿，非是云邀雨期，这情踪傍人怎知？”典【德言工貌】见“德言容功”。【长吁短叹】息不已。明汤式《一枝花·冬景题情》套曲：“长吁短嘆三千度，旧恨新愁几万斛。”《红楼梦》第三一回：“宝玉心中闷闷不乐，回至房中，长吁短嘆。”李六如《六十年的变迁》第二卷第八章：“季交恕说这话时，长吁短叹，表现出一种悲天悯人的神气。”亦作“长吁短气”、“长嘘短嘆”。元乔吉《金钱记》第三折：“你家这门馆先生，自从我在学堂中一个月，不曾教我一句书，终日只是长吁短气的，不知为何。”姚雪垠《李自成》第二卷第二九章：“他（崇祯）将御案上的文书一推，不由地长嘘短叹，喃喃地自语说：‘饷呵，饷呵，没有饷这日子如何撑持？’”汉【小贱人】对年轻女子的詈词。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“夫人云：‘这小贱人也道得是，我不合养了这箇不肖之女。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“若小贱人生子，必然宠用，那时我就争他不过了。”【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，请十众僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主与关公做好事月餘。”2.做有益于人的事。【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之灵。”宋欧阳修《答连郎中》：“承贤郎、小娘子见过。故人有佳儿女，朋友当所共庆也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“张生因而下泪以跪，説道：‘不合问个小娘子年纪。’相国夫人道：‘十七岁。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我为君平章已确，即教小娘子从君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧儿道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小养娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蒋兴哥新娶这房娘子，不上四年……这小娘子足不下楼，甚是贞节。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“贵（刘贵）与同浑家王氏，年少齐眉。后因没有子嗣，娶下一个小娘子，姓陈。”【斗鹌鹑】亦作“鬭鵪鶉”。一种博戏。相传始于唐代，玄宗时西凉人进献鹌鹑，能随金鼓节奏争斗，宫中养以为戏。后即流行民间。明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“江北有鬭鵪鶉，其鸟小而驯，出入怀袖，视鬭鸡又似近雅。”清葛元煦《沪游杂记》十一：“沪人霜降后喜鬭鵪鶉，畜养者以绣囊悬胸前，美其名曰冬兴将军……鬭时，贴标头分筹马，每鬭一次谓之一圈。”【悄悄冥冥】寂静无声貌。明朱有燉《梁州第七·秋兴》套曲：“这些时把一个俊潘安老得来兀兀腾腾，瘦沉约害得来涎涎瞪瞪，渴相如送得来悄悄冥冥。”清洪昇《长生殿·偷曲》：“悄悄冥冥，墙阴窃听。”漢【袅袅婷婷】嫋亭亭”。亦作“褭褭婷婷”。纤柔轻盈貌。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“那些嬝嬝婷婷体态，覷着剔团圆的明月伽伽地拜。”清曹寅《南轩种竹》诗之三：“水文帘外立晴昼，嫋嫋亭亭三十竿。”《文明小史》第三九回：“至于脚小，更没有好处，嫋嫋婷婷的一步路也走不来。”《孽海花》第九回：“顿时见那姑娘脸上呆一呆，就嫋嫋婷婷的走到东边桌子上。”【会少离多】别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。宋辛弃疾《蝶恋花·送祐之弟》词：“会少离多看两鬢，万缕千丝，何况新来病。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“只问你那会少离多，有影无形。”【金蕉叶】名。唐冯贽《云仙杂记·酒器九品》：“李适之有酒器九品：蓬莱盏、海川螺、舞仙、瓠子巵、幔捲荷、金蕉叶、玉蟾儿、醉刘伶、东溟样。”亦省作“金蕉”。宋张先《天仙子·观舞》词：“固爱弄妆傅粉，金蕉併为舞时空。”宋辛弃疾《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词之二：“一曲瑶琴纔听彻，金蕉三两叶。”邓广铭笺注：“金蕉谓酒杯。”宋姜夔《石湖山·寿石湖居士》词：“玉友金蕉，玉人金缕。缓移筝柱。”典【广寒宫】传说唐玄宗于八月望日游月中，见一大宫府，榜曰：“广寒清虚之府”。见旧题唐柳宗元《龙城录·明皇梦游广寒宫》。后因称月中仙宫为“广寒宫”。唐鲍溶《宿水亭》诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”《宣和遗事》前集：“若到广寒宫，须有一万亿。”清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“童导入广寒宫，内以水晶为阶，行人如在镜中。”【湘陵妃子】即湘妃。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“似湘陵妃子，斜倚舜庙朱扉。”参见“湘妃”。【调笑令】1.词牌名。又名《宫中调笑》、《转应曲》等。单调。分两体：一体为三十二字，平仄韵换叶。起句二字重迭。又一体仄韵三十八字，词之前用七言古诗八句，并以诗的末句二字，为词的首句二字。2.曲牌名。属北曲越调。字数与词牌三十八字体相同，用在套曲中。【月殿嫦娥】仙子。嫦娥，传说为后羿之妻，窃不死之药以奔月而为月神。后常比喻美丽的女子。元关汉卿《玉镜台》第三折：“便有瑶池仙子无心覰，月殿嫦娥懒去窥。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“似湘陵妃子斜偎舜庙朱扉，如月殿嫦娥微现蟾宫素影。是好女子也呵！”亦作“月里嫦娥”。元曾瑞《留鞋记》第四折：“有口难言，月里嫦娥爱少年。”汉【遮遮掩掩】躲藏，隐藏。明贾仲名《萧淑兰》第一折：“他避我遮遮掩掩，抵多少等等潜潜。”【马相如】相如的简称。唐李商隐《梓潼望长卿山》诗：“梓潼不见马相如，更欲南行问酒壚。”元无名氏《渔樵记》第一折：“总饶你似马相如赋《子虚》，怎比的他石崇家夸金谷。”元萨都剌《平川幽居》诗之二：“汉廷论封禪，应问马相如。”【诉衷情】坊曲名，后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字，平韵、仄韵混用。双调四十一字，平韵。又有《诉衷情近》，双调七十五字，仄韵。2.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌同，亦有仅用前半阕者。用作引子。【便做道】纵然是。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“便做道人生在世有无常，也不似俺一家儿死的来忒枉。”元范康《竹叶舟》第一折：“便做道佩苏秦相印待何如，你则看凌烟阁那个是真英武？”清李渔《奈何天·狡脱》：“便做道伴孤灯，偕隻影，闭长门，捱永夜，也甘受凄其。”【颤巍巍】摇晃貌。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“舒玉纎纎的春笋，把颤巍巍的花摘。”元关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。”《红楼梦》第三三回：“一言未了，只听窗外颤巍巍的声气説道：‘先打死我，再打死他，就乾浄了。’”克非《春潮急》十：“一行说，一行从怀里摸出一个小小的布卷儿，在人们的肃穆的寂静中，双手捧着，颤巍巍地递到文如仁的面前。”典【络丝娘】缫丝女子。宋苏轼《浣溪沙》词：“谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”2.即络纬。《尔雅翼·释虫》：“莎鸡……率以六月振羽作声，连夜札札不止，其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名络纬，今俗人谓之络丝娘。”茅盾《有志者》四：“他听得络丝娘在窗外草堆里刮拉刮拉，多么有劲！”参见“络纬”。汉【碧澄澄】形容湛蓝而明净。元关汉卿《鲁斋郎》第二折：“他凭着恶哏哏威风纠纠，全不怕碧澄澄天网恢恢。”《水浒传》第一一四回：“且説西湖景物：有一万顷碧澄澄掩映琉璃，列三千面青娜娜参差翡翠。”刘大白《西湖秋泛》诗之二：“厚敦敦的软玻璃里，倒映着碧澄澄的一片晴空。”2.形容深蓝而阴森。《花月痕》第四八回：“只见四面灯光，忽然碧澄澄緑阴阴的，腥风起处，一女子赤身浴血，将一领衣衫，向二人头上蒙起来。”汉【短檠灯】矮架的灯。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧幃屏。”【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词：“风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“眼巴巴望着关山远，冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回：“焙茗道：‘这是出北门的大道；出去了冷清清，没有什么玩的。’寳玉听説，点头道：‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》：“文化一去不復返，古城千载冷清清。”【淅零零】象声词。形容雨、雪、风等的声音。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“触目凄凉千万种，见滴流流的红叶，淅零零的微雨，率剌剌的西风。”元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“全不见那昏惨惨云遮了银汉，则听的淅零零雪糝琼沙。”明冯梦龙《挂枝儿·瘦》：“雨丝丝，一点点都是愁。淅零零，铁马儿在簷前骤。”【忒楞楞】词。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“窗儿外淅零零的风儿透疎櫺，忒楞楞的纸条儿鸣。”《红楼梦》第二六回：“不期这一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鸟栖鸦，一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。”典【海誓山盟】约如山和海一样永恒不变。多用以表示男女相爱之深，坚定不渝。宋辛弃疾《南乡子·赠妓》词：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”元乔吉《金钱记》第二折：“指淡月疏星银河边，説海誓山盟曲槛前。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“虽则如此，两下情好愈密，朝欢暮乐，终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志。”欧阳予倩《潘金莲》第二幕：“你也听过多少的温存软语，海誓山盟。”亦作“海约山盟”。宋柳永《洞仙歌》词：“夜永欢餘，共有海约山盟。”【画堂春】词牌名。宋秦观《淮海词》有词名《画堂春》，咏画堂春色，因以为名。双调四十七字，前段四句，四平韵。后段四句，三平韵。变格有四十六字，四十八字，四十九字诸体。【青琐闼】1.宫门。借指皇宫；朝廷。南朝梁范云《古意赠王中书》诗：“摄官青琐闥，遥望凤凰池。”唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱承明庐。”明无名氏《鸣凤记·三臣谪戍》：“望天涯魂消魄冷，空留着青琐闥諫諍虚名。”亦省作“青闥”。王闿运《常公神道碑》：“爰初杨华，承明出入；秉正青闥，端言文笏。”参见“青琐”。2.指富贵人家的门窗。明刘兑《娇红记》：“一个卓文君听琴在青琐闥；一个崔鶯鶯待月在粉墙边。”也借指华丽的房室。明夏完淳《金明池》词：“江上梦迴青琐闥，珮声却是谁家凤。”参见“青琐”。【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。【梵王宫】大梵天王的宫殿。泛指佛寺。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“太阳忽临照，物象俄光煦。梵王宫始开，长者金先布。”宋苏轼《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句》之四：“一纸清诗弔兴废，尘埃零落梵王宫。”元关汉卿《齐天乐·崔张十六事》曲：“梵王宫月轮高，枯木堂香烟罩。法聪来报，好事通宵。”豫剧《叶含嫣》：“隐居梵王宫，结交众英雄。”典【碧琉璃】瑠璃”。碧绿色的琉璃。亦喻指碧绿色的光莹透明之物。唐李涉《题水月台》诗：“水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。”宋欧阳修《浣溪沙》词：“溶溶春水浸春云，碧瑠璃滑浄无尘。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“德宗时，吴明国贡鸞蜂蜜……其色碧，贮白玉碗，表里如碧珫璃。”田汉《南归》：“那湖边草场上的草……青得跟绒毡似的。我们又叫它‘碧琉璃’。”【害相思】因极度思念而产生愁闷、痛苦。《京本通俗小说·志诚张主管》：“调唆织女害相思，引得嫦娥离月殿。”清李渔《风筝误·婚闹》：“为甚的一载分离人便老，全不似旧日的莲花貌，莫不是担愁闷，害相思，因此上把容焦。”【馋眼脑】眼睛。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“害相思的馋眼脑，见他时须看箇十分饱。”王季思校注：“以眼为眼脑，犹以脸为脸脑也。”亦省作“馋眼”。明梅鼎祚《昆仑奴》第二折：“莫不你馋眼儿花，那绣户早则不扃也。”清洪昇《长生殿·禊游》：“望前尘馋眼迷奚，不免挥策频频。”【醉东风】词牌名。即《清平乐》。元张翥词有“明朝来醉东风”句，故名。参阅《词谱》五。【可意种】如意的人。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“我只道这玉天仙离了碧霄，原来是可意种来清醮。”元于伯渊《忆美人》套曲：“半点儿花鈿笑靨中，娇红，酒晕浓，天生下没包弹可意种。”元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“可意种来清醮，猛见了倾国倾城貌。”【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。宋柳永《大石调·倾杯》词：“早是多愁多病，那堪细把旧约前欢重省。”元王实甫《西厢记》第一本第四折：“小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。”《儒林外史》第三十回：“假使天下有这样一个人，又与我同生同死，小弟也不得这样多愁善病！”吴樾《暗杀时代》：“且多愁善病，焉能久活人间？”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。”【恰便似】致远《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。”明黄祖儒《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”【杨柳腰】女子苗条的腰肢。元张可久《梧叶儿·席上有赠》曲：“芙蓉面，杨柳腰，无物比妖嬈。”《儿女英雄传》第六回：“只见他芙蓉面上挂一层威凛凛的严霜，杨柳腰间带一团冷森森的杀气，雄纠纠气昂昂的一言不发。”2.唐白居易《不能忘情吟》序：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”后借指唐白居易歌妓小蛮。《西湖佳话·白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲瓏，便钟情至此？’”【没颠没倒】分晓。元李行道《灰阑记》第二折：“你两个都不为年纪老，怎么的便这般没颠没倒，对官司不分个真假，辨个清浊。”2.纷乱貌。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。”【闹元宵】民间风俗。农历正月十五，击鼓鸣锣，通宵张灯，供人玩赏。相传始于汉，后世相沿不衰，内容更丰富。是夕吃喝玩赏，热闹非凡，故称“闹元宵”。元王德信《北西厢记·斋坛闹会》：“老的少的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。”李瑛《正月十五》诗：“正月十五春风高，家家闹元宵。”袁鹰《一声绣金匾》：“正月里闹元宵，金匾绣开了。”参见“元宵”。【折桂令】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四(十句)，但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令，或用在双调套曲内。【迷留没乱】心绪烦躁，精神恍惚。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“空教我乞留乞良，迷留没乱，放声啼哭。”元马致远《集贤宾·思情》套曲：“敢投了招壻相公宅？多就了除名烟月牌，迷留没乱处猜。”典【酩子里】里，暗中。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“烦恼身心怎按纳？诵篤篤地酩子里駡。”元关汉卿《望江亭》第三折：“酩子里愁肠酩子里焦。”元无名氏《耍孩儿·拘刷行院》套曲：“眼剉间準备钳肴饌，酩子里安排搠按酒。”《野叟曝言》第四四回：“众人面面厮覷，酩子里只叫的苦。”2.忽然。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“酩子里各归家，葫芦提闹到晓。”元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“他酩子里纽回胭颈，没揣的转过身体。”3.平白地；无端地。元白朴《梧桐雨》第三折：“怎的教酩子里题名单駡，脑背后着武士金瓜。”元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“他酩子里丢抹娘一句，怎人模人样，做出这等不君子待何如。”4.糊里糊涂地。《二刻拍案惊奇》卷四十：“急忙里认不出桃源洞，因此上权做箇不惺憁，酩子里且包笼。”【葫芦提】芦蹄”。亦作“葫芦题”。亦作“葫芦啼”。犹糊涂。宋张耒《明道杂志》：“钱穆父内相本以文翰风流著称，而尹京为近时第一……一日，因决一大滞狱，内外称之。会朝处，苏长公誉之曰：‘所谓霹靂手也。’钱曰：‘安能霹靂手？仅免葫芦蹄也。’”宋无名氏《红绣鞋·遇美》曲：“葫芦题猜不破，死木藤无回活。”元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“猛见了倾国倾城貌，将一箇发慈悲脸儿朦着，葫芦啼到晓。”元张国宾《薛仁贵》第一折：“薛仁贵本等是个庄农，倒着他做了官；我本等是官，倒着我做庄农，军师好葫芦提也。”《儿女英雄传》第二四回：“我原为