白菊注释

秋天木叶干，犹有白花残。
举世稀栽得，豪家却画看。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。
几度携佳客，登高欲折难。

【姻缘簿】定男女姻缘的名册。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“那里有粪堆上长出连枝树，淤泥中生出比目鱼，不明白展污了姻缘簿？”明陈汝元《金莲记·湖赏》：“芳名已註姻缘簿。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“怎知道姻缘簿久已勾销。”【吓蛮书】1.传说李白曾为唐玄宗起草答渤海国可毒书，后世称为“吓蛮书”。元王伯成《贬夜郎》第一折：“那里是樽前误草吓蛮书，便是我醉中纳了风魔状。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“李白左手将鬚一拂，右手举起中山兔颖，向五花牋上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。”2.泛指恐吓异族的文书。清黄遵宪《流求歌》：“归化虽编归汉里，畏威终奉吓蛮书。”漢【畅好是】真是；正是。元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“兀的是谁家一个匹夫，畅好是胆大心麄。”元无名氏《渔樵记》第二折：“哎哟，勿勿勿，畅好是冷得来奇怪。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“恰纔的追凉后雨困云淹，畅好是酣眠处粉腻黄黏。”漢【玉镜台】1.玉制的镜台。唐杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”2.指晋温峤之玉镜台。温峤北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐张紘《行路难》诗：“君不见温家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜臺。”清李慈铭《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江与其内姊适程氏者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。”郁达夫《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长西湖？”【恶支煞】沙”。【似有如无】没有这回事。形容不在乎，不在意。明冯惟敏《涞邑初度自述》：“眼见的争名夺利眉儿先皱，耳听着受职为官胆儿便虚，俺子当似有如无。”《金瓶梅词话》第七三回：“这春梅也不瞧，接过来似有如无，掠在抽屉内。”汉【金马玉堂】门与玉堂署。汉时学士待诏之处，后因以称翰林院或翰林学士。宋欧阳修《会老堂致语》诗：“金马玉堂三学士，清风明月两閒人。”明方孝孺《代董学士表》：“苍颜白髮，越万里而来归；金马玉堂，想十年之如昨。”清梅曾亮《欧氏又一村读书图记》：“而苏文忠直禁内，读书夜分，老兵皆倦卧，彼其视金马玉堂之中，波涛尘堁之内，皆学舍也。”原注：“金马门，汉时学士待詔之地；玉堂署，宋时翰林承旨之所。”2.指进朝廷做官。梁启超《中国专制政治进化论》第三章：“今岁蓽门一酸儒，来岁可以金马玉堂矣。”【锦心绣口】比喻优美的文思，华丽的词藻。唐柳宗元《乞巧文》：“駢四儷六，锦心绣口。”《西游记》第六四回：“适闻圣僧之章，诚然锦心绣口。”《红楼梦》第四九回：“我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”亦作“锦心綉口”。郁雯《李清照》四：“好一个‘绿肥红瘦’！和……‘宠柳娇花’同出自锦心绣口！”【折桂令】曲牌名。属北曲双调。字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四(十句)，但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令，或用在双调套曲内。【少甚么】1.不希罕。元关汉卿《鲁斋郎》第二折：“他少甚么温香软玉，舞女歌姬。”2.亦作“少是末”。尽多着。元张国宾《合汗衫》第一折：“读书万卷多才俊，少是末一世不如人。”明高明《琵琶记·临妆感叹》：“文场选士，纷纷都是才俊徒。少甚么镜分鸞凤，都要榜登龙虎，偏是他将奴误。”【水仙子】名。常见者有二，均为北曲。一属双调；另一属黄钟宫，又名《古水仙子》。2.南宋时西湖游船上歌舞妓的通称。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“歌妓舞鬟，严妆自衒，以待招呼者，谓之‘水仙子’。”3.蝌蚪的别名。见明李时珍《本草纲目·虫四·蝌蚪》。【黑阁落】谓屋角暗处。元关汉卿《玉镜台》第四折：“你在黑阁落里欺你男儿。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“黑阁落甜话儿将人和，请将来著人不快活。”【无计所奈】同“无计奈何”。元康进之《李逵负荆》第四折：“我今日无计所奈，砍了这一束荆枝，负在背上，回山寨见俺公明哥哥去也呵。”元郑廷玉《忍字记》楔子：“兀的不是一箇大户人家，我问他寻些茶饭喫。早来到这门首，无计所奈，唱箇莲花落咱。”【三不归】1.三种乐而忘归的现象。《管子·轻重丁》：“男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归；男女当壮，扶輦推舆，相睹树下，欢笑超距，终日不归；父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。是以田不发，五穀不播，麻桑不种，蠒缕不治。内严一家而三不归，则帛布丝纊之贾，安得不贵？”后因称流连忘返为“三不归”。元王仲元《粉蝶儿·集曲名题秋怨》套曲：“我每夜伴穿窗月影低，好也罗你快活三不归。”2.无着落；没办法。元关汉卿《拜月亭》第二折：“干戈动地来，横祸事从天降。爷娘三不归，家国一时亡。”元孙季昌《粉蝶儿·怨别》套曲：“别离了数载餘，淹留的我三不归。”《金瓶梅词话》第十四回：“到明日，没的把这些东西儿吃人暗算夺了去，抗闪得奴三不归。”【五花骢】韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“远忆故人沧海别，当年好跃五花驄。”前蜀毛文锡《接贤宾》词：“香韉鏤襜五花驄，值春景初融。”明唐顺之《送焦提学往贵州》诗：“书生非法吏，犹跨五花驄。”【今日个】。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物难亲近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”汉【新水令】南北曲都属双调，北曲较常用，一般用作双调套曲的第一曲。【这早晚】亦作“这蚤晚”。犹言这个时候。常指时间晚。元李行道《灰阑记》第四折：“我已着张林拘那姦夫去了，怎生这蚤晚还不到来？”明王錂《寻亲记·移尸》：“这早晚我也不该在此久站，我是个妇人家，只合闭门在家中坐。”《红楼梦》第四三回：“你往那里去了，这早晚纔来？”【龙楼凤阁】1.帝王的宫殿、楼阁。元马致远《拨不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”明沉采《千金记·登拜》：“氤氲雾靄，桂柏兼青松，龙楼凤阁，雕梁花栋，此是蓬莱洞。”吴梅《风洞山留驾》诗：“龙楼凤阁都抛却，梦绕荒山夜月寒。”2.喻指封建统治者的巢穴。杨玉如《＜辛亥革命先着记＞绪言》：“全国人民反抗清朝封建统治的斗争，前仆后继，誓必捣毁清廷龙楼凤阁而后已。”【月殿嫦娥】仙子。嫦娥，传说为后羿之妻，窃不死之药以奔月而为月神。后常比喻美丽的女子。元关汉卿《玉镜台》第三折：“便有瑶池仙子无心覰，月殿嫦娥懒去窥。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“似湘陵妃子斜偎舜庙朱扉，如月殿嫦娥微现蟾宫素影。是好女子也呵！”亦作“月里嫦娥”。元曾瑞《留鞋记》第四折：“有口难言，月里嫦娥爱少年。”汉【一年半载】之词。多则一年，少则半年。元杨梓《敬德不伏老》第二折：“老将军，你且耐心者。不过一年半载，众公卿保奏你回朝也。”《红楼梦》第四八回：“薛蟠听了，心下忖度：‘如今我捱了打，正难见人，想着要躲避一年半载，又没处去躲。’”李劼人《天魔舞》第二四章：“我们现在的生活，虽说还可敷衍，可是如你所言，也不过一年半载。”【青春子】。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“你个知心友泄天机，俺那青春子从天降。”2.年轻夫婿。元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“则俺那青春子何年可便甚日回，信断音稀。”元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“荆釵妇好覰青春子，白头母先哭少年儿。”【百纵千随】元关汉卿《窦娥冤》第二折：“怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随。”清洪昇《长生殿·絮阁》：“告娘娘省可閒烦恼。奴婢看万岁爷与娘娘呵，百纵千随真是少。”【耍孩儿】曲调名。五十四字，平仄通协。明人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。2.地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。【求灶头不如告灶尾】见“求灶头不如求灶尾”。【倚官挟势】势。元武汉臣《玉壶春》第四折：“从公道，依正理，怎做得倚官挟势。”元石君宝《曲江池》第二折：“他正是倚官挟势的郎君。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“打一棍时问一句，倚官挟势要欺人。”后亦作“倚官仗势”。京剧《沙家浜》第四场：“我也不会倚官仗势，背地里给人小鞋穿。”【满庭芳】1.词牌名。有平韵、仄韵二体。平韵的，又有《满庭霜》《锁阳台》等别名。双调九十五字。仄韵的，《乐府雅词》名《转调满庭芳》，双调，自九十三字至九十六字，共有七体。明王鏊《震泽长语·梦兆》：“﹝唐寅﹞一日过余，于山中壁间偶揭东坡《满庭芳》，下有‘中吕’字。”参阅《词谱》卷二四。2.曲牌名。南曲中吕宫、正宫，北曲中吕宫均有同名曲牌，常见者有二：一属南曲中吕宫，字数与词牌同，用作引子。一属北曲中吕宫，字数与词牌前半阕略异，用作小令，也可用在套曲中。【尽世儿】子。元石德玉《紫云庭》第一折：“惭愧呵谢天地不是相思病，你教俺尽世儿厮守着。”明贾仲名《对玉梳》第三折：“与这厮待一时间鶯儔燕侣，我情愿尽世儿凤隻鸞孤。”【不能勾】彀”。【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”【老脸皮】犹言厚脸皮。元关汉卿《玉镜台》第三折：“若是他来时节，我抓了他那老脸皮，看他好做得人！”《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵笑道：‘晚间宾主相陪，极是便的。’尼姑也笑道：‘好一个老脸皮的客人！’”【老脸皮】犹言厚脸皮。元关汉卿《玉镜台》第三折：“若是他来时节，我抓了他那老脸皮，看他好做得人！”《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵笑道：‘晚间宾主相陪，极是便的。’尼姑也笑道：‘好一个老脸皮的客人！’”【磕头礼拜】叩头行礼。元关汉卿《玉镜台》第三折：“我坐着窄窄半边牀，受了他怯怯两拜礼，我这里磕头礼拜却回席，剗地须还了你。”元无名氏《隔江斗智》第四折：“祝千秋磕头礼拜，不知道赤壁东风大会垓，可似这今朝奏凯。”《水浒传》第五三回：“一住五日，戴宗每日磕头礼拜，求告真人，乞救李逵。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“那老母但看见佛菩萨像，只是磕头礼拜，谢他覆庇。”【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【抱角床】三面有靠背的倚床。元关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐，弹琴不打紧，须装香来，请哥哥在相公抱角牀上坐着。”【抱角床】三面有靠背的倚床。元关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐，弹琴不打紧，须装香来，请哥哥在相公抱角牀上坐着。”【栲栳圈】圈形。元无名氏《渔樵记》第三折：“那相公滚鞍下马，在那道傍边放下那栲栳圈银交椅。”《水浒传》第二十回：“晁盖等众头领，都上到山寨聚义厅上，簸箕掌、栲栳圈坐定。”《西湖佳话·岳坟忠迹》：“前面突出大队人马，栲栳圈围将转来厮杀。”【醉高歌】曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。【姿姿媚媚】美丽动人的样子。宋柳永《击梧桐》词：“香靨深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“整整齐齐忒稔色，姿姿媚媚红白。”元关汉卿《玉镜台》第三折：“我见他姿姿媚媚容仪，我几曾稳稳安安坐地。”【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【栲栳圈】圈形。元无名氏《渔樵记》第三折：“那相公滚鞍下马，在那道傍边放下那栲栳圈银交椅。”《水浒传》第二十回：“晁盖等众头领，都上到山寨聚义厅上，簸箕掌、栲栳圈坐定。”《西湖佳话·岳坟忠迹》：“前面突出大队人马，栲栳圈围将转来厮杀。”【栲栳圈】圈形。元无名氏《渔樵记》第三折：“那相公滚鞍下马，在那道傍边放下那栲栳圈银交椅。”《水浒传》第二十回：“晁盖等众头领，都上到山寨聚义厅上，簸箕掌、栲栳圈坐定。”《西湖佳话·岳坟忠迹》：“前面突出大队人马，栲栳圈围将转来厮杀。”【迎仙客】1.唐大曲名。唐崔令钦《教坊记》：“曲名：……《迎仙客》。”2.词牌名。调见宋史浩词。3.曲牌名。属中吕宫。见元王实甫《西厢记》第一本第二折、明汤显祖《邯郸记·度世》。【五言诗】皆五字的诗体。形成于汉代，为古典诗歌主要形式之一。其类别有五言古诗、五言律诗、五言绝句和五言排律。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“其五言诗之善者，妙絶时人。”亦省称“五言”。南朝梁江淹《杂体》诗序：“然五言之兴，谅非夐古。”唐韩愈《荐士》诗：“五言出汉时，苏李首更号。”清冯班《钝吟杂录·论乐府与钱颐仲》：“疑五言诸作，皆可歌也。”典【不能勾】彀”。【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋，烧红，使人穿之，用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》：“按今小説，有所谓红绣鞋者，铸铁为鞋，烧红，使人著之。”《天雨花》第二一回：“一样叫做红绣鞋，是用生铁打成一双鞋子，向火内烧的通红，使其人赤足穿了，便牵使步行，连著三双，两足化为灰烬。”【粉蝶儿】1.词牌名。双调，七十二字，仄韵。2.曲牌名。南北曲均有，属中吕宫，但北曲中较为常见。南曲例见明高明《琵琶记》第二十六出，北曲例见元王实甫《西厢记》第一本第二折。【声声慢】1.词牌名。又名《胜胜慢》、《人在楼上》。双调，字数自九十五字至九十九字，分平韵，仄韵两体，仄韵例用入声。2.曲牌名。属南曲《仙吕宫》，格律与词同。【贺新郎】1.词牌名。宋苏轼填此调有“乳燕飞华屋”句，故又名《乳燕飞》；又有“晚凉新浴”句，故又名《贺新凉》；又有“风敲竹”句，故又名《风敲竹》。宋叶梦得词有“唱金缕”句，因又名《金缕歌》、《金缕曲》、《金缕词》。宋张辑词有“把貂裘换酒长安市”句，故又名《貂裘换酒》。调始自苏轼，但因后段“花前对酒”句少一字，且格调未谐，故《词谱》以叶梦得词为正体。双调，一百六十字，前后段各十句，六仄韵。另有一百十五字、一百十七字诸体。参阅《词谱》卷三六。2.曲牌名。南北曲均有。均属南吕宫。北曲字数与词牌不同，用在套曲中。南曲又有二：一与词牌前半阕同，用作引子；一与词牌不同，用作过曲。【滴滴金】。旋覆花的别名。见明李时珍《本草纲目·草五·旋覆花》。2.词牌名。又名《缕缕金》。双调，有五十字，五十一字两体，仄韵。见《词谱》卷八，《词律》卷六。3.曲牌名。南曲黄钟宫、北曲双调均有此曲牌。北曲亦名《甜水令》，字句格律与词牌不同，用于套曲中。南曲有二：一与词牌全阕或半阕同，用作引子；一与词牌不同，用作过曲。4.烟火花炮名。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“滴滴金，梨花香，买到家中哄姑娘。”【烛影摇红】灯烛光亮晃动貌。宋王詵《忆故人》词：“烛影摇红向夜阑，乍酒醒，心情懒。”明贾仲名《金安寿》第一折：“花遮翠拥，香靄飘霞，烛影摇红，月梁云栋上，金钩十二帘櫳。”《宋宫十八朝演义》第十九回：“只遥见烛影摇红，晋王在烛光影里时或离席，像逊让退避的形状。”2.词牌名。双调九十六字，仄韵。宋吴曾《能改斋漫录·乐府二》：“王都尉（王詵）有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑’……徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨。遂令大晟府别撰腔，周美成增损其词，而以首句为名，谓之‘烛影摇红’。”3.曲牌名。属南曲大石调。字数与词牌前半阕同，亦有与全阕同的，用为引子。典【满庭芳】1.词牌名。有平韵、仄韵二体。平韵的，又有《满庭霜》《锁阳台》等别名。双调九十五字。仄韵的，《乐府雅词》名《转调满庭芳》，双调，自九十三字至九十六字，共有七体。明王鏊《震泽长语·梦兆》：“﹝唐寅﹞一日过余，于山中壁间偶揭东坡《满庭芳》，下有‘中吕’字。”参阅《词谱》卷二四。2.曲牌名。南曲中吕宫、正宫，北曲中吕宫均有同名曲牌，常见者有二：一属南曲中吕宫，字数与词牌同，用作引子。一属北曲中吕宫，字数与词牌前半阕略异，用作小令，也可用在套曲中。【玉镜台】1.玉制的镜台。唐杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”2.指晋温峤之玉镜台。温峤北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐张紘《行路难》诗：“君不见温家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜臺。”清李慈铭《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江与其内姊适程氏者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。”郁达夫《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长西湖？”【玉镜台】1.玉制的镜台。唐杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”2.指晋温峤之玉镜台。温峤北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐张紘《行路难》诗：“君不见温家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜臺。”清李慈铭《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江与其内姊适程氏者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。”郁达夫《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长西湖？”【玉镜台】1.玉制的镜台。唐杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”2.指晋温峤之玉镜台。温峤北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐张紘《行路难》诗：“君不见温家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜臺。”清李慈铭《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江与其内姊适程氏者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。”郁达夫《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长西湖？”【朱砂斑】记。《醒世姻缘传》第四六回：“你是那日在我家见我端茶，手臂上因夜间被蝎蜇了一口，抹的麝香胭脂，你就当是硃砂斑了。”参见“硃砂记”。【玉镜台】1.玉制的镜台。唐杨炯《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。”宋葛立方《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”2.指晋温峤之玉镜台。温峤北征刘聪，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿，温有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。唐张紘《行路难》诗：“君不见温家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜臺。”清李慈铭《越缦堂读书记·外家纪闻》：“北江与其内姊适程氏者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。”郁达夫《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长西湖？”【菱花镜】镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》：“飞燕始加大号婕妤，奏上三十六物以贺，有七尺菱花镜一奩。”唐杨凌《明妃怨》诗：“匣中纵有菱花镜，羞对单于照旧颜。”元关汉卿《玉镜台》第二折：“緱山无梦碧瑶笙，玉臺有主菱花镜。”【得人心】人的感戴或拥护。《晋书·祖逖传》：“﹝耆老﹞乃歌曰：‘幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。’其得人心如此。”唐刘肃《大唐新语·识量》：“文瓘尝卧疾，繫囚设斋以祷焉。及迁侍中，诸囚一时慟哭。其得人心如此。”《红楼梦》第六五回：“他看见奶奶比他标緻，又比他得人心儿，他就肯善罢甘休了？”毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案，看样子是得人心的。”【红芍药】1.词牌名。双调八十九字，仄韵。宋王观有此词。2.曲牌名。属南吕调。明汤显祖《邯郸记》、清李渔《笠翁十种曲》、清洪昇《长生殿》等均有此曲。【翰林院】名。唐初置，本为各种文艺技术内廷供奉之处。宋代犹以翰林院勾当官总领天文、书艺、图画、医官四局，以至御厨茶酒亦有翰林之称。至于翰林学士供职之所，在唐为学士院，至宋始称翰林学士院。元代称翰林兼国史院。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士。汉【不恁的】恁地”。不这样。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“料想当日别离，不恁的苦。”元关汉卿《金线池》第三折：“人跟前不恁的吃场扑腾。”《水浒传》第三四回：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？”【翰林院】名。唐初置，本为各种文艺技术内廷供奉之处。宋代犹以翰林院勾当官总领天文、书艺、图画、医官四局，以至御厨茶酒亦有翰林之称。至于翰林学士供职之所，在唐为学士院，至宋始称翰林学士院。元代称翰林兼国史院。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士。汉【天来大】形容极大。宋辛弃疾《鹧鸪天·三山道中》词：“閒愁做弄天来大，白髮栽埋日许多。”《水浒传》第十七回：“如今被帅府钧帖，立等要这一干人，天来大事，你却説小贼。”【用酒打猩猩】猩猩嗜酒，猎人用酒诱捕。喻投人所好。元关汉卿《玉镜台》第二折：“索什么嘱咐叮嚀，似取水垂轆轤，用酒打猩猩，到这里惜甚廉耻敢倾人命。”典【老姑娘】的未婚女子。老舍《骆驼祥子》十五：“我呢，当了这么些年老姑娘，也该痛快几天。”2.排行最末的女儿。【头梢自领】头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。元关汉卿《调风月》第三折：“俺那廝做事一灭行，这妮子更敢有四星，把体面粧沉，把头梢自领。”亦作“头稍自领”。元关汉卿《玉镜台》第二折：“老姑娘手把着头稍自领，索什么嘱付叮嚀。”【使心作幸】心用倖”。用心机。元关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作倖。”元无名氏《桃花女》第四折：“多谢你使心作倖白头翁，若不是这些懵懂，怎能勾一家儿团聚喜融融。”元武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞒心昧己，使心用倖，做下了许多寃业。”【皓齿明眸】洛神赋》：“丹脣外朗，皓齿内鲜，明眸善睞，靨辅承权。”后因以形容女子的美貌。亦借指美女。元关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”明何景明《明妃引》：“皓齿明眸塟□地，千秋遗曲犹悲酸。”【贺新郎】1.词牌名。宋苏轼填此调有“乳燕飞华屋”句，故又名《乳燕飞》；又有“晚凉新浴”句，故又名《贺新凉》；又有“风敲竹”句，故又名《风敲竹》。宋叶梦得词有“唱金缕”句，因又名《金缕歌》、《金缕曲》、《金缕词》。宋张辑词有“把貂裘换酒长安市”句，故又名《貂裘换酒》。调始自苏轼，但因后段“花前对酒”句少一字，且格调未谐，故《词谱》以叶梦得词为正体。双调，一百六十字，前后段各十句，六仄韵。另有一百十五字、一百十七字诸体。参阅《词谱》卷三六。2.曲牌名。南北曲均有。均属南吕宫。北曲字数与词牌不同，用在套曲中。南曲又有二：一与词牌前半阕同，用作引子；一与词牌不同，用作过曲。【恶心烦】。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“分明是你的过犯，没来由把我摧残，使别人颠倒恶心烦。”元戴善夫《风光好》第一折：“学士见我向前去早恶心烦。”典【小鬼头】1.对鬼的詈词。亦用以骂人。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》：“吾近承南真命，推缚尽执也，小鬼头不制服，岂足忧。”宋王明清《挥麈后录》卷六：“和父曰：‘小鬼头没三思至此，何必穷治！’杖而遣之。”元吴昌龄《张天师》第三折：“小鬼头，我有何公私过犯？真人在此，你説！”2.对年轻人的爱称。《红楼梦》第四七回：“薛姨妈笑道：‘小鬼头儿，你怕什么！不过駡几句就完了。’”清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“有一少妇笑入曰：翩翩小鬼头快活死？薛姑子好梦几时做得？”【抱角床】三面有靠背的倚床。元关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐，弹琴不打紧，须装香来，请哥哥在相公抱角牀上坐着。”【可人憎】爱。憎，爱极的反语。元关汉卿《玉镜台》第二折：“稳坐的有那稳坐堪人敬，但举动有那举动可人憎。”元乔吉《金钱记》第一折：“那姐姐怕不待庞儿俊俏可人憎，知他那眉儿淡了教谁画。”参见“可憎”。典【蝤蛴颈】即蝤蛴领。明徐复祚《红梨记·初会》：“一见消魂魄，光芒射眼睛，羊脂玉碾蝤蠐颈，但风流占尽无餘剩，添分毫便不相廝称。”参见“蝤蠐领”。【神仙中人】神仙中人”。亦作“神僊中人”。1.谓神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。《晋书·王恭传》：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行，孟昶窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’”唐杜甫《醉歌行赠公安颜少府请顾八题壁》：“神仙中人不易得，颜氏父子才孤标。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“羞颜慵怯，力不能运肢体，曩时之端庄，不復同矣。张生飘然，一旦疑神仙中人，不谓从人间至矣。”明吴宽《题陈清全先生小像》：“今其五世孙驄，奉赵仲穆所写先生小像相示，杖屨翛然，真神僊中人也。”2.谓像神仙一般自在快活之人。清余怀《板桥杂记·轶事》：“夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。”典【梨花酿】元关汉卿《玉镜台》第一折：“恰才立一朵海棠娇，捧一盏梨花酿，把我双送入愁乡醉乡。”参见“梨花春”。【翰林院】名。唐初置，本为各种文艺技术内廷供奉之处。宋代犹以翰林院勾当官总领天文、书艺、图画、医官四局，以至御厨茶酒亦有翰林之称。至于翰林学士供职之所，在唐为学士院，至宋始称翰林学士院。元代称翰林兼国史院。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士。汉【醉中天】见明朱权《太和正音谱·乐府》。【长星赤口】子。元关汉卿《玉镜台》第一折：“天生壬申癸酉全家旺，不比那长星赤口要提防。”【好日子】1.吉利日子。元关汉卿《玉镜台》第一折：“梅香，取历日来，教学士选个好日子，教小姐弹琴写字。”2.指结婚的日子。《红楼梦》第九七回：“那好日子的被褥，还是偺们这里代办了吧。”《红楼梦》第九七回：“你今日好日子，什么梦不梦的混説。”3.指生日。《红楼梦》第三十回：“大哥哥的好日子，偏我又不好，没有别的礼送，连个头也不磕去。”《红楼梦》第一○九回：“因为是宝釵的好日子，只得含着泪，辞了众人要回去。”4.指美好的生活。洪深《香稻米》第二幕：“我们这种人生活在世界上也未必会有好日子过，我想教她少吃一点苦头。”【醉扶归】名。南、北曲仙吕宫过曲。南曲全曲六句，四十一字，六韵。北曲全曲六句，三十五字，六韵。【把体面】貌；按照礼节。元关汉卿《玉镜台》第一折：“小姐，把体面拜哥哥者。”元郑廷玉《看钱奴》第二折：“兀那秀才，你过去把体面见员外者。”【恭敬不如从命】态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。宋赞宁《笋谱·杂说》：“昔有新妇，不得舅姑意……姑一日岁暮而索笋羹，妇答即煮供上。妯娌问之曰：‘今臈月中，何处求笋？’妇曰：‘且应为贵，以顺攘逆责耳，其实何处求笋。’姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“［正末云］老相公的交椅，姪儿如何敢坐！［夫人云］学士休谦，恭敬不如从命。”明周履靖《锦笺记·代选》：“小姐，恭敬不如从命。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“既然老伯母分付，就恭敬不如从命了。”汉【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【老相公】旧时对上层社会年老男子的敬称。元白朴《墙头马上》第三折：“院公善意照顾，怕老相公撞见。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“道有元帅的老相公同母亲、哥哥、嫂嫂、夫人都在於门首。”【栲栳圈】圈形。元无名氏《渔樵记》第三折：“那相公滚鞍下马，在那道傍边放下那栲栳圈银交椅。”《水浒传》第二十回：“晁盖等众头领，都上到山寨聚义厅上，簸箕掌、栲栳圈坐定。”《西湖佳话·岳坟忠迹》：“前面突出大队人马，栲栳圈围将转来厮杀。”【可情人】人。元关汉卿《玉镜台》第一折：“怎能彀可情人消受锦幄凤凰衾，把愁怀都打撇在玉枕鸳鸯帐。”【好天良夜】的时节。宋柳永《女冠子》词：“相思不得长相聚，好天良夜，无端惹起千愁万绪。”2.好时光，好日子。元马致远《夜行船》套曲：“天教你富，莫太奢，没多时好天良夜。”元白朴《墙头马上》第三折：“数年一枕梦庄蝶，过了些不明白好天良夜。”【雪案萤窗】萤几”。元吴昌龄《张天师》第一折：“［小生］雪案萤窗，辛勤十载，淹通诸史，贯串百家。”明徐霖《绣襦记·正学求君》：“大相公一向奋志云程鶚荐，埋头雪案萤窗，手不释卷，口不絶吟。”【不由人】禁不住，不由自主地。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“只不知为何有些异样，不由人眼泪要落下来。”《白雪遗音·马头调·展花笺》：“展花笺，不由人的连声嘆，这苦对谁言。”【田舍郎】1.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”2.农家子。多用以指乡野之人。宋张耒《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”元王实甫《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”【头厅相】亦泛指大官。元关汉卿《玉镜台》第一折：“早熬的萧萧白髮满头霜，几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？”亦作“头庭相”。元高文秀《渑池会》第四折：“武将廉颇安社稷，相如谋略古今传；加你为上卿之职头庭相，廉颇你总领三军金印悬。”【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大，黑褐色，有油光，触角长，腹部肥大，有一对尾须，雌虫另有一个赤褐色的产卵管，雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出，吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“促织之别种三，肥大倍焉者，色泽如油，其声呦、呦、呦，曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》：“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时，一文可买十餘枚。至十月，则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续，声颤而长，冬夜听之，可悲可喜，真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫，为北曲散套中常用的正曲之一。【析圭儋爵】选·扬雄〈解嘲〉》：“析人之珪，儋人之爵。”张铣注：“言当分人君之珪，以为上列之诸侯，荷人君之重爵。”后因以“析圭儋爵”谓任官受爵。明宋濂《叶秀发传赞》：“当金人陷蘄，士大夫析圭儋爵者，或纳款卖降之不暇，有若秀发者仅一丞耳，则不顾妻子，婴城固守。”参见“析圭”。汉【獬豸冠】1.古代御史等执法官吏戴的帽子。汉蔡邕《独断》：“法冠，楚冠也……秦制执法服之。今御史廷尉监平服之，谓之獬豸冠。”《后汉书·舆服志下》：“法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筩，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸，神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”明无名氏《霞笺记·中丞训子》：“官居侍御立朝班，铁面丹心獬豸冠。”《人民文学》1981年第4期：“头戴黑色獬豸冠的宫中执法走到嬴政身边，垂身而立。”2.指御史等执法官吏。唐韦縠《杜侍御送贡物戏赠》诗：“越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像。”清方文《寄任玉成御史》诗：“旧京人物凋零尽，江北犹餘獬豸冠。”【一天星斗】星星。唐李中《江行夜泊》诗：“半夜风雷过，一天星斗寒。”宋蔡伸《蓦山溪》词：“散髮步闲亭，对荧荧，一天星斗。”《水浒传》第五二回：“少顷，雨过云收，復见一天星斗。”2.唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。元关汉卿《玉镜台》第一折：“万里雷霆驱号令，一天星斗焕文章。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“学得来‘一天星斗焕文章’，不枉了‘十年窗下无人问’。”3.方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。4.犹言满城风雨。陈源《西滢闲话·一天星斗》：“我们不能看见他批评政府说得痛快，便拍手佩服他的勇气，一朝批评学界有了几句过激的话，便闹出‘一天星斗’来。”【峻宇雕墙】宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。《书·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫墙，有一于此，未或不亡。”《北史·薛道衡传》：“叔宝峻宇彫墙，酣酒荒色。”亦作“峻宇雕墙”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“峻宇雕墙，亟成壮丽。”宋陆游《读＜夏书＞》诗：“一朝财得居平土，峻宇雕墙已遽兴。”元张可久《拨不断·会稽道中》曲：“峻宇雕墙宰相家，夕阳芳草渔樵话，百年之下。”清李渔《闲情偶寄·居室·墙壁》：“‘峻宇雕墙’，‘家徒壁立’，昔人贫富，皆於墙壁间辨之。”见“峻宇彫墙”。【高牙大纛】大将的牙旗。亦泛指居高位者的仪仗。宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭袞冕，不足为公贵。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“出则高牙大纛，入则峻宇雕墙。”清方文《左子正归自京师》诗：“高牙大纛千人指，底事臺垣无片言。”【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》：“混江龙：漆固皮囊裹炮沉于水底，岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰，索机一动，其中自发。敌舟行过，遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》：“淮扬外江各砲船陆续撤回，临清以上浅阻堪虞，混江龙费工无用，可作罢论。”【点绛唇】絳脣”。1.词调名。南朝梁江淹《咏美人春游》：“白雪凝琼貌，明珠点絳唇。”后词名取此。又名《点樱桃》。双调，有四十一字、四十二字、四十三字诸体。参阅《词谱》卷四。2.曲牌名。《九宫大成南北词宫谱·仙吕调隻曲》：“按《点絳脣》原出於词体，南调引内，用词之全闕，即《琵琶记》‘月淡星稀’可証。元人将词之前半闕通章叶韵，为北调体，即首闕通行之格也。第三闕，董解元《西厢》係北调，亦用南体，仅见於此。”【翰林学士】官名。唐玄宗开元初以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。德宗以后，翰林学士成为皇帝的亲近顾问兼秘书官，常值宿内廷，承命撰拟有关任免将相和册后立太子等事的文告，有“内相”之称。唐代后期，往往即以翰林学士升任宰相。北宋翰林学士仍掌制诰。清代以翰林掌院学士为翰林院长官，其下有侍读学士、侍讲学士。清末复置翰林学士，仅备侍读学士的升迁。【翰林学士】官名。唐玄宗开元初以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。德宗以后，翰林学士成为皇帝的亲近顾问兼秘书官，常值宿内廷，承命撰拟有关任免将相和册后立太子等事的文告，有“内相”之称。唐代后期，往往即以翰林学士升任宰相。北宋翰林学士仍掌制诰。清代以翰林掌院学士为翰林院长官，其下有侍读学士、侍讲学士。清末复置翰林学士，仅备侍读学士的升迁。