魏书_列传卷四十一部分译文

查阅典籍：《魏书》——「魏书·列传卷四十一」原文

　　李孝伯，赵郡人，高平公李顺堂父的弟弟。父亲名叫李曾，从小专攻《郑氏礼》、《左氏春秋》，以教书为业。郡府三次征召他为功曹，他都不去就任，门徒们劝他，他说：“功曹的职位，虽然说是地方政府所任的高职，但毕竟是郡吏。北面侍奉他人，谈何容易。”州中征召他为主簿，上任一个多月后，叹着气说：“梁叔敬有句话说：州郡之职，只是劳扰人们而已。无法行道，是身之忧患。”于是又回到家里，教书授徒。魏太祖时，朝廷征拜他为博士，出任赵郡太守，令行禁止，盗窃强贼之流闻声逃奔。太宗称赞他的治绩。并州丁零郡，屡屡为太行山以东的盗贼所害，敌人得知李曾受到老百姓的衷心拥戴之后，害怕了，再也不敢入境骚扰。贼寇在常山地界获得一匹死了的鹿，拿回来说是在赵郡地界得到的，贼首把他责备了一顿，让他把鹿还回原处。邻郡的人为之编了一首歌谣说：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”可见盗贼害怕李曾的程度。死后，朝廷赠他为平南将军、荆州刺史、柏仁子，谥称懿。

　　李孝伯少年传承父业，博览群书。风度翩翩，行为符合礼节法度。堂兄李顺在魏世祖面前推荐他，朝廷便征拜他为中散官职，魏世祖一见到他大为惊异，对李顺说：“这真是你家门之中的千里马呀。”迁任秘书奏事中散，转任侍郎、光禄大夫，赐爵位南昌子，加授建威将军，皇上把军国机密大事交付给他，可见其受朝廷宠爱的程度。李孝伯所参预的机密谋划事宜，当时的一般人无法知道。后又迁任比部尚书。因为他频繁跟随征战，立下诸多谋划功勋，朝廷又晋爵为寿光侯，加授建义将军。

　　真君末年，皇帝南伐，大军准备向彭城出发。刘义隆的儿子安北将军、徐州刺史、武陵王刘骏，派将马文恭率领骑步兵一万多人到萧城。被魏国前驱兵马迎击消灭了，马文恭逃走，免于一死，魏军抓住了他的队主蒯应。刘义隆听说魏国大军南下而来，又派自己的弟弟太尉、江夏王刘义恭率领军马赶赴彭城。魏世祖到了彭城，登上当年亚父范曾的墓冢..望城内，派蒯应到小市门，宣读魏世祖诏书，慰问刘义恭等人，并让蒯应讲述他自己已在萧城败北的情况。刘义恭等问蒯应：“魏朝皇帝自己来了没有？”蒯应说：“本人来了。”又问：“今在何处？”蒯应说：“在城的西南面。”又问：“军马多少？”蒯应说：“中军四十余万。”刘骏派人向魏世祖献上两壶酒，一百根甘蔗，并请求魏朝送给他一些骆驼。

　　魏世祖第二天早上又登上亚父墓冢，派李孝伯到小市，刘骏也派他的长史张畅与孝伯相对。李孝伯在远处问张畅姓什么，张畅说：“姓张。”李孝伯说：“原来是张长史啊。”张畅说：“您怎么这么清楚？”孝伯说；“既然来到这里，怎能够不熟悉这里的情况。”张畅问李孝伯说：“您姓什么？任何官职？”李孝伯说：“我是戎装行伍中的一名卒子，哪能劳君如此相问。但我足以与君相匹敌。”孝伯说：“魏主有诏：‘太尉刘骏、安北将军刘义隆可暂时走出城门，魏皇我想跟他们见面，朕也不攻打彭城，为什么要辛苦三军将士，城上如此戒备森严？’今天特地派我送来赐给你们的骆驼以及貂裘与其他杂物。”张畅说：“依你皇诏书的说法，政治可以施行于其他国家，为什么就找上了我朝宣诏？”李孝伯说：“你家太尉、安北，是人臣不是？”张畅说：“是啊。”李孝伯说：“我大魏拥有万国，率土之滨，无人敢不臣服。我皇既是你宋国邻国之君，为什么不能称诏于你宋国的臣子们呢？”李孝伯又问张畅说：“你们何以至于突然就紧闭城门，收起吊桥？”张畅说：“二位王公认为魏帝远道而来，壁垒未立，将士疲劳，而彭城之中十万精锐，人思战斗，二王公怕他们会冲出城来，冲踏魏军，所以姑且关起城门而已。等到你们军马休整过来，二王决定再在沙场相见，约日交战。”李孝伯说：“令行禁止，主将常事，所应采取的应当以法办事，哪里用得着闭桥关门这种不得已的做法呢？穷迫的城中，哪里有十万精锐的海口呢？我大魏也有良马百万，我们难道也以此自夸不成。”张畅说：“王侯设险而凭，但求合乎法令要求就行了。我如果夸君势力，就当说兵马百万了，之所以说兵马十万，这正是二位王公身边一向拥有的兵力之数罢了。这座城里，有几个州的士庶百姓，那些工徒营伍之人还没有算进去。我说的是人数，而没列举马匹数量。况且冀州地处北方，出产马匹，你凭什么又把那些不是军中战马的野马算在内而借以自夸呢？”李孝伯说：“王侯设置险障，的确如你刚才所说的，但有关闭之时，也有开门之日，你们为什么又干脆紧紧闭上呢？拉起吊桥，道理又在什么地方？这座城池是你们守城的将帅所熟悉的，野外打战是我们的长处，我们凭借马匹，就如你们凭依城池一样。”城里有个叫贝思的人，曾经到过魏国京城，刘义恭派他前去看究竟是谁，贝思认出是李孝伯。贝思上前慰问李孝伯说：“李尚书一路辛苦了。”李孝伯说：“这个事你我行路之人心中都清楚。”贝思回答说：“正因为都知道，所以才问候你。”孝伯说：“感谢你的一片心意。”

　　既开城门，张畅摈退随从，撤去仪仗，出城接受魏朝赐给的东西。李孝伯说：“魏皇有诏，貂裘赐给太尉，骆驼、骡子、马匹赐给安北将军，葡萄酒以及各种吃食让你们大家一起共同享受。”张畅说：“二位王公敬回魏帝，知道魏帝垂见，常愿亲自接驾，但是受命宋朝，居守一方，作为人臣应无境外之交，所以不能私自面见魏皇。”刘义恭献上皮制衣服一套，刘骏献上两杯酒，百捆甘蔗。李孝伯说：“魏皇又有诏书说：‘太尉、安北，长久没有与宋国通消息，应该是十分忧郁不快。你们如若派遣使者去朝，我们为你们护送，如需要坐骑，我们送给马匹。’”张畅说：“这里小路很多，使命官员往返频繁，不用为此事劳扰魏帝了。”李孝伯说：“我们也知道有水路，好像是被造反的黎庶百姓隔断了。”张畅说：“君你穿着白衣，便是白贼了。”李孝伯大笑说：“今天所说的白贼，好像指的是像黄巾、赤眉那种身份的人。”张畅说：“黄巾、赤眉，不在江南。”李孝伯说：“虽然不在江南，但也不离徐州地界。”李孝伯说：“向与安北相闻，为什么你久不通报。”张畅说：“二王高贵遥远，告诉他们颇不方便。”李孝伯说：“当年周公握发吐饭，接待宾客，二王怎么格外高贵？”张畅说：“握发吐饭，不是对邻国的人而言的。”李孝伯说：“本国尚且如此，邻国更应礼节周全了。宾客应该做到彬彬有礼，主人应该以礼相接。”张畅说：“昨天你们军马临城，未为有礼。”李孝伯说：“不是宾客没有礼节，只是主人手脚忙乱，无法等到宾客调度罢了。”孝伯又说：“魏皇有诏：‘程天祚一介常人，你们诚然知道他非江南之选，而接近汝阳，身遭九枪，落入氵殷水，我派人把他打捞上来。凡是人骨肉分离，都常思团聚，我们听说其弟在此，如何不让其把他领回去？而把他留在我魏军中。’”张畅说：“已经知道并也想让程天祚兄弟团聚，而且也要他前来领人，但他弟坚决不去。”李孝伯说：“哪有子弟听说其父辈兄长回来却反而不肯相见的道理，这真是连禽兽都不如。贵土风俗人情，怎么到了这种地步。”

　　魏世祖派人送去赐予刘义恭、刘骏等人毡子各一件，盐各九种，加上胡豉。李孝伯说：“魏皇有后诏：‘这些盐，各有用处。白盐是食盐，主上自食；黑盐治疗腹部气胀，研成碎末，一次六铢，用酒服下；胡盐治疗眼睛疼；戎盐治各种疮疤；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐等四种盐，都不是食盐。太尉、安北何不派人到朕这里来？彼此之情，虽不可尽，但是总要看看朕身材大小，年龄老少，观察一下朕的为人吧。’”张畅说：“魏帝总是为我们之间往来准备东西，李尚书你亲自赴问，我们之间尽可互相了解，所以二位王公不再写信。”刘义恭又献上蜡烛十根，刘骏献上锦缎一匹。

　　李孝伯说：“君你是南方的人，为什么脚穿木鞋？你脚穿此鞋，将士如何说法？”张畅说：“士人之言，诚为多愧。我虽不是武将，但受命统军，戎中阵前，不容我随便着装。”李孝伯说：“永昌王一向总是镇守长安，今天率领精锐骑兵八万直进淮河以南，寿春守军也闭门防守，不敢对阵。过去割下刘康祖首级送来，你们也见到了。王玄谟也被我们熟悉了解，他不过也是平常之才而已。怎么派他充当抵挡大军之职，以致奔逃败北。魏大军自从进入宋境长驱七百余里，你们竟然不能稍加抵抗。邹山之险，是你们所凭借的，我前锋部队刚与其交手，崔邪利便如鼠入穴，将士倒戈投降。我魏主怜惜他们，让他们从军南下，今在军中。你们怎么又轻率大意，派马文恭到萧县拒守，以致使他望风退却呢。那里的百姓，怨声载道，说国境平安的时候，你们找他们催租逼帛，一到危难时，便不能相救。”张畅说：“我们知道永昌已越过淮河向南而来。至于康祖为你们所破，那里有信使传递消息，未见此报。而王玄谟本是南方一名偏将，不能称做是才，但因他是一名北方人，所以让他为前部先锋。魏朝大军未到，而黄河结冰合拢，王玄谟根据实际撤军南岸，不是失算，但只因夜晚撤还，才导致戎马相互惊乱而已。我宋悬瓠小城，守军是小将陈宪，而魏帝倾国中所有兵力攻打围困，几十天都没攻下来。胡盛之本是偏裨小将，人马不足三旅，他刚渡翮水，魏国便君臣奔散，仅免一死。滑台之师，没什么可多惭愧的。邹山小关，虽有微险，但黄河边上的老百姓，大多是刚归附的，刚开始受我宋教化熏陶，奸盗还未停息，朝廷让崔邪利率领一些军马安抚他们而已。今天虽然被攻陷，于国家有什么损害。魏帝自己亲统十万军马而制服一个小小的崔邪利，还有什么好值得夸口的？近来听说萧县百姓都凭依山险，不归魏军，朝廷只派马文恭率十队人马迎之。马文恭仅以三队人马出击，还能奔走在魏大营之中。嵇玄敬率百来条船到留城，魏军奔散溃败。你们轻敌致此，也不是应该原谅的。王境人民，列居黄河两岸、两国交兵，宜当互加抚养。而今天魏师入境，事出意外，我宋官不负民，百姓又有什么可埋怨的。我们知道魏军入境七百余里，却不加抵抗。如此做法上出自太尉的神机妙算，驻军武陵的大计划，这类军国机要，我虽然未曾参与，但用兵双方都各有机密，也不容我在阵前明说。”李孝伯说：“君你借此不着边际的话，支离对答，真可以说是遁辞，知你已无计可施了。况且我魏皇当不围此城，自统军马直逼瓜步。建业若被拿下，此城便不攻自破；南行不能成功，彭城也不是我们想要获取的。我大军今日南进，意在饮马长江大湖呢。”张畅说：“去留这类事，你们自己决定。假如魏帝终得饮马长江，便是没有天道。”李孝伯说：“自北而南，实是人化之迹，饮马长江，岂独不是天道？”张畅准备回到城里，对李孝伯说：“希望动荡有个定期，我们相见之日不远。君你如若还归我宋朝，今天我们便算是认识了。”李孝伯说：“你今天应当先到建业城以等待魏君。不然我担心你他日与二位王公一起被捆绑着面见魏君，便没有脸面了。”

　　李孝伯风度潇洒，应答如流，张畅以及身边随从很是嗟叹。魏世祖大为高兴，进他爵位为宣城公。

　　兴安二年(453)，出任使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安五年(456)去世，高宗十分伤心痛惜。赠他为镇南大将军、定州刺史，谥称文昭公。

　　李孝伯风度翩翩，体度闲雅，通晓明达政事，朝中上下，不论贵贱，都十分推举尊重他。恭宗曾经启奏世祖广泛征选俊秀之才，魏世祖说：“朕有了一个李孝伯，便足以治理天下，还征召那么多干嘛？即使四下求访，像这样的人才哪里还能得到。”世祖赏识他的程度由此可见。李孝伯性格方正谨慎，忠实厚道，每遇朝廷大事有什么不周到的地方，他必定要亲手书写上表，直言陈奏，碰上不被接纳的，他陈奏再三。他修改草稿，即使家人也不给看见。在官府论议时，李孝伯常常引据纲纪，如有人陈说事情，孝伯总是让他们充分地发表意见，假使遇到是非大事，李孝伯是始终不会马虎的。等到他见到魏世祖，便言说别人的长处，从不埋没别人的姓名以称自己的好处，所以每位官员，都佩服他的为人正派。自从崔浩被杀之后，军国谋略大事，都出自李孝伯之手了。世祖宠爱他虽比不上对崔浩，但也是以宰辅的礼节待他。献替补缺，形迹不见，当时人都不知道这些。他死的那天，远近之人都十分哀痛悲伤。李孝伯美名，远近传播，李彪出使江南，萧赜对他说：“孝伯与你哪位更为人称道？”他被很远的人所称道，由此可见一斑。

　　李冲，字思顺，陇西人，敦煌公李宝的小儿子。少小便成孤儿，被长兄荥阳太守李承所抚养教育。李承常说：“这孩子器量非同常人，正是我李门的希望之星。”李冲深沉儒雅，心胸宽广，跟随长兄到其任所。当时牧守的子弟大多侵犯百姓，动不动就向他们索要夺取财物，李冲与李承的长子李韶独独清简皎然，无所求取，当时人很是赞美他们。

　　魏显祖末年，李冲为中书学生。他善于交游，不随便乱来，同辈人们都很推重他。魏高祖初年，按惯例迁任秘书中散，掌管禁中文事，因其修整敏惠，渐渐被皇帝宠幸。迁任内秘书令、南部给事中。

　　过去没有三长设置，只是设立宗主督护负责户籍事务，所以老百姓大多隐瞒户籍真实情况，五十、三十家才为一户。李冲觉得用三正治理百姓，历史已很久远，于是创立三长制度呈奉皇上。文明太后看后觉得很好，召集公卿大臣讨论这件事。中书令郑羲、秘书令高..等人说：“李冲请求设立三长，本意是求混同天下为一法。他这个建议理论上可以实行，实际上很难做到。”郑羲又说：“不相信为臣的说法，但试行之，事败之后，当知愚言的真实。”太尉元丕说：“我认为这个办法如果施行，对于公私都有益处。”大家都说当今有事之月，核查户籍，新旧未分，老百姓必定劳怨，请求过了今年秋天，到冬天闲暇的时候，慢慢派人办此事，更合适些。李冲说：“民者，冥昏也，可让他们做什么事，但不可让他们知道为什么做这样的事。如不适时而行此事，老百姓徒然知道立长校户的勤密，没有见到平均徭役、省却赋税的好处，心中必定会生出怨愤。我们正应该在课调之月，让百姓知道赋税平均的好处。老百姓既已认识此事，又得到了好处，也就想要立三长了，我们做起来也容易多了。”著作郎傅思益进言说：“民间习俗不同，难易也不一致，设立九品差调百姓，施行已久，一旦改法，臣担心会造成恐慌混乱。”太后说：“设立三长，则课税便有经常的标准，赋税有经常分别，隐藏的户籍就会出来，心存侥幸的人也就不存在了，怎么说不行呢？”大家讨论的意见虽有不同，但都认为变法是很艰难的，便更无异议了。于是设立三长，公私都觉得很便利。

　　迁任中书令，加授散骑常侍，给事中官职仍旧。不久又转任南部尚书，赐给爵位顺阳侯。李冲被文明太后所宠幸，恩遇日隆一日，赏赐的东西每月达数千万，晋爵陇西公，李冲秘密弄来珍宝御用物品以充实其府第，外面没有一人知道。李冲家一向清贫，从此以后便成为富室。然而以谦逊为怀，积聚之后也能施散，近至姻亲新故，远到乡亲里友，没有人不受过他的赠予。李冲虚己接物，常念贫寒，衰老之人、旧敝之友、沉沦屈枉之人都可在他那受到良好的待遇，人们纷至沓来。舆论也以此称赞他。

　　当初，李冲的哥哥李佐与河南太守来崇同从凉州进入魏国，二人一向就有间隙隔阂。李佐因此构陷来崇犯罪，致使他饿死狱中。后来来崇的儿子又纠奏李佐受收贿赂的罪过，李佐及李冲等人都因此被投入监狱，碰到朝廷大赦，才得免罪出狱，李佐深深怀恨在心。到了李冲宠贵时，综摄内外，来护任南部郎，深深担心被李冲陷害，常常请求退避，而李冲则每每安慰他。来护后来犯了贿赂罪，心想这下肯定完了。李冲于是上表诉说与他的交往及不和，乞求皇上原谅他的过失，于是来护免于刑罚。李冲的外甥阴始孙孤独贫困，出入李冲家中，宛如他的儿侄们。有人想求官，因此送了些马给李冲，始孙便接受下来而且不向李冲说。后来始孙声称有事，借李冲此马，骑出之后，马的主人见到始孙乘坐此马而自己却没得到官职，大为愤怒，后来始孙才说出事情真相。李冲听说，大为惊讶，抓起始孙，备表上奏，始孙因此被处死。李冲身处要地，严守节挥，不念爱恶，就如上面所述。

　　当时遵照旧俗，王公重臣都叫他的名字，魏高祖常叫李冲为中书，始终不直呼其名。文明太后逝世后，高祖服丧，引见接待李冲，礼遇有加。等到朝廷商议礼仪律令，润饰辞意，改定字句，高祖虽然亲自下笔，但是总是与李冲一起商量。李冲竭尽忠诚侍奉圣上，知无不尽，出入勤勉，形于颜色，虽是旧臣戚辅，没人能赶得上他，大家无人不佩服他的决断慎密，全都归心于他。从此以后，天下太平，异域之人，听说他的情况，也都很佩服惊奇。魏高祖也更加深深地相信依靠他，更加亲近尊重他，君臣之间，情义无间。等到改置百司，开建五等爵制，高祖请李冲参与制定典制法式，封他为荥阳郡开国侯，食邑达八百户，拜授廷尉卿。不久又迁任侍中、吏部尚书、咸阳王老师。东宫建成之后，朝廷拜授他为太子少傅。魏高祖初依《周礼》，置立夫、嫔，让李冲的女儿为夫人。

　　皇帝下诏说：“过去轩皇统领天下，始立建造宫室之制；经历三代，兴起宫观法式。但茅门土阶，昭德于上代；层台广厦，崇威于中世。这实际是由于文饰质朴的制度风俗因时不同，华美朴素不同礼制的缘故。所以周代立国，在东都营造明堂；汉祖始兴，在咸阳、镐京建造未央宫。这都是为了使皇威尊崇，帝德隆盛，哪里说得上是好奢恶俭，以使民力凋弊呢？我皇运承天，以协天地，锐意安定四方，没来得及建造宫室，因此皇室建制，颇与国威不符。魏太祖刚刚登基，虽然宫室有了大致模样，从那以后，又多有营建改造。但到了三元庆典，万国使者都来我庭，观瞻的人，都有缺憾。朕虽不才，也承皇绪，适逢休明之期，事逢昌盛之运，应该按照远古法度，营造皇室宫宇。指训规模，事昭于平日；明堂、太庙，已在昔年建成。又凭借往年的好年成，依仗民情的安逸，准备在今年春天营造改修正殿。朕这一举措违犯时令，实行起来心惊胆颤。但是北方天气寒冷，做事不同南方，如果不是在春天动工，营造经夏，那么宫殿建造，便无法完工。成功地办成一件事，非得委任贤才不可；改制规模，不任用能人无法做到。尚书李冲器识胸怀渊大广博，经治营度明达高远，可为将作大臣；司空、长乐公元亮，可与他共治此事。至于去故崇新之事，修复太极之制，朕当另行委派。”

　　皇帝车驾南征，加授李冲为辅国大将军，统领军马随从皇帝。自京城出发至于洛阳，阴雨连绵，天不开晴，皇帝仍诏六军出发。魏高祖一身戎装，手执马鞭，乘马而出，群臣在马上行君臣之礼。高祖说：“长驱南境的计划，在京时就已商议好，而今大军即将进发，你们都有什么话要说？”李冲上前说：“为臣等不能运筹帷幄，坐制四海，而使南方有窃取帝号的一帮人，这实在是作为臣子的过失。陛下您因四海之内未统一，亲劳圣驾，臣等确实想舍生忘死，冲锋陷阵。然而自从离都以来，阴雨不断，士兵马匹困顿不堪，前面路途还很遥远，积水更多。伊、洛境内，这样的小水尚且导致如此困难，何况长江浩瀚，远在南境。如打造舟船，必须停顿，军队疲乏，粮食缺少，进退就很困难，正视困难回撤军马，这在目前是最合礼义的做法。”高祖说：“进伐南方，这是我们一致的意见，前面已经说过。而眼下你们因天雨而犯难，然而天时也是可以了解的。为什么呢？夏天既然烈日炎炎，北方干旱，秋天必定雨水很多，而初冬时节，天必晴爽。等到下个月初十左右，如果淫雨仍然不止，这就是天意不许，假如在此间天晴，行军则无多大妨碍。古时的君王不讨伐不幸的国家，那指的是诸侯同辈的国家，而不是指作为王者统一天下而言的。今天已到这步，怎么能随便就不走了呢？”李冲又说：“今天这个行动，天下之人都不情愿，只有陛下您一个人要这样做。汉文帝说，我独乘千里马，这是要到哪里去？为臣有请您回驾之意但一时无辞可说，惟以一死请陛下改变初衷。”魏高祖大怒说：“朕正要经营宇宙，统一海内，而你们这些儒生，却屡屡疑惑我的大计划，战事有它的常规，你们不要再多嘴！”打马准备出发。于是，大司马、安定王元休，兼左仆射、任城王元澄等人一起殷殷泣谏。魏高祖于是宣明群臣说：“现在兴动不小，动而无所成就，何以昭示后人？假如班师回朝，又无以垂名千载。朕仰思我魏远祖，世代居住幽僻的荒漠，当年不顾众人异议举都南迁，为的是享受无穷之美，岂是没有心计，轻率离祖宗陵壤的行为。今天的君子，宁是独有胸怀？当是由于人代天工，王业须成的缘故。如果不向南征伐，就当移都于此，光被中原，机会也是时运，王公大人们你们以为如何？讨论的结果，再不得出尔反尔，同意迁都的靠左边站，不同意的往右站。”安定王元休等人纷纷站到右边去了。前南安王元桢说：“大凡愚陋的人鼠目寸光，不明事体，机智的人有先见之明，察事于未萌之中。施行大德的不听普通人的议论，成就大功的不让老百姓参与谋划，非常之人才能建就非常之事。开阔神都以延续帝王之业，在中土建造帝王之都，当年周公行之在前，如今陛下行之于后，所以这是很合适的事情。况且天下至为重要的，莫如皇帝居室了，大凡体贵之人，岂能裸体而立？臣等请求皇上安顿好玉身贵体，下以慰百姓所望，光被中原，停止征南。这是为臣想要说的，苍生百姓所希望的好事。”群臣都口唱“万岁”。

　　魏高祖刚开始谋划南迁都城的时候，担心群臣心恋旧地，于是采取了南征的大行动，以此来压定群臣之情，外面叫南伐，其实是迁都。旧都之人怀恋故土，大多不愿南迁，但是担心帝王南征，没人敢发牢骚，于是魏高祖定都洛阳。李冲对魏高祖说：“陛下正仿照周公当年典制，定都洛阳。然而营建六宫，不能即刻而就；兴筑城墙，难以马上营讫。臣请陛下暂还北都，让臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和玉銮之响，择时南迁，定都此中。”高祖说：“朕准备巡察各地，到邺城小停，到了春天就回来，那时再不回去了。”不久任命李冲为镇南将军，侍中、少傅等职照旧，委他以营造新都的重任。改封阳平郡开国侯，所封邑户如故。

　　皇帝车驾南伐，让李冲兼任左仆射，留守洛阳。车驾渡淮河，另诏安南大将军元英、平南将军刘藻讨伐汉中，命令雍、泾、岐三州兵马六千人准备戍守南郑，一旦城池被攻下，立即派遣。李冲上表谏说：“秦州地理险厄，位置接近羌夷，自从征西部队出发之后，粮饷支援连续不断，加上氐、胡人叛逆朝廷，所在奔命，运粮拥甲，以防不测，至今仍然如此。今又预遣守城士兵，孤单单派到山外，虽然给他们优厚的待遇，臣仍担心他们会害怕。假如最终攻不下南郑，那就会扰动民众，假如他们连结胡夷，事情结果就难以预测了。为臣今又要依旨密令刺史，待军队攻克郑城，然后差遣守军，依为臣愚见，这个办法欠妥。为什么呢？西方道路险恶，往往羊肠小道，绵延千里，而今想深戍绝界之外，孤据群贼之中，敌人进攻不能马上援救，粮食完了不可立即接济。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑对于我魏，就是马腹。况且过去的人攻伐，或有城降而不获取；仁君用兵，或有抚慰其民而遗其地。而且王者的举措，情在拯救百姓；夷寇所守，意在爱惜土地。比较二者意旨，德行有其深浅。如果君主声誉远播，何止是一城一地的得失？而且魏境所领，九州过八，所统臣民，十分有九。所未为我民者，只是漠北与江外而已。南郑近在咫尺，何需急急忙忙今天就要解决问题呢？臣认为应待我魏大开疆宇、广拔城池，多积资粮，足以对付敌人，然后再行置邦树将，开始并吞之举。而今钟离、寿阳，近在眼前却未拔除；赭城、新野，一步之遥却未降归。攻克的城池舍弃而不取，投降的士卒抚慰之后旋即被杀戮。东道既不能因近而力守，西蕃怎能因遥远而使兵固？如真要设置，为臣担心这最终是帮助了敌人。又加上现在在中原建都，地接敌寇疆城，正需大收勇士，平荡长江以南。而轻率派遣单寡兵力，攻守西方孤城，使其陷没敌手，臣担心以后采取行动之日，大家以留守为难，不愿前往，陛下您要求其将士效死朝廷，也就不易做到了。由此而论，不戍为上策。”高祖接纳了他的意见。

　　皇帝车驾还都，引见李冲等人，对他们说：“朕本想多设官员，考虑到如有人暗弱不明，则政事壅滞。如果那些人聪明独出，则权势又会很集中。而今朕虽然说不上是大聪明，也不是愚蠢之人，卿等不叫做大贤之人，但也不是大恶之辈。所以一两年内，朕想少置些官衙。”

　　魏高祖自邺城还京，泛舟洪池，于是从容对李冲说：“朕想从这里把渠道修到洛阳，南伐的时候，何不从这里到洛阳，从洛阳进入黄河，从黄河进入汴河，从汴河入清河，而到达淮河？下船而战，就如出门而斗一样方便，这是军国大计。而今沟渠挖建如须二万人以下，六十天就可挖成的话，应该逐渐修渠以备将来之用。”李冲回答说：“如像这样，便是士兵没有远涉的劳苦，战斗起来就有过人的力量了。”迁任尚书仆射，仍领少傅。改封清渊县开国侯，邑户不变。等到太子元恂被废，李冲也被罢免少傅官职。

　　魏高祖在清徽堂引见公卿大臣，高祖说：“圣人的大宝物，只是官位与功劳，所以功成作乐，国安制礼。而今移宫中土，创居嵩、洛，虽然是大构未成，但大体建制略略具体了。但是南方有被未征服的逆竖，加上凶蛮近在眼前，朕日夜思虑叹惜，只是为此。攻取南方的计策已经决定，朕行动的计划确定了。如依近代惯例，则天子下帷处深宫之内；准之上古，则有为帝亲行，福延七百年的事实。魏、晋当年不征，所以旋即灭亡，福的长短，在德行而不在征伐。今天朕只是不知南征行期的早晚。知道此的难道是神灵吗，朕既不是神灵，哪里知道呢。而一向以来，阴阳卜算的人，都劝朕现在出征必定克敌。这既是国家大事，应该是君臣各抒所见，不能因为朕先有说法，你们便只是依从，不发表不同看法了。”李冲回答说：“大夫征战的常规，先察人事，然后看于卜筮的征兆，而今卜筮结果虽然吉利，但人事仍未完备。今年秋谷收成不如常年，又加上京师始迁，众业未定，再加上征战，臣以为不可。应该等到来年。”高祖说：“仆射之言，不是没有道理。朕的想法，是为国家社稷担忧。像南方这样敌人近在咫尺，我们便无法自安，而今行动，理应如此。仆射说人事未备，也不见得是这样。朕去十七年，拥兵二十万，行不出京畿，这人事极盛，却与天时相违。往年行动，天时合适，而缺人事，又致不捷。如等待人事齐备，又非天时，那怎么办？像仆射这种说法，就会总也没有征讨的道理了。朕此番秋行，如不能克敌制胜，你们三君子一起把朕交给司寇处理。不可不人尽其心。”罢议而去。

　　后来魏世宗立为太子，高祖在清徽堂设宴。高祖说：“皇储身兼三才，光昭七祖，深得众望，天人同安，所以招延大家在此就宴，以畅胸怀。”高祖又说：“天地之道，一盈一虚，哪有经常安泰的。天道犹且如此，何况人事呢？所以凡事都有升有降，自古而来都是如此。追昔思今，的确颇值感慨。”李冲回答说：“太子承储，苍生咸幸。但是为臣以前忝居师傅，不能辅弼谐合，有愧苍天白日，蒙君宽含，能够参加此次宴会，幸福与惭愧交相迭至。”高祖说：“朕尚且不能及时革除昏弊，师傅又何必如此不安呢？”

　　后来尚书怀疑元拔、穆泰等犯有罪行，李冲启奏说：“前彭城镇将与穆泰同时叛逆，养子降寿应该随拔定罪。而太尉、咸阳王元禧等人，认为法律条文养子而为罪，父及兄弟不知情的不被连坐。谨慎审察律书意旨，因养子对于其父来说没有血缘关系，于兄弟也不是一气相通，亲缘厚薄既有差别，所以刑典量罪也有区分，所以养子虽然有罪，而父兄不在牵连之列。这样父兄犯罪，养子不知其谋，易地均情，也和前面所说的一样，哪能草草就要被株连呢？道理固然不是这样。臣以为：依据律文，不追戮于所生，也不从坐于所养，道理很明确了。又律文只说父亲不被儿子所牵连，而不说子不被其父牵连，这应当是优尊厉卑的意思。臣元禧等认为：‘律文中虽然没有正面见到此类条文，但互起见制，于给也举父之罪，于养也见子牵连，这就叫做互起。互起两明，无罪是必定的。如果以继养与亲生的相同，则父子受牵连都应相同，只明不坐。而且继养的条文注说：‘如有别制，不同此律。’又令文说：‘诸官有封爵，如没有亲生儿子，虽然有抱养过继的儿子，也不袭爵。这叫做有福不及己，有罪便连坐。均事等情，律令的意思，就互相矛盾。揣度法律意旨，必然不是这样。’臣李冲以为：按例寻条，有罪无疑，体味语情，颇亦同式。”诏书说：“仆射议论，据律明矣；太尉等论，于典矫枉。养子随父从戮的，按律已经免其生子，所以也不得独加罪于养子。此独何福，长处吞舟？对于国家来说有不许继承爵位的做法，是因为看重列爵的缘故，特为此立制，因天之所绝，推而除之罢了，哪能够再反过来报以刑赏？就此而论应该连坐而死的，可以特别原谅其不死。”

　　李冲生性机敏，常有巧思，北边京都的明堂、园丘、太庙，以及洛阳初基，安处郊兆，新起的宫室，都仗力于他。他勤勉志刚，孜孜无怠，旦理公务，兼营建造，文案上堆满文牍，手中常拿刻刀，始终不觉劳累。这样的位置使他一门尽贵，他务求照顾六姻亲戚，兄弟子侄，都有官爵，一家人每年的俸禄，都在万匹以上，只要是他的亲戚，即使是痴聋的残疾人，也无不做了大官。当时舆论也因此而对他颇有微词。

　　李冲刚到四十，但他鬓发便已斑白，容姿相貌丰岸伟美，看不到一点衰老的迹象。李彪入京之后，孤身一人，没有可凭仗的人，而他又自立不群，觉得李冲喜欢交结人，便倾心攀附。李冲也十分重视他的才器学识，礼貌地收容了他，经常在高祖面前提起他，公私场合都忘不了出力相助。等到李彪任中尉，兼任尚书，为高祖所厚待，便声称他并不是凭借李冲才上来的，而且对他很不礼貌，只是在公共场合敛袖作个揖而已，不再对他表示尊敬了。李冲心中很不痛快。后来魏高祖南征，李冲与吏部尚书、任城王元澄二人以李彪傲慢无礼的罪名，把他囚禁起来。上表列举李彪的罪状，李冲亲自制作，家人一点也不知道，表奏措词激切，引咎自责。高祖看了他的表奏，叹惜怅惘良久，接着说：“道固可以说骄纵横溢，仆射也称得上意气自满。”李冲听说，当时便勃然大怒，不断数落李彪前后的过失罪行，怒目圆睁，放声大叫，砸折书案。尽数关起御史，把他们全都以泥涂首，绑赴到皇帝面前，口出污言，泼口大骂。李冲一向性情温和柔顺，而一旦暴怒，便爆发疾病，神情惊悸，言语错乱，而且捋袖拍案，大骂李彪是小人。服汤吃药，也不能救治他的病，有人说他的肝脏受到伤害，已损坏破裂。十多天后便死了，当时才四十九岁。魏高祖为他在悬瓠举哀，失声痛哭，悲不自胜。下诏曰：“李冲贞和资性，德义树身，训导自家，尽忠于国。太和初年，朕未成年，早委军国机密，实在有功于国，后来，他官位渐高，参与选拔官员，进退升黜，全凭他一手操办。他忠诚自律，柔顺明达，足以称得上是睿智的典范，仁慈恭敬诚爱惠明的品质，经常受到民众的拥戴。他真可以称得上是国家的贤才，深受朝野看重。为此，朕刚刚把他提拔到较高的位置，以表彰他以前立下的功勋，没想到他竟早早就丧逝，朕岂能不悲痛于怀。既留勤应升，加过去宜奖，可赠他为司空公，赐予东园秘器、朝服一套、衣一套，赠钱三十万、布五百匹、蜡二百斤。”有关部门奏请谥号为文穆。在覆舟山下葬，坟墓邻近杜预坟冢，这是高祖本意。后来，皇帝车驾从邺城还归洛阳，路过李冲坟墓，身边的人告诉高祖，高祖卧病望坟，掩泣良久，下诏曰：“司空文穆公，德行为一时所宗，功劳深慰朕心。不幸去世，托坟邙岭，朕经过这里，凝望坟茔，悲其仁、思其旧，痛不自胜。可备太牢祭奠，以宽释朕思念之情。”等到高祖与留京的官员见面，大家都说起李冲去世的原因，纷纷流着眼泪。高祖得到官员们的启奏，知道李冲患病的原因，对左卫宋行说：“仆射掌我国家大机，总揽朝中事务，清俭尽职，恩宠已久。朕以其仁爱明达、忠诚儒雅，托付给他代管朝政，使我出境无后顾之忧，李冲忽然有这个病患，朕很是悲凉怆慨。”高祖是如此地痛惜李冲。

　　李冲兄弟六人，分别为四母所生，兄弟之间，很有些矛盾隔阂。等到李冲显贵起来，封禄恩赐都与他们共享，大家变得和睦起来。李冲父亲去世后兄弟们一起居住达二十年之久，到了洛阳才各建宅第，兄弟之间相互友爱，很久都没有矛盾发生。这都是因为李冲的德行所致。一开始李冲受到长兄偏爱，兄子李韶常有忧郁之情，担心会导致倾败。后来他荣名日显一日，渐渐便安心下来。而李冲为官时起，图谋任用自己的人，自始至终，毫不隐讳。他察时推运，都是跟这类事情一样。儿子延实等人传，记在《外戚传》。

　　李孝伯 李冲

　　李孝伯，赵郡人也，高平公顺从父弟。父曾，少治《郑氏礼》、《左氏春秋》， 以教授为业。郡三辟功曹不就，门人劝之，曾曰：“功曹之职，虽曰乡选高第，犹 是郡吏耳。北面事人，亦何容易。”州辟主簿，到官月余，乃叹曰：“梁叔敬有云： 州郡之职，徒劳人耳。道之不行，身之忧也。”遂还家讲授。太祖时，征拜博士， 出为赵郡太守，令行禁止，劫盗奔窜。太宗嘉之。并州丁零，数为山东之害，知曾 能得百姓死力，惮不入境。贼于常山界得一死鹿，谓赵郡地也，贼长责之，还令送 鹿故处。邻郡为之谣曰：“诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。”其见惮如此。卒，赠平南 将军、荆州刺史、柏仁子，谥曰懿。

　　孝伯少传父业，博综群言。美风仪，动有法度。从兄顺言之于世祖，征为中散。 世祖见而异之，谓顺曰：“真卿家千里驹也。”迁秘书奏事中散，转侍郎、光禄大 夫，赐爵南昌子，加建威将军，委以军国机密，甚见亲宠。谋谟切秘，时人莫能知 也。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯，加建义将军。

　　真君末，车驾南伐，将出彭城。刘义隆子安北将军、徐州刺史、武陵王骏，遣 将马文恭率步骑万余至萧城。前军击破之，文恭走免，执其队主蒯应。义隆闻大驾 南巡，又遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。世祖至彭城，登亚父冢以望城内， 遣送蒯应至小市门宣世祖诏，劳问义恭，并遣自陈萧城之败。义恭等问应：“魏帝 自来以不？”应曰：“自来。”又问：“今在何处？”应曰：“在城西南。”又问： “士马多少？”应曰：“中军四十余万。”骏遣人献酒二器、甘蔗百梃，并请骆驼。

　　世祖明旦复登亚父冢，遣孝伯至小市，骏亦遣其长史张暢对孝伯。孝伯遥问暢 姓，暢曰：“姓张。”孝伯曰：“是张长史也。”暢曰：“君何得见识？”孝伯曰： “既涉此境，何容不悉。”暢问孝伯曰：“君复何姓？居何官也？”孝伯曰：“我 戎行一夫，何足致问。然足与君相敌。”孝伯曰：“主上有诏：‘太尉、安北可暂 出门，欲与相见，朕亦不攻彭城，何为劳苦将士，城上严备？’今遣赐骆驼及貂裘 杂物。”暢曰：“有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此？”孝伯曰：“卿家太 尉、安北，是人臣不？”暢曰：“是也。”孝伯曰：“我朝廷奄有万国，率土之滨， 莫敢不臣。纵为邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？”孝伯又问暢曰：“何至忽遽 杜门绝桥？”暢曰：“二王以魏帝壁垒未立，将士疲劳，此精甲十万，人思致命， 恐轻相凌践，故且闭城耳。待休息士马，然后共治战场，克日交戏。”孝伯曰： “令行禁止，主将常事，宜当以法裁物，何用废桥杜门？穷城之中，复何以十万夸 大？我亦有良马百万，复可以此相矜。”暢曰：“王侯设险，何但法令而已也。我 若夸君，当言百万，所以言十万者，正是二王左右素所畜养者耳。此城内有数州士 庶，工徒营伍犹所未论。我本斗人，不斗马足。且冀之北土，马之所生，君复何以 逸足见夸也？”孝伯曰：“王侯设险，诚如来言，开闭有常，何为杜塞？绝桥之意， 义在何也？此城守君之所习，野战我之所长；我之恃马，犹如君之恃城耳。”城内 有具思者，尝至京师，义恭遣视之，思识是孝伯。思前问孝伯曰：“李尚书行途有 劳。”孝伯曰：“此事应相与共知。”思答曰：“缘共知，所以仰劳。”孝伯曰： “感君至意。”

　　既开门，暢屏人却仗，出受赐物。孝伯曰：“诏以貂裘赐太尉，骆驼、骡、马 赐安北，蒲萄酒及诸食味当相与同进。”暢曰：“二王敬白魏帝，知欲垂见，常愿 面接，但受命本朝，忝居籓任，人臣无境外之交，故无容私觌。”义恭献皮裤褶一 具，骏奉酒二器、甘蔗百梃。孝伯曰：“又有诏：‘太尉、安北，久绝南信，殊当 忧悒。若欲遣信者，当为护送，脱须骑者，亦当以马送之。’”暢曰：“此方间路 甚多，使命日夕往复，不复以此劳魏帝也。”孝伯曰：“亦知有水路，似为白贼所 断。”暢曰：“君著白衣，称白贼也。”孝伯大笑曰：“今之白贼，似异黄巾、赤 眉。”暢曰：“黄巾、赤眉，不在江南。”孝伯曰：“虽不在江南，亦不离徐方也。” 孝伯曰：“向与安北相闻，何以久而不报？”暢曰：“二王贵远，启闻为难。”孝 伯曰：“周公握发吐饣甫，二王何独贵远？”暢曰：“握发吐餐，不谓邻国之人也。” 孝伯曰：“本邦尚尔，邻国弥应尽恭。且宾至有礼，主人宜以礼接。”暢曰：“昨 见众宾至门，未为有礼。”孝伯曰：“非是宾至无礼，直是主人怱怱，无待宾调度 耳。”孝伯又言：“有诏：‘程天祚一介常人，诚知非江南之选，近于汝阳，身被 九枪，落在溵水，我使牵而出之。凡人骨肉分张，并思集聚，闻其弟在此，如何不 遣暂出？寻自令反，岂复苟留一人。’”暢曰：“知欲程天祚兄弟集聚，已勒遣之， 但其固辞不往。”孝伯曰：“岂有子弟闻其父兄而反不肯相见，此便禽兽之不若。 贵土风俗，何至如此？”

　　世祖又遣赐义恭、骏等氈各一领，盐各九种，并胡豉。孝伯曰：“有后诏： ‘凡此诸盐，各有所宜。白盐食盐，主上自食；黑盐治腹胀气满，末之六铢，以酒 而服；胡盐治目痛；戎盐治诸疮；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并非食盐。太 尉、安北何不遣人来至朕间？彼此之情，虽不可尽，要复见朕小大，知朕老少，观 朕为人。’”暢曰：“魏帝久为往来所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不 复遣信。”义恭献蜡烛十梃，骏献锦一匹。

　　孝伯曰：“君南土士人，何为著屩？君而著此，将士云何？”暢曰：“士人之 言，诚为多愧。但以不武受命，统军戎陈之间，不容缓服。”孝伯曰：“永昌王自 顷恆镇长安，今领精骑八万直造淮南，寿春亦闭门自固，不敢相御。向送刘康祖首， 彼之所见王玄谟，甚是所悉，亦是常才耳。何意作如此任使，以致奔败。自入境七 百余里，主人竟不能一相拒抗。邹山之险，彼之所凭，前锋始得接手，崔邪利便尔 入穴，将士倒曳出之。主上丐其生命，今从在此。复何以轻脱，遣马文恭至萧县， 使望风退挠也。彼之民人，甚相忿怨，言清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相 拯。”暢曰：“知永昌已过淮南。康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南 土偏将，不谓为才，但以其北人，故为前驱引导耳。大军未至，而河冰向合，玄谟 量宜反旆，未为失算，但因夜回归，致戎马惊乱耳。我家悬瓠小城，陈宪小将，魏 帝倾国攻围，累旬不克。胡盛之偏裨小帅，众无三旅，始济翮水，魏国君臣奔散， 仅得免脱。滑台之师，无所多愧。邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始 慕政化，奸盗未息，示使崔邪利抚之而已。今虽陷没，何损于国。魏帝自以十万之 师而制一崔邪利，乃复足言也？近闻萧县百姓并依山险，聊遣马文恭以十队迎之耳。 文恭前以三队出，还走彼大营。嵇玄敬以百舸至留城，魏军奔败。轻敌致此，亦非 所恤。王境人民，列居河畔，二国交兵，当互加抚养。而魏师入境，事生意外，官 不负民，民亦何怨。知入境七百里，无相捍拒，此自上由太尉神算，次在武陵圣略。 军国之要，虽不预闻，然用兵有机间，亦不容相语。”孝伯曰：“君藉此虚谈，支 离相对，可谓遁辞知其所穷。且主上当不围此城，自率众军直造瓜步。南事若办， 城故不待攻围；南行不捷，彭城亦非所欲也。我今当南，欲饮马江湖耳。”暢曰： “去留之事，自适彼怀。若魏帝遂得饮马长江，便为无复天道。”孝伯曰：“自北 而南，实惟人化。饮马长江，岂独天道？”暢将还城，谓孝伯曰：“冀荡定有期， 相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始。”孝伯曰：“今当先至建业以待君耳。 恐尔日君与二王面缚请罪，不暇为容。”

　　孝伯风容闲雅，应答如流，暢及左右甚相嗟叹。世祖大喜，进爵宣城公。

　　兴安二年，出为使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安三年卒，高宗 甚悼惜之。赠镇南大将军、定州刺史，谥曰文昭公。

　　孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。恭宗曾启世祖广征俊秀，世 祖曰：“朕有一孝伯，足治天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得。”其见 赏如此。性方慎忠厚，每朝廷大事有不足，必手自书表，切言陈谏；或不从者，至 于再三。削灭稿草，家人不见。公庭论议，常引纲纪，或有言事者，孝伯恣其所陈， 假有是非，终不抑折。及见世祖，言其所长，初不隐人姓名以为己善。故衣冠之士， 服其雅正。自崔浩诛后，军国之谋，咸出孝伯。世祖宠眷有亚于浩，亦以宰辅遇之。 献替补阙，其迹不见，时人莫得而知也。卒之日，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐 迩。李彪使于江南，萧赜谓之曰：“孝伯于卿远近？”其为远人所知若此。孝伯妻 崔赜女，高明妇人，生一子元显。崔氏卒后，纳翟氏，不以为妻也。憎忌元显，后 遇劫，元显见害，世云翟氏所为也。元显志气甚高，为时人所伤惜。翟氏二子，安 民、安上，并有风度。

　　安民，袭爵寿光侯，司徒司马。卒，赠郢州刺史。无子，爵除。

　　安上，钜鹿太守，亦早卒。

　　安民弟豹子，正光三年上书曰：

　　窃惟庸勋赏劳，有国恆典；兴灭继绝，哲后所先。是以积德累忠，《春秋》许 宥十世；立功著节，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英叡自天，笼罩日域；东 清辽海，西定玉门，凌灭漠北，饮马江水。臣亡父故尚书、宣城公先臣孝伯，冥基 感会，邀幸昌辰，绸缪帏幄，缱绻侍从，庙算嘉谋，每蒙顾采。于时储后监国，奏 请征贤，诏报曰：“朕有一孝伯，足以治天下，何用多为？”其见委遇，乃至于此。 是用宠以元、凯，爵以公侯，诏册曰：“江阳之巡，奇谋屡进；六师大捷，亦有勋 焉。”出内勤王，宠遇隆厚，方开大赏，而世祖登遐。梓宫始迁，外任名岳。高宗 冲年纂运，未及追叙。

　　臣行舛百灵，先臣弃世，微绩未甄，诚志长夺，搢绅佥伤早世，朝野咸哀不永。 臣亡兄袭，无子封除。永惟宗构，五情崩圮。先臣荣宠前朝，勋书王府，同之常伦， 爵封堙坠。准古量今，实深荼苦。窃惟朝例：广川王遵、太原公元大曹等，并以勋 重先朝，世绝继祀，或以傍亲，或听弟袭，皆传河山之功，垂不世之赏。况先臣在 蒙委任，运筹帏帘，勋著于中，声传于外。事等功均，今古无易。是以汉赏信布， 裁重良平；魏酬张徐，不弃荀郭。今数族追赏于先朝之世，先臣绝封于圣明之时， 瞻流顾侣，存亡永恨。窃见正始中，爰发存亡之诏，褒贤报功之旨。熙平元年，故 任城王澄所请十事，复新前泽，成一时之盛事，垂旷代之茂典。凡在缨绂，谁不感 庆？盖以奖劝来今，垂范万古。且刘氏伪书，翻流上国，寻其讪谤，百无一实；前 后使人，不书姓字，亦无名爵。至于《张暢传》中，略叙先臣对问，虽改脱略尽， 自欲矜高；然逸韵难亏，犹见称载，非直存益于时，没亦有彰国美。乞览此书，昭 然可见。则微微衰构，重起一朝，先臣潜魂，结草于千载矣。

　　卒不得袭。

　　孝伯兄祥，字元善。学传家业，乡党宗之。世祖诏州郡举贤良，祥应贡，对策 合旨，除中书博士。时南土未宾，世祖亲驾，遣尚书韩元兴率众出青州，以祥为军 司。略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兗豫之南，置淮阳郡以抚 之，拜祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业。世祖嘉 之，赐以衣马。迁河间太守，有威恩之称。太安中，征拜中书侍郎，民有千余上书， 乞留数年，高宗不许。卒官，追赠定州刺史、平棘子，谥曰宪。

　　子安世，幼而聪悟。兴安二年，高宗引见侍郎、博士之子，简其秀俊者欲为中 书学生。安世年十一，高宗见其尚小，引问之。安世陈说祖父，甚有次第，即以为 学生。高宗每幸国学，恆独被引问。诏曰：“汝但守此，至大不虑不富贵。”居父 忧以孝闻。天安初，拜中散，以温敏敬慎，高宗亲爱之。累迁主客令。

　　萧赜使刘缵朝贡。安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：“不有君子，其能国 乎？”缵等呼安世为典客。安世曰：“三代不共礼，五帝各异乐。安足以亡秦之官， 称于上国？”缵曰：“世异之号，凡有几也？”安世曰：“周谓掌客，秦改典客， 汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文武，而殷勤亡秦。”缵又指方山曰：“此山 去燕然远近？”安世曰：“亦由石头之于番禺耳。”国家有江南使至，多出藏内珍 物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。使至金玉肆问价，缵曰：“北方金 玉大贱，当是山川所出？”安世曰：“圣朝不贵金玉，所以贱同瓦砾。又皇上德通 神明，山不爱宝，故无川无金，无山无玉。”缵初将大市，得安世言，惭而罢。迁 主客给事中。

　　时民困饥流散，豪右多有占夺。安世乃上疏曰：“臣闻量地画野，经国大式； 邑地相参，致治之本。井税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷 功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。所以恤彼贫 微，抑兹贪欲，同富约之不均，一齐民于编户。窃见州郡之民，或因年俭流移，弃 卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植。事已 历远，易生假冒。强宗豪族，肆其侵凌，远认魏晋之家，近引亲旧之验。又年载稍 久，乡老所惑，群证虽多，莫可取据。各附亲知，互有长短，两证徒具，听者犹疑， 争讼迁延，连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，侥幸之徒兴，繁多之狱作。 欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎！愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术； 令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均 于兆庶；如阜如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今 主。然后虚妄之民，绝望于觊觎；守分之士，永免于凌夺矣。”高祖深纳之，后均 田之制起于此矣。

　　出为安平将军、相州刺史、假节、赵郡公。敦劝农桑，禁断淫祀。西门豹、史 起，有功于民者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、阳平路恃庆，皆为朝廷善士。初， 广平人李波，宗族强盛，残掠生民。前刺史薛道扌剽亲往讨之，波率其宗族拒战， 大破扌剽军。遂为逋逃之薮，公私成患。百姓为之语曰：“李波小妹字雍容，褰裙 逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！”安世设方略诱波及诸 子侄三十余人，斩于鄴市，境内肃然。以病免。太和十七年卒于家。安世妻博陵崔 氏，生一子瑒。崔氏以妒悍见出，又尚沧水公主，生二子：谧、郁。

　　瑒，字琚罗。涉历史传，颇有文才，气尚豪爽，公强当世。延昌末，司徒行参 军，迁司徒长兼主簿。太师、高阳王雍表荐瑒为其友，正主簿。

　　于时民多绝户而为沙门。瑒上言：“礼以教世，法导将来，迹用既殊，区流亦 别。故三千之罪，莫大不孝，不孝之大，无过于绝祀。然则绝祀之罪，重莫甚焉。 安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不应然，假令听然，犹须裁 之以礼。一身亲老，弃家绝养，既非人理，尤乖礼情，堙灭大伦，且阙王贯。交缺 当世之礼，而求将来之益，孔子云‘未知生，焉知死’，斯言之至，亦为备矣。安 有弃堂堂之政，而从鬼教乎！又今南服未静，众役仍烦，百姓之情，方多避役。若 复听之，恐捐弃孝慈，比屋而是。”沙门都统僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒为谤毁佛 法，泣诉灵太后，太后责之。瑒自理曰：“窃欲清明佛法，使道俗兼通，非敢排弃 真学，妄为訾毁。且鬼神之名，皆通灵达，称自百代正典，叙三皇五帝，皆号为鬼。 天地曰神祇，人死曰鬼。《易》曰‘知鬼神之情状’；周公自美，亦曰‘能事鬼神’； 《礼》曰‘明则有礼乐，幽则有鬼神’。是以明者为堂堂，幽者为鬼教。佛非天非 地，本出于人，应世导俗，其道幽隐，名之为鬼，愚谓非谤。且心无不善，以佛道 为教者，正可未达众妙之门耳。”灵太后虽知瑒言为允，然不免暹等之意，犹罚瑒 金一两。

　　转尚书郎，加伏波将军。随萧宝夤西征，以瑒为统军，假宁远将军。瑒德洽乡 闾，招募雄勇，其乐从者数百骑，瑒倾家赈恤，率之西讨。宝夤见瑒至，乃拊瑒肩 曰：“子远来，吾事办矣。”故其下每有战功，军中号曰“李公骑”。宝夤又启瑒 为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与参决。宝夤又启为中书侍郎。还朝，除镇远将 军、岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，于河阴遇害，时年四十王。初赠镇东 将军、尚书右仆射、殷州刺史；太昌中，重赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、 冀州刺史。

　　瑒俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知，每谓弟郁曰：“士大夫学问，稽博古今而 罢，何用专经为老博士也？”与弟谧特相友爱，谧在乡物故，瑒恸哭绝气，久而方 苏，不食数日，期年之中，形骸毁悴。人伦哀叹之。瑒三子。

　　长子义盛，武定中，司徒仓曹参军。

　　瑒弟谧，字永和。在《逸士传》。

　　谧弟郁，字永穆。好学沉静，博通经史。自著作佐郎为广平王怀友，怀深相礼 遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条， 遵明所答数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，朝夕教授，惟 郁而已。谦虚雅宽，甚有儒者之风。迁廷尉少卿，加冠军将军，转通直散骑常侍。 建义中，以兄瑒卒，遂抚育孤侄，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、大将军、左光 禄大夫、兼都官尚书，寻领给事黄门侍郎。三年春，于显阳殿讲《礼》，诏郁执经， 解说不穷，群难锋起，无废谈笑。出帝及诸王公凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠 散骑常侍、都督定冀相沧殷五州军事、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、定州 刺史。

　　子士谦，仪同开府参军事。

　　李冲，字思顺，陇西人，敦煌公宝少子也。少孤，为长兄荥阳太守承所携训。 承常言：“此兒器量非恆，方为门户所寄。”冲沉雅有大量，随兄至官。是时牧守 子弟多侵乱民庶，轻有乞夺，冲与承长子韶独清简皎然，无所求取，时人美焉。

　　显祖末，为中书学生。冲善交游，不妄戏杂，流辈重之。高祖初，以例迁秘书 中散，典禁中文事，以修整敏惠，渐见宠待。迁内秘书令、南部给事中。

　　旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。冲以三正 治民，所由来远，于是创三长之制而上之。文明太后览而称善，引见公卿议之。中 书令郑羲、秘书令高祐等曰：“冲求立三长者，乃欲混天下一法。言似可用，事实 难行。”羲又曰：“不信臣言，但试行之。事败之后，当知愚言之不谬。”太尉元 丕曰：“臣谓此法若行，于公私有益。”咸称方今有事之月，校比民户，新旧未分， 民必劳怨。请过今秋，至冬闲月，徐乃遣使，于事为宜。冲曰：“民者，冥也，可 使由之，不可使知之。若不因调时，百姓徒知立长校户之勤，未见均徭省赋之益， 心必生怨。宜及课调之月，令知赋税之均。既识其事，又得其利，因民之欲，为之 易行。”著作郎傅思益进曰：“民俗既异，险易不同，九品差调，为日已久，一旦 改法，恐成扰乱。”太后曰：“立三长，则课有常准，赋有恆分；苞廕之户可出， 侥幸之人可止。何为而不可？”群议虽有乖异，然惟以变法为难，更无异义。遂立 三长，公私便之。

　　迁中书令，加散骑常侍，给事中如故。寻转南部尚书，赐爵顺阳侯。冲为文明 太后所幸，恩宠日盛，赏赐月至数十万，进爵陇西公，密致珍宝御物以充其第，外 人莫得而知焉。冲家素清贫，于是始为富室。而谦以自牧，积而能散，近自姻族， 逮于乡闾，莫不分及。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之跻叙者，亦以多矣。 时以此称之。

　　初，冲兄佐与河南太守来崇同自凉州入国，素有微嫌。佐因缘成崇罪，饿死狱 中。后崇子护又纠佐赃罪，佐及冲等悉坐幽系，会赦乃免，佐甚衔之。至冲宠贵， 综摄内外，护为南部郎，深虑为冲所陷，常求退避，而冲每慰抚之。护后坐赃罪， 惧必不济。冲乃具奏与护本末嫌隙，乞原恕之，遂得不坐。冲从甥阴始孙孤贫，往 来冲家，至如子侄。有人求官，因其纳马于冲，始孙辄受而不为言。后假方便，借 冲此马，马主见冲乘马而不得官，后乃自陈始末。冲闻之，大惊，执始孙以状款奏， 始孙坐死。其处要自厉，不念爱恶，皆此类也。

　　是时循旧，王公重臣皆呼其名，高祖常谓冲为中书而不名之。文明太后崩后， 高祖居丧引见，待接有加。及议礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，高祖虽自下笔， 无不访决焉。冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；虽旧臣戚辅，莫能逮 之，无不服其明断慎密而归心焉。于是天下翕然，及殊方听望，咸宗奇之。高祖亦 深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。及改置百司，开建五等，以冲参定典 式，封荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。 东宫既建，拜太子少傅。高祖初依《周礼》，置夫、嫔之列，以冲女为夫人。

　　诏曰：“昔轩皇诞御，垂栋宇之构；爰历三代，兴宫观之式。然茅茨土阶，昭 德于上代；层台广厦，崇威于中业。良由文质异宜，华朴殊礼故也。是以周成继业， 营明堂于东都；汉祖聿兴，建未央于咸镐。盖所以尊严皇威，崇重帝德，岂好奢恶 俭，苟敝民力者哉？我皇运统天，协纂乾历，锐意四方，未遑建制，宫室之度，颇 为未允。太祖初基，虽粗有经式，自兹厥后，复多营改。至于三元庆飨，万国充庭， 观光之使，具瞻有阙。朕以寡德，猥承洪绪，运属休期，事钟昌运，宜遵远度，式 兹宫宇。指训规模，事昭于平日；明堂、太庙，已成于昔年。又因往岁之丰资，藉 民情之安逸，将以今春营改正殿。违犯时令，行之惕然。但朔土多寒，事殊南夏， 自非裁度当春，兴役徂暑，则广制崇基，莫由克就。成功立事，非委贤莫可；改制 规模，非任能莫济。尚书冲器怀渊博，经度明远，可领将作大匠；司空、长乐公亮， 可与大匠共监兴缮。其去故崇新之宜，修复太极之制，朕当别加指授。”

　　车驾南伐，加冲辅国大将军，统众翼从。自发都至于洛阳，霖雨不霁，仍诏六 军发轸。高祖戎服执鞭御马而出，群臣启颡于马首之前。高祖曰：“长驱之谋，庙 算已定，今大将军进，公等更欲何云？”冲进曰：“臣等不能折冲帷幄，坐制四海， 而令南有窃号之渠，实臣等之咎。陛下以文轨未一，亲劳圣驾，臣等诚思亡躯尽命， 效死戎行。然自离都淫雨，士马困弊，前路尚遥，水潦方甚。且伊洛境内，小水犹 尚致难，况长江浩汗，越在南境。若营舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难，矜 丧反旆，于义为允。”高祖曰：“一同之意，前已具论。卿等正以水雨为难，然天 时颇亦可知。何者？夏既炎旱，秋故雨多，玄冬之初，必当开爽。比后月十间，若 雨犹不已，此乃天也，脱于此而晴，行则无害。古不伐丧，谓诸侯同轨之国，非王 者统一之文。已至于此，何容停驾？”冲又进曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛 下欲之。汉文言：吾独乘千里马，竟何至也？臣有意而无其辞，敢以死请。”高祖 大怒曰：“方欲经营宇宙，一同区域，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复 言！”策马将出。于是大司马、安定王休，兼左仆射、任城王澄等并殷勤泣谏。高 祖乃谕群臣曰：“今者兴动不小，动而无成，何以示后？苟欲班师，无以垂之千载。 朕仰惟远祖，世居幽漠，违众南迁，以享无穷之美，岂其无心，轻遗陵壤？今之君 子，宁独有怀？当由天工人代、王业须成故也。若不南銮，即当移都于此，光宅土 中，机亦时矣，王公等以为何如？议之所决，不得旋踵。欲迁者左，不欲者右。” 安定王休等相率如右。南安王桢进曰：“夫愚者暗于成事，智者见于未萌。行至德 者不议于俗，成大功者不谋于众，非常之人乃能非常之事。廓神都以延王业，度土 中以制帝京，周公启之于前，陛下行之于后，固其宜也。且天下至重，莫若皇居， 人之所贵，宁如遗体？请上安圣躬，下慰民望，光宅中原，辍彼南伐。此臣等愿言， 苍生幸甚。”群臣咸唱“万岁”。

　　高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁 也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。冲言于高祖曰： “陛下方修周公之制，定鼎成周。然营建六寝，不可游驾待就；兴筑城郛，难以马 上营讫。愿暂还北都，令臣下经造，功成事讫，然后备文物之章，和玉銮之响，巡 时南徙，轨仪土中。”高祖曰：“朕将巡省方岳，至鄴小停，春始便还未宜。”遂 不归北。寻以冲为镇南将军，侍中、少傅如故，委以营构之任。改封阳平郡开国侯， 邑户如先。

　　车驾南伐，以冲兼左仆射，留守洛阳。车驾渡淮，别诏安南大将军元英、平南 将军刘藻讨汉中，召雍泾岐三州兵六千人拟戍南郑，克城则遣。冲表谏曰：“秦州 险厄，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲， 迄兹未已。今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脱终攻不克，徒动民 情，连胡结夷，事或难测。辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见， 犹谓未足。何者？西道险厄，单径千里。今欲深戍绝界之外，孤据群贼之口，敌 攻不可卒援，食尽不可运粮。古人有言：‘虽鞭之长，不及马腹’，南郑于国，实 为马腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遗地。且王者之举， 情在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二义，德有浅深。惠声已远，何遽于一城哉？ 且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之与江外耳。羁 之在近，岂急急于今日也？宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食足支敌，然后 置邦树将，为吞并之举。今钟离、寿阳，密迩未拔；诸城、新野，跬步弗降。所克 者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？若 果欲置者，臣恐终以资敌也。又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平荡江会。 轻遣单寡，弃令陷没，恐后举之日，众以留守致惧，求其死效，未易可获。推此而 论，不戍为上。”高祖从之。

　　车驾还都，引见冲等，谓之曰：“本所以多置官者，虑有令仆暗弱，百事稽壅。 若明独聪专，则权势大并。今朕虽不得为聪明，又不为劣暗，卿等不为大贤，亦不 为大恶。且可一两年许，少置官司。”

　　高祖自鄴还京，泛舟洪池，乃从容谓冲曰：“朕欲从此通渠于洛，南伐之日， 何容不从此入洛，从洛入河，从河入汴，从汴入清，以至于淮？下船而战，犹开户 而斗，此乃军国之大计。今沟渠若须二万人以下、六十日有成者，宜以渐修之。” 冲对曰：“若尔，便是士无远涉之劳，战有兼人之力。”迁尚书仆射，仍领少傅。 改封清渊县开国侯，邑户如前。及太子恂废，冲罢少傅。

　　高祖引见公卿于清徽堂，高祖曰：“圣人之大宝，惟位与功，是以功成作乐， 治定制礼。今徙极中天，创居嵩洛，虽大构未成，要自条纪略举。但南有未宾之竖， 兼凶蛮密迩，朕夙夜怅惋，良在于兹。取南之计决矣，朕行之谋必矣。若依近代也， 则天子下帷深宫之内；准上古也，则有亲行，祚延七百。魏晋不征，旋踵而殒，祚 之修短，在德不在征。今但以行期未知早晚。知几其神乎，朕既非神，焉能知也。 而顷来阴阳卜术之士，咸劝朕今征必克。此既家国大事，宜共君臣各尽所见，不得 以朕先言，便致依违，退有同异。”冲对曰：“夫征战之法，先之人事，然后卜筮。 今卜筮虽吉，犹恐人事未备。今年秋稔，有损常实，又京师始迁，众业未定，加之 征战，以为未可。宜至来秋。”高祖曰：“仆射之言，非为不合。朕意之所虑，乃 有社稷之忧。然咫尺寇戎，无宜自安，理须如此。仆射言人事未从，亦不必如此。 朕去十七年，拥二十万众，行不出畿甸，此人事之盛，而非天时。往年乘机，天时 乃可，而阙人事，又致不捷。若待人事备，复非天时，若之何？如仆射之言，便终 无征理。朕若秋行无克捷，三君子并付司寇。不可不人尽其心。”罢议而出。

　　后世宗为太子，高祖宴于清徽堂。高祖曰：“皇储所以纂历三才，光昭七祖， 斯乃亿兆咸悦，天人同泰，故延卿就此一宴，以暢忻情。”高祖又曰：“天地之道， 一盈一虚，岂有常泰。天道犹尔，况人事乎？故有升有黜，自古而然。悼往欣今， 良用深叹。”冲对曰：“东晖承储，苍生咸幸。但臣前忝师傅，弗能弼谐，仰惭天 日，慈造宽含，得预此宴，庆愧交深。”高祖曰：“朕尚不能革其昏，师傅何劳愧 谢也。”

　　后尚书疑元拔、穆泰罪事，冲奏曰：“前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿 宜从拔罪。而太尉、咸阳王禧等，以为律文养子而为罪，父及兄弟不知情者不坐。 谨审律意，以养子于父非天性，于兄弟非同气，敦薄既差，故刑典有降；是以养子 虽为罪，而父兄不预。然父兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不 然。臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养，明矣。又律惟言父不从子， 不称子不从父，当是优尊厉卑之义。臣禧等以为：‘律虽不正见，互文起制，于乞 也举父之罪，于养也见子坐，是为互起。互起两明，无罪必矣。若以嫡继，养与生 同，则父子宜均，只明不坐。且继养之注云：若有别制，不同此律。又令文云：诸 有封爵，若无亲子，及其身卒，虽有养继，国除不袭。是为有福不及己，有罪便预 坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。’臣冲以为：指例条 寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。”诏曰：“仆射之议，据律明矣；太尉等论， 于典矫也。养所以从戮者，缘其已免所生，故不得复甄于所养。此独何福，长处吞 舟？于国所以不袭者，重列爵，特立制，因天之所绝，推而除之耳，岂复报对刑赏？ 于斯则应死，可特原之。”

　　冲机敏有巧思。北京明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新起堂寝， 皆资于冲。勤志强力，孜孜无怠，旦理文簿，兼营匠制，几案盈积，剞劂在手，终 不劳厌也。然显贵门族，务益六姻，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万匹有余； 是其亲者，虽复痴聋，无不超越官次。时论亦以此少之。

　　年才四十，而鬓须班白，姿貌丰美，未有衰状。李彪之入京也，孤微寡援，而 自立不群，以冲好士，倾心宗附。冲亦重其器学，礼而纳焉，每言之于高祖，公私 共相援益。及彪为中尉兼尚书，为高祖知待，便谓非复藉冲，而更相轻背，惟公坐 敛袂而已，无复宗敬之意也。冲颇衔之。后高祖南征，冲与吏部尚书、任城王澄并 以彪倨傲无礼，遂禁止之。奏其罪状，冲手自作，家人不知，辞甚激切，因以自劾。 高祖览其表，叹怅者久之，既而曰：“道固可谓溢也，仆射亦为满矣。”冲时震怒， 数数责彪前后愆悖，瞋目大呼，投折几案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲 素性温柔，而一旦暴恚，遂发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫詈，称李彪小人。医药 所不能疗，或谓肝藏伤裂。旬有余日而卒，时年四十九。高祖为举哀于悬瓠，发声 悲泣，不能自胜。诏曰：“冲贞和资性，德义树身，训业自家，道素形国。太和之 始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。 忠肃柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠秩， 以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园 秘器、朝服一具、衣一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。”有司奏谥曰文穆。 葬于覆舟山，近杜预冢，高祖之意也。后车驾自鄴还洛，路经冲墓，左右以闻，高 祖卧疾望坟，掩泣久之。诏曰：“司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝， 托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。可遣太牢之祭，以申吾怀。” 及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。高祖得留台启，知冲患状，谓右 卫宋弁曰：“仆射执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委 以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。”其相痛惜如此。

　　冲兄弟六人，四母所出，颇相忿阋。及冲之贵，封禄恩赐皆以共之，内外辑睦。 父亡后同居二十余年，至洛乃别第宅，更相友爱，久无间然。皆冲之德也。始冲之 见私宠也，兄子韶恆有忧色，虑致倾败。后荣名日显，稍乃自安。而冲明目当官， 图为己任，自始迄终，无所避屈。其体时推运，皆此类也。子延寔等，语在《外戚 传》。

　　史臣曰：燕赵信多奇士。李孝伯风范鉴略，盖亦过人远甚。世祖雄猜严断，崔 浩已见诛夷。而入参心膂，出干政事，献可替否，无际可寻，故能从容任遇，以功 名始卒。其智器固以优乎？安世识具通雅，时干之良。瑒以豪俊达，郁则儒博显。 李冲早延宠眷，入干腹心，风流识业，固乃一时之秀。终协契圣主，佐命太和，位 当端揆，身任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之乱臣也。