梁书_列传卷十四译文

查阅典籍：《梁书》——「梁书·列传卷十四」原文

　　江淹字文通，是济阳考城人。他年少时孤苦贫困，但是勤奋好学，性格沉静，很少舆人交游。初任南徐州从事之职，转任奉朝请。

　　宋建平王景素喜欢士人，江淹就跟随景素住在南兖州。广陵令郭彦文因故获罪，供辞连及江淹，江淹被拘囚在州中监狱襄。江淹在狱中上书说：从前，低贱的臣子击胸表白心志，就会突然有霜袭击燕地；普通的女子向天呼告，就会突然起风袭击齐台。我每次读到这些文字，没有不掩卷流泪的。为什么呢?因为士子们有一直坚定的信念，女人也有不能改易的德行。诚实却被怀疑，忠贞反遭杀戮，所以壮烈之人侠义之士宁愿赴死，决不反顾，原因就在逭襄。我听说仁和善都不可依靠，一开始我认为这是虚话，到今天才明白其中的道理。我诚恳地希望大王暂且停止身边的事务，稍稍施予我些许怜悯和鉴察。我本是住在用蓬草编门桑树做户枢的简陋房屋裹，身穿麻布衣服，腰系韦皮带的无官之人。退居时不用《诗》《书》装饰自己来惊骇愚人，进用时也不向天下人收买名声。先前，我侥幸能在承明宫阙裹上下，在金华宫殿中出入，我何曾不拘束我的形影，凝聚我的庄严，侧身行走于宫门禁中呢?我敬慕大王的道义，才成为您门下的宾客，我准备了些许鸡呜狗盗之类的浅薄之术，还预备了三五种贱技的细枝末节。大王把恩泽光辉施惠于我，和颜悦色地眄枧我。遣实际上是使我如同佩有荆卿那样的黄金赏赐，私下襄感到如享有豫让那样的国士的名分了。我常想结好帽带身伏利剑，从容就死，来稍稍感谢大王的恩德于万一，披肝沥胆摩顶放踵，来报答大王。不料小人固塞鄙陋，遂给我留下诽谤毁损之辞，使我的业迹坠毁于昭明的法令，身体受限制于幽冷的囹圄。我踩踏自己的身影，怜悯自己的心情，每每鼻子发酸，痛入骨髓。我听说使声名受损是最大的耻辱，使形体受损伤还在其次，所以每一次这些念头上来，心中恍惚，如同有所遣失。再加上时间已遇了一个月，迫近秋末。天色阴沉，周围没有好景色。我的身体不是木头也不是石头，却和狱中吏卒为伍。这也正是尘型仰天长叹捶心自责，眼泪流尽接着流血的原因。我虽然缺乏乡里部曲的赞誉，但是也曾听说遇君子的德行。首先就是隐身于市肆之间，退居安卧在山林岩石之下；其次就是在金马之庭上佩结印绶，在云台之上高谈阔论；再其次就是俘虏南越国君，系住单于的颈子：遣都能启用丹书铁券，留名青史。人难道应当争夺一分一寸这样的微小益处，竞争刀刃锥尖这样的细小利益吗!可是我听说毁谤的话积累多了可销熔金子，谗言积累多了可以使骨头糜烂。古代的直生被怀疑有盗窃金子的行为，近世的伯鱼被加上不义的名声。他们这样两个贤才尚且如此，何况事情发生在我的身上，我哪裹能使自己免祸。从前上将军遭受的耻辱，可以举出绛侯系囚在牢狱中的例子；名臣所受的羞辱，可以举出史迁被下蚕室遭受宫刑的例子，像我这样的遭遇还有什么话说呢。鲁连有智慧，辞去俸禄而无反顾；接舆贤明，边行边唱忘记归去。王陵在东越闭关自守，仲蔚在西秦杜门谢客，他们也很可以理解。假如我的事不是这样虚假不实，而是罪名与实际相符，那么我就应当闭不言，身伏匕首来殒灭自身，我还有什么面目见齐鲁那些有奇节的人，燕趟那些慷慨悲歌之士呢如今圣上理政英明，天下人安居乐业，青云飘浮在雒水的上空，荣光充塞黄河。西到临洮、狄道，北到飞狐、阳原，没有不沉浸沐浴在仁义的恩泽裹的，人们揽镜照影，饮用甘甜的美酒。然而我却在牢狱裹抱深痛含悲愤，逭一件事情虽然微小，却有值得悲伤的地方。我恳求大王稍稍垂察，把我的事弄个明白，果真如此，那么梧丘的冤魂，就不会因为头颅变成水中污泥而羞愧；鹄亭的游鬼，也不会因为骨朽为灰而遣憾。我不能忍受肺腑之情的急切，衹得恭敬地通过大王左右的人来使您闻悉我的事情。我的遣片心意已经宣明，那就死也将不朽了。

　　景素看过逭封上书后，当天就放出了江淹。不久又举拔江淹为南徐州秀才，江淹对答皇帝的策问，结果列入最上等，转任巴陵王国左常侍。

　　景素担任荆州刺史，江淹随从他到镇所。少童即位，言行多失帝德。景素专擅倨傲，控制着上流之地，人们都劝景素趁此时发动事变。江淹每每耐心地劝谏景素说：“谣言会招致灾祸，这是二叔同亡的原因；抵触怨恨、器度狭小，七国就都为此而遭到灭亡。殿下您不求宗庙的安定，却偏信左右的计谋，那么麋鹿霜露栖息布满姑苏台的惨景又要重现了。”景素却不采纳他的忠言。等到景素镇守京，江淹又随任镇军参军事，领南东海郡丞。景素此时与，腹们日夜密谋计议，江淹知道祸乱机变将要发生，就写了十五首诗赠送给景素来讽谏他。

　　造时碰上南东海太守陆澄守丧离任，江淹认为自己作为郡丞应该处理郡务，景素却任用司马柳世隆主管郡事。江淹坚持要求管理郡事，景素大怒，把此事告诉选部，结果江淹被贬官为建安吴兴令。江淹在吴兴县任职三年。升明年初，齐壹辅助朝政，听说了江淹的才能，就征召他为尚书驾部郎、骠骑参军事。不久荆州刺史沈攸之发动叛乱，高帝对江淹说：“天下如此纷乱，您说该怎么办?”江淹回答说：“往昔项羽强大而刘邦弱小，袁绍兵多而曹操兵少。项羽虽然号令诸侯，却终于遭受用一剑刎颈而死的耻辱；袁趋曾经据有四州，却最终成为奔亡败北之人。造就叫‘重在德行而不在显赫’。您疑虑什么呢。”高帝说：“这样的话我已听过很多了，还是请您试着替我分析一下。”江淹说：“您雄壮英武有奇谋异略，这是取胜的第一个条件；您宽厚容忍又仁爱忠恕，这是取胜的第二个条件；天下贤才能人都愿为您尽力，这是取胜的第三个条件；您是民心所向的人，这是取胜的第四个条件；您帮助天子去讨伐叛逆，这是取胜的第五个条件。他们虽然志气锐利但是器量狭小，这是他们会失败的第一个原因；他们有威势却刻薄无恩惠，这是他们会失败的第二个原因；他们的士兵人心涣散，四分五裂，这是他们失败的第三个原因；官宦不支持他们，这是他们失败的第四个原因；他们孤军深入几千里，却没有同伙相助，这是他们失败的第五个原因。所以他们虽有十万豺狼之兵，但是终将被我们俘获。”高帝笑着说：“您说得过分了。”遣时军事上的书、表、记，都让江淹起草备办。相国府建立，补授江淹记室参军事。建元初年，他又担任骠骑豫章王记室，带东武令，参与掌管诏书典册，并且执掌编修国史。不久迁任中书侍郎。永明年初，又迁任骁骑将军，执掌国史修撰。后出京担任建武将军、庐陵内史。在任主事三年，又回京任骁骑将军，兼任尚书左丞，不久又以本官职领国子博士。少帝即位之初，江淹又以本官职兼任御史中丞。

　　此时明帝担任相职，就对江淹说：“您先前在尚书省时，不是公家的事决不轻妄行动，为官既宽容又严厉，还能折衷调和；现在您任南司之职，足以震慑整肃百官。”江淹回答说：“今天的事，衹能说是按照官员的本分去行事，我更害怕自己才能低劣，意志薄弱，不能够与圣上英明的旨意相称。”于是江淹弹劾中书令谢础、司徒左长史王绩、护军长史庾弘远，都是因为长时间生病而不参与帝陵公事；又劾奏前益州刺史刘悛、凿业刺史壁垒啦，都是贪污受贿得钱物多以万计，这些人就被收交廷尉治罪。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆以及各郡的二千石和大县的官长，多被弹劾治罪，朝廷内外因此而庄严安定。明帝对江淹说：“宋代以来，不再有严明的御史中丞了，您现在可以称得上是近世独一无二的了。”

　　明帝即位后，任命江淹为车骑临海王长史。不久又官拜廷尉卿，加给事中，又迁任冠军长史，加辅国将军。后出京任宣城太守，仍旧担任辅国将军之职。在宣城郡任职四年，江淹又回到京城任黄门侍郎、领步兵校尉，不久又担任秘书监之职。永元年间，崔慧景兴兵包围京城，士绅官宦都去投名帖，拜谒结交，江淹却假称有病不去。等到叛乱被平息，世人都佩服江淹有先见之明。　　东昏侯末年，江淹以秘书监之职兼任卫尉，他坚持辞谢，但是没有获得同意，于是只好上任。江淹曾对人说：“卫尉之职不是我能胜任的，这连路人都知道，让我兼任卫尉，祇不过看取了我的虚名罢了。况且天时人事，不久就要发生变化。孔子说过：‘有文的事务的人必有武的准备。’事情临头时再去图谋它，又有什么好忧虑的呢?”不久，又做领军王莹的副职。等到义师到达塞丘叠，辽渣身穿便服前来投奔，产担下韶书任命江淹为冠军将军，仍做秘书监，不久又兼任司徒左长史。中兴元年，迁任吏部尚书，二年，转任相国右长史，仍旧担任冠军将军。

　　丢监元年，避任散骑常侍、左卫将军，被封为临沮县开国伯，封地有四百户。江淹就对子弟们说：“我本来是普通官员，不追求功名富贵，现在窃居高位，于是就到了富贵的地步。我平生好谈知止知足的事，现在也已经很完备了。人生不过是行乐罢了，贪求富贵要到何时。我的功名既然已经建立，正想退身到草野中去。”那一年，他因病迁任金紫光禄大夫，改封醴陵伯。天监四年，江渣去世，此时他六十二岁。直祖为江淹穿素服尽哀，赐钱三万、布五十匹作为办理丧事之用。江淹的谧号叫宪伯。

　　红痉年少时，因为文章做得好而显名，晚年才思衰微退化，当时的人都说他是才思枯竭。他总共著述有百余篇作品，自己编撰为前后两集，他还着有《齐史》十志，一起在世上流传。

　　江淹的儿子江荐承袭封地爵位，从丹阳尹丞做到长城令，因为有罪而被削去封爵。普通四年，追思怀念道的功绩，又封丝姜为呈旦伯，封地仍像先前一样。

　　任防字彦升，是乐安博昌人，漠代御史大夫邀的后代。父亲名遥，是齐的中散大夫。任遥的妻子是苤旦，曾经白天睡觉，梦见有彩旗华盖四角悬挂小铃，从天而降，其中一个小铃落入裴氏怀中，裴氏心有触动，不久就有了身孕，生下任堕。任堕身高七尺五寸。他年幼时就好学，很早就出了名。宋丹阳尹刘秉征召他为主簿。当时任堕才十六岁，因为年少气盛而忤逆刘秉的儿子。很久以后，担任奉朝请之职，被举荐为兖州秀才，官拜太常博士，迁任征北行参军。

　　永明初年，卫将军王俭领丹阳尹，又延引任堕为主簿。王侩很钦佩看重任堕，认为当时没有人能和他相比。任防又迁任司徒刑狱参军事，入内阁担任尚书殿中郎，转任司徒竟陵王记室参军，后因父亲去世守丧离职。任防性情极孝顺，居丧时克尽礼节。他刚除去丧服，又接着遭遇丧母之痛，因为长期在父母墓侧住庐守坟，哭泣过的地方，草木因此不再生长。丧服除去后，任防官拜太子步兵校尉、管东宫书记。

　　当初，齐明帝已经废去郁林王，开始做诗中、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，被封为宣城郡公，加兵五千。让{型左准备奏表的草稿。任堕起草的奏表的辞语是：“我本是庸才，智慧能力都很浅薄短小。太担直皇童对我加深像对待子女一样的恩爱，降下对待家人的仁慈；世祖武皇帝对我这个布衣之人感情平等，寄托深厚，精神相同。武皇病危，我确实遵奉诏言。人们虽然有自见之明，但仍然会因为亲近而受蒙蔽；愚陋的人偶尔还记得衡量自己，我实在不忍心自己固执于缀衣之辰，抗拒违命于玉几之侧，于是承受高皇、武皇的垂顾嘱托，引导弘扬微末的命运。虽然嗣位之君废弃纲常，那是获罪于宣德；王室没有成就，那是臣的原因。为什么呢?亲近的就是东牟，任用的祇有博陆，人们空怀子孟治国之道，如何能救昌邑谏静之臣所受的讥讽。四海之内的议论，我有何理由逃避责任。先王陵墓泥土未干，先王训誓言犹在耳，可是家国之事，竟到了这种地步，不是我的过错，又有谁能承担这个过错!我将如何严肃地拜谒高皇陵寝，虔诚地侍奉武皇的陵园?内心伤悼，失魂落魄，彻夜难眠，眼泪流尽，接着流血。哪裹容忍我再在家庭蒙耻之时求取荣位，在国家危亡之际追求安闲逸乐。骠骑上将为国家元勋，神州仪礼刑法之官重如排列的山岳，尚书之职就是人们所说的司会之官，中书之职实际上掌管王之言论。而且虚饰宠章，责成御侮，我知道这样做不能使自己心安理得，这样的事又有谁说它是应当的。但是我的生命虽然轻如鸿毛，可是我的责任却重于山岳，无论生存还是毁灭，归旨都是相同的；无论是受到毁谤还是得到赞誉，思想都是一贯的。辞去一个官职仍然不能减轻我自身的负累，增加一个官职却已亵渎了朝廷的圣经。我自当体念国家，不做虚饰辞让。至于功业均为匡助天子，奖赏同为千室，光大所居在京城近郊，全部占有邦国，至死之日，我不敢听命，也衹希望圣上垂降明鉴，允许我不就宣城郡公。氲垩的恳心诚意必当永固，永昌的遗恨得以舒展，才知晓君臣之道，是舒缓有宽余的，假如说圣上容易宣明，那谁还敢抱着他难改成命的想法呢。”齐旦嘘厌恶奏表的言辞有斥责自己的意思，很生气，任堕因此在整个越雪年间，官位也不超过列校。

　　任堕很善于作文章，尤其擅长疏、传、表、奏之类写作，才思敏捷，没有穷尽。当时王公大臣的上表和奏章，没有不请任防写的。任防写文章起的草稿就成了正式的作品，不用加以删改。选垫为一代词宗，对任堕却非常推崇。塱查崩，任堕官迁中书侍郎。丞元末年，任防任司徒右长史。

　　直担攻克京城，霸府刚刚建立，就任命任防为骠骑记室参军。当初高祖和任防在竟陵王西邸相遇，高祖从容地对任防说：“我如果登上三府，当用您做记室官。”任防也对高祖开玩笑说：“我如果登上三事，当用您为骑兵。”是说高祖善于骑马。到了高祖攻克京城时，就延引任防为骠骑记室参军，以此和过去的话相符。任防敬奉给高祖的信笺说：“在本月的良辰吉日，我承蒙您的恩惠，受到典命册封，使我品德尊颢，功业抬高，荣光满四海，有生之年，有地方庇护自身了；何况我任防受君子教诲，将近二十年，知道您的咳嗽吐唾都是给我的恩惠，您斜眼看我也会成为值得我夸饰的事，小人感恩，不过也知道要为谁而死。从前我承蒙竟陵王宴请，您嘱托我前面的话，提挈我的心意，却用善意的戏诘话表达出来，是否可以说我是多幸的，您说过的话没有改变。虽然我的性情舆您先前的感觉不合，而且我的行迹因骄傲的引诱而沉沦，但是您使我汤沐具备而无忧虑，国家的大厦构成而相互欢欣。您的道德居二仪之首，功勋超远古之人，您将使伊尹周公为您执缰绳，齐桓公晋文公为您扶车，您神奇的功绩无法记载，化育万物又有什么能与之相称。府朝刚刚建立，俊杰贤才正昂首前进，惟有我遣像鱼目一样的人，唐突了那些像宝玉一样的贤才。考虑到自己衹能算挨着贤才的边，实在觉得惭愧，您对我的恩遇千载难逢，您的再造之恩我难以报答。即使我死了，也不能报答您的深思。”

　　梁台建立，禅让的文书诏诰，大多是任防所写。高祖登位，任防官拜黄门侍郎，迁吏部郎中，不久又以本官职兼管著作。

　　梁武帝天监二年，任防出京担任义兴太守。型堕在任时清廉高洁，儿女仆妾衹吃麦食。任防有友人是室缠的至妪，型避的弟弟是型捡，型捡跟从任防共游山川林泽。等到义兴太守之职被人代替，任防登船远行，此时他衹有五斛米。已经到了京城却没有衣服可穿，镇军将军沈约派人送裙衫欢迎他。后任防重新官拜吏部郎中，参与掌管大选事宜，但他居此官却不称职。不久转任御史中丞，秘书监，领前军将军。从齐永元以来，秘阁四部之书，篇目卷帙纷繁复杂，任防亲自校对，因此篇目确定了。

　　六年的春天，任防出京任宁朔将军、新安太守。任防在郡时不修边幅，随意地拖着拐杖，徒步行走在郡城内外，老百姓有打官司的，任防就在路上决断了。任防为政清廉省事，官吏百姓都感到很方便。为官满一年，死在官署，当时年龄是四十九岁。新安郡全境的人都深感痛惜，老百姓一起在城南建立了祠堂。高祖听说后，当天就为任防尽哀，哭得很伤心。任防被迫赠为太常卿，谧号为敬子。

　　任防喜好舆人结交，奖掖举荐士人和朋友。凡是得到任防延引赞誉的人，大多被升迁提拔。所以达官贵人，没有谁不争着舆任防结交相好。任防家坐着的宾客，总有几十个。当时的人羡慕他，称他为任君，意思是指他像漠代的三君。陈郡的殷芸给建安太守到溉的书信中说：“哲人亡故，他的仪表永远消失了。从今以后，史占著作之事寄托给谁?为士人朋友指路延引之举又由谁来承担呢?”任防被士人朋友所推崇就是如此。任防不治家产，竟然到了没有房子居住的地步。当时有人讥讽任防经常乞求借贷，但他借贷来的钱物随后又散发给亲朋故友。任防常常感叹说：“了解我的是叔则，不了解我的也是叔则。”任防博览群书，三坟五典各类书籍没有他没看过的，他家虽然贫困，他却聚积圃书达万余卷，大多是舆常见本不同的本子。任防死后，高祖派学士贺纵与沈约一起勘查他家的书籍篇目，凡是官府所没有的，就从任防家取出补足。任防所写的文章有几十万字，在世上广为流行。

　　当初，任防位列于士大夫之间，对士大夫多有奖掖延引，凡是和自己相好的就抬高他的声名。等到任防死去，他的几个子女都还年幼，人们却很少去赡养体恤他们。平原刘孝标为此事着文议论说：客人问主人说：“朱公叔的《绝交论》，是对呢?还是不对呢?”主人说：“客人您为什么问这个呢?”客人回答说：“草虫呜叫土山上的螽斯虫就会跳跃，雕虎啸叫清风就会吹起。所以捆组相互感召，就会云雾升腾汹涌；动物的呜叫互相感召，以致星儿流走电光激发。所以王阳登位贡公就喜欢，罕生逝世国子就悲伤。况且人心如果同琴瑟般和谐，那么语言就会像兰花香草一样香气浓烈；人们的道德理想如果融洽统一，如胶似漆，那么心意就会像乐器发出的声音一样婉转多变。圣贤之人因此在金版、磐石和器皿上雕镂镌刻文字，还在玉牒钟鼎上书写雕刻文句，以引起人们的共鸣，指导人们行动。如同匠人能巧妙地停止已经形成的风，伯牙能通过正确的引导停息正在流动的水。范、张在下泉舒缓闲适，尹、班竟夜欢喜快乐。事物的往来不绝纵横交错，烟云的浓盛雨雪的消散，都是有智慧有经验的人所不能知道，有心计的人所不能猜测的。因而朱益州扰乱常道和秩序，超越先人的谋略和教诲，用棍打正直恳切之人，断绝与人的交游，把老百姓看作鹰鹌一样的猛禽，把人的伦理舆豺狼虎豹相比照，我蒙昧无知，对此事无法猜想，请您为我辨别其中的疑惑。”

　　主人欣然说：“客人所说的正像弹拨琴弦发出美好的声音，却不会出现因琴弦燥湿引起的变声；在低湿的沼泽地带张开罗网，却没有看见鸿鹄大雁已高飞。大概圣人手握金镜，开辟猛烈之风气，龙首高抬尺蠖屈伸，所从之路有积水不流有突起高显。E1月如珠联璧合，感叹于勤勉不倦的宏大情致；彩云飞扬闪电迫近，显示出棣树之华的微妙旨趣。如同五音的变化，可以助成九成妙曲。这就是朱生在赤水边得到玄珠，因此计谋神奇睿智而成为人们的言谈。至于组织仁义之事，琢磨道德之心，为别人的愉乐而欢心，为他人的衰落而担忧。寄情通达于灵台之下，遗迹于江湖之上，风猛雨急却能不停其声音，霜降雪落也不改变其容色，这是贤达之人的真情交往，经历万古才能一遇。等到后世之人风气变坏，窥伺动静虚假欺骗之事如暴风骤起，溪谷不能超过他们的危险，鬼神也无法探求他们的变化，他们争逐毛羽一样的轻利，为锥尖刀刃一样的细小利益而奔走。于是朴素真情的交往没有了，势利虚假的交往却兴起了，天下纷扰，鸟儿吃惊雷电骇怕。不过势利之交虽然同源，其流派却不同，比较一下，说说它们的大略情况，有五种势利之交如下：

　　“如果他的荣宠与董、石相当，权势压倒梁、窦，雕刻的有百种工艺，炉火锤炼出万般事物，他吐唾咳嗽能兴起云雨，呼吸之间能降下霜露，九洲的地域内高耸其风烟尘雾，四海之中重叠着他的火烟舆灼热，人们就无不望见他的身影就星夜奔走干谒，践踏惊扰使得河中鸭子发出叫声。司晨之人刚开始高声报晓，车盖就会集连成一片遮出阴影；高大的门早晨一打开，车子奔来前后衔接如同流水一般。人们都愿意从头顶到脚跟都摩伤，毁坏自己的胆抽出自己的肠，订约说颐同要离一样焚烧妻子儿女，发誓要像荆卿一样从而使七族荣光。造就是势利之交，是其中的第一种流派。

　　“富贵与陶、白相等，资财比程、罗雄厚，独揽出铜的山陵，家藏产金的洞穴，出现在平原上就是骑手相连，居住在里巷就击钟鸣乐。那么就会有身处穷巷的宾客，瓮牖绳枢之人，希望能得到他夜晚蜡烛的余光照耀，求取他滋润房屋的些微雨露，他们像游鱼一样连贯而行，像野鸭子一样争先恐后，豪迈地会合像鱼鳞一样聚集排列，希求分得雁鸭吃剩的稻米高粱，被施舆玉酒杯中余下的点滴残酒。他们心怀富人所给的恩遇，就向富人表白自己的诚恳，援引青松来表示自己的心志，指着白水来夸耀自己的诚实。这就叫金钱之交，是其中的第二种流派。

　　“陆大夫在西都设宴欢会，郭有道在东京敦厚人伦，公卿们认为他们的名籍很显贵，措绅大人羡慕他们如同登仙。于是公卿揞绅们脸颊或蹙或伸，鼻涕唾沫流溅，像放任黄马奔驰一样来畅谈，又像放纵碧鶸呜叫一样来雄辩，叙谈温热时寒冷的峡谷也成了暖和的地方，议论严冷枯败时春天的树丛也会落叶，飞升还是沉降似乎祇出现在他们的顾盼指点之间，荣誉舆耻辱衹要他们一句话就可确定。于是未成年的王孙，穿着华丽的公子，他们的学说还不能难住通达之人，声音弱小不能传达到云阁之上，却要攀附在善谈之人的鳞甲翼翅上，求他们剩余的议论能给自己一些好处，依附在骐骥的尾巴尖上，以图在碣石超越回归的大雁。造就叫剧谈之交，是其中的第三种流派。

　　“阳光温暖明亮让人舒畅，阴天寒冷昏暗让人觉得凄惨，这是人们的常情；悲欢离合，这是众多人和物的永恒本性。所以鱼儿因为泉水干涸而吐出泡沫，鸟儿因为将要死去而悲伤地呜叫。因为同病相怜所以谱写成河上的悲伤曲子；怀着恐惧的心情，才能显示出《谷风》的盛大与典雅。造就是说由于同处低下狭窄的住宅而成为同心之友，因为同住在茅草房裹而结为刎颈之交。所以伍员因为宰豁而灵光，张王被陈相抚慰辅佐。造就叫不得志之交，是其中的第四种流派。

　　“奔竞的风俗，浇薄的人伦，没有不控制权衡，秉持纤缤的。衡是用来测量轻重的，续可以用来跟随鼻子出的气息飞动。如果秤杆不能举起，绵絮不能飞舞，那么即使颜、冉秀颖杰出，曾、史德行纯美，舒、向美好宏大，卿、云文采飞扬，也要把他们看作游动的尘埃，对待他们如同对待泥土和草芥，不肯为他们费去半颗豆子，很少有人为他们拔出一根毫毛。如果秤杆能测量出锱铢一样的微小的重量，绵絮能随微风飘飞，那么即使像共工一样隐蔽邪恶，像谨兜一样掩饰仁义，像南荆一样跋扈，像柬陵一样巨猾，也都要为他们匍匐身体委蛇而行，轻易地为他们舔痔疮，用金膏翠羽来迎合他们的意旨，擦脂粉佩韦带的宠信小臣也要表达他们的诚恳。所以车子所游走的地方，必定不是夷、惠的家；馈赠所入的实际上是张、霍之类的家。思谋而后行动，会很少出现差错。这就叫衡量之交，是其中的第五种流派。

　　“凡是这五种交往，意义舆做买卖相同，所以谭拾子用市喻交，林回用甜酒打比方。寒暑递相更进，盛衰互相重叠，有的人前半生荣光而后半生却劳苦困病，有的人开始很富裕而最终却很贫穷，有的当初兴旺而最后衰亡，有的先代节俭而今天却侈泰，循环反复，如同波澜起伏一样迅速。因此人们顺从势利的感情不曾不同，祇不过变化的方式不一样罢了。由此看来，张、陈之所以不欢而散，萧、朱之所以未了出现感情上的裂痕，稍作判断就可以知道了。然而翟公正在规规矩矩地严守大门来规劝客人，他的认识是多么晚啊!

　　“然而因为这五种势利之交，就产生了三种罪过：败坏道德殄减仁义，和禽兽相像，这是第一种罪过；要稳固很难而分离却很容易，仇恨舆争讼聚积，这是第二种罪遇；名声被贪婪的饕餮所陷害，让忠贞耿介之士感到羞耻，这是第三种罪过。古人知道这三种罪过是梗塞，害怕五种势利之交会加速罪遇的产生。所以王丹用椟树枝荆条来教训子女，朱穆发出善言以示绝势利之交，有意旨啊!

　　“近世有个乐安的任防，为海内豪杰，很早就佩带官印，平素很能招致老百姓的赞誉。他文风刚劲词藻华丽，正能超越曹、王；英才盖世，智慧出众，可以和许、郭并列。他就像田文一样爱惜宾客，同郑庄一样喜欢贤才。看见一个善人他会扶住车衡张目直视扼腕而叹，遇到一位贤才就会扬眉吐气抵掌而谈。任防口中随时能出驳正之言，是非由他考评。于是冠盖如云车辆齐集，人们像云一样会合在任防门前，有帷盖的车子互相拥挤碰击，任防家座上宾客总是满满的。踩上任防家的门槛，就如同升上了阙里的正屋；进入他家的屋角，就会被人们说成是登上了垄门的山坡。至于任防看他一下就会使他身价倍增，推崇赞誉他就会使他施展才能，在云台任职作官的人摩肩接踵，在丹墀役使奔走的人足迹相叠。没有谁不想与任防缔结恩情舆亲近，多相往来，心中盼望惠、庄一样的任防光顾，期待着像羊、左那样声名美好功业显赫。等到任防在束越死去，骸骨归葬雒浦，当总帐还高高悬挂，他家的门前已经罕有吊丧的才学之士了；他的坟墓上还未长出隔夜的草，郊野已断绝了乘车吊唁的宾客。任防的诸位孤儿都还幼稚，生活上朝不保夕，流离在大海的南边，在充满瘴疠的地方寄托命运。从前那些和任防互相握住手臂亲密交往的英杰，缔结金兰的朋友，竟然没有了羊舌下泣的仁慈，又哪裹能羡慕邱成分宅的恩德。哎呀!世路的艰险，已经到了这种地步!太行孟门，宁愿说它险峻高绝。所以耿介之人，憎恨他们像这样，就撕裂衣裳裹住双足，纵马疾驰远远地抛弃他们。独立在高山顶上，高兴地和麋鹿们同群，清白高洁，断绝了世间的昏乱与污浊，他们确实为忘恩负义的人感到羞耻，确实害怕那些背信弃义的人。”

　　任防撰写的《杂传》有二百四十七卷，《地记》有二百五十二卷，文章有三十三卷。

　　第四个儿子是塞里，他很有父亲的风度，官做到尚书外兵郎。

　　陈吏部尚书姚察说：观察二汉求取贤才，大致是以儒经方术为优先；近代的取人标准，多是由文学历史的好坏来判断。江淹与任防两个人的作品，辞藻雄壮华丽，的确正逢其时。江淹有能力性格沉静，任防矜持注重内在修行，一起在名声地位上善始善终，这是适宜的呀。江淹如不是靠事先知觉，任防也没有旧的恩宠，那么上等的官品显赫的馈赠，也是无从得来的啊。

　　江淹 任昉

　　江淹，字文通，济阳考城人也。少孤贫好学，沉静少交游。起家南徐州从事， 转奉朝请。宋建平王景素好士，淹随景素在南兗州。广陵令郭彦文得罪，辞连淹， 系州狱。淹狱中上书曰：

　　昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。下官每读其书，未 尝不废卷流涕。何者？士有一定之论，女有不易之行。信而见疑，贞而为戮，是以 壮夫义士伏死而不顾者此也。下官闻仁不可恃，善不可依，始谓徒语，乃今知之。 伏愿大王暂停左右，少加怜鉴。

　　下官本蓬户桑枢之民，布衣韦带之士，退不饰《诗书》以惊愚，进不买名声于 天下。日者谬得升降承明之阙，出入金华之殿，何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎？ 窃慕大王之义，为门下之宾，备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。大王惠以恩光， 眄以颜色。实佩荆卿黄金之赐，窃感豫让国士之分矣。常欲结缨伏剑，少谢万一， 剖心摩踵，以报所天。不图小人固陋，坐贻谤缺，迹坠昭宪，身限幽圄。履影吊心， 酸鼻痛骨。下官闻亏名为辱，亏形次之，是以每一念来，忽若有遗。加以涉旬月， 迫季秋，天光沉阴，左右无色。身非木石，与狱吏为伍。此少卿所以仰天搥心，泣 尽而继之以血者也。下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。其上则隐于帘肆之间， 卧于岩石之下；次则结绶金马之庭，高议云台之上；次则虏南越之君，系单于之颈： 俱启丹册，并图青史。宁当争分寸之末，竞刀锥之利哉！然下官闻积毁销金，积谗 糜骨。古则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。彼之二才，犹或如此；况在下 官，焉能自免。昔上将之耻，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室，如下官尚何言哉！ 夫鲁连之智，辞禄而不反；接舆之贤，行歌而忘归。子陵闭关于东越，仲蔚杜门于 西秦，亦良可知也。若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身， 何以见齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎？

　　方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。西洎临洮、狄道，北距飞狐、 阳原，莫不浸仁沐义，照景饮醴。而下官抱痛圜门，含愤狱户，一物之微，有足悲 者。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沉首；鹄亭之鬼，无恨于灰骨。不任 肝胆之切，敬因执事以闻。此心既照，死且不朽。

　　景素览书，即日出之。寻举南徐州秀才，对策上第，转巴陵王国左常侍。景素 为荆州，淹从之镇。少帝即位，多失德。景素专据上流，咸劝因此举事。淹每从容 谏曰：“流言纳祸，二叔所以同亡；抵局衔怨，七国于焉俱毙。殿下不求宗庙之安， 而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”景素不纳。及镇京口，淹又为 镇军参军事，领南东海郡丞。景素与腹心日夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首 以讽焉。

　　会南东海太守陆澄丁艰，淹自谓郡丞应行郡事，景素用司马柳世隆。淹固求之， 景素大怒，言于选部，黜为建安吴兴令。淹在县三年。升明初，齐帝辅政，闻其才， 召为尚书驾部郎、骠骑参军事。俄而荆州刺史沈攸之作乱，高帝谓淹曰：“天下纷 纷若是，君谓何如？”淹对曰：“昔项强而刘弱，袁众而曹寡，羽号令诸侯，卒受 一剑之辱，绍跨蹑四州，终为奔北之虏。此谓‘在德不在鼎’。公何疑哉？”帝曰： “闻此言者多矣，试为虑之。”淹曰：“公雄武有奇略，一胜也；宽容而仁恕，二 胜也；贤能毕力，三胜也；民望所归，四胜也；奉天子而伐叛逆，五胜也。彼志锐 而器小，一败也；有威而无恩，二败也；士卒解体，三败也；搢绅不怀，四败也； 悬兵数千里，而无同恶相济，五败也。故虽豺狼十万，而终为我获焉。”帝笑曰： “君谈过矣。”是时军书表记，皆使淹具草。相国建，补记室参军事。建元初，又 为骠骑豫章王记室，带东武令，参掌诏册，并典国史。寻迁中书侍郎。永明初，迁 骁骑将军，掌国史。出为建武将军、庐陵内史。视事三年，还为骁骑将军，兼尚书 左丞，寻复以本官领国子博士。少帝初，以本官兼御史中丞。

　　时明帝作相，因谓淹曰：“君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷； 今为南司，足以震肃百僚。”淹答曰：“今日之事，可谓当官而行，更恐才劣志薄， 不足以仰称明旨耳。”于是弹中书令谢朏，司徒左长史王缋、护军长史庾弘远，并 以久疾不预山陵公事；又奏前益州刺史刘悛、梁州刺史阴智伯，并赃货巨万，辄收 付廷尉治罪。临海太守沈昭略、永嘉太守庾昙隆，及诸郡二千石并大县官长，多被 劾治，内外肃然。明帝谓淹曰：“宋世以来，不复有严明中丞，君今日可谓近世独 步。”

　　明帝即位，为车骑临海王长史。俄除廷尉卿，加给事中，迁冠军长史，加辅国 将军。出为宣城太守，将军如故。在郡四年，还为黄门侍郎、领步兵校尉，寻为秘 书监。永元中，崔慧景举兵围京城，衣冠悉投名刺，淹称疾不往。及事平，世服其 先见。

　　东昏末，淹以秘书监兼卫尉，固辞不获免，遂亲职。谓人曰：“此非吾任，路 人所知，正取吾空名耳。且天时人事，寻当翻覆。孔子曰：‘有文事者必有武备。’ 临事图之，何忧之有？”顷之，又副领军王莹。及义师至新林，淹微服来奔，高祖 板为冠军将军，秘书监如故，寻兼司徒左长史。中兴元年，迁吏部尚书。二年，转 相国右长史，冠军将军如故。

　　天监元年，为散骑常侍、左卫将军，封临沮县开国伯，食邑四百户。淹乃谓子 弟曰：“吾本素宦，不求富贵，今之忝窃，遂至于此。平生言止足之事，亦以备矣。 人生行乐耳，须富贵何时。吾功名既立，正欲归身草莱耳。”其年，以疾迁金紫光 禄大夫，改封醴陵侯。四年卒，时年六十二。高祖为素服举哀。赙钱三万，布五十 匹。谥曰宪伯。

　　淹少以文章显，晚节才思微退，时人皆谓之才尽。凡所著述百余篇，自撰为前 后集，并《齐史》十志，并行于世。

　　子筼袭封嗣，自丹阳尹丞为长城令，有罪削爵。普通四年，高祖追念淹功，复 封筼吴昌伯，邑如先。

　　任昉，字彦升，乐安博昌人，汉御史大夫敖之后也。父遥，齐中散大夫。遥妻 裴氏，尝昼寝，梦有彩旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入裴怀中，心悸动，既 而有娠，生昉。身长七尺五寸。幼而好学，早知名。宋丹阳尹刘秉辟为主簿。时昉 年十六，以气忤秉子。久之，为奉朝请，举兗州秀才，拜太常博士，迁征北行参军。

　　永明初，卫将军王俭领丹阳尹，复引为主簿。俭雅钦重昉，以为当时无辈。迁 司徒刑狱参军事，入为尚书殿中郎，转司徒竟陵王记室参军，以父忧去职。性至孝， 居丧尽礼。服阕，续遭母忧，常庐于墓侧，哭泣之地，草为不生。服除，拜太子步 兵校尉、管东宫书记。

　　初，齐明帝既废郁林王，始为侍中、中书监、骠骑大将军、开府仪同三司、扬 州刺史、录尚书事，封宣城郡公，加兵五千，使昉具表草。其辞曰：“臣本庸才， 智力浅短。太祖高皇帝笃犹子之爱，降家人之慈；世祖武皇帝情等布衣，寄深同气。 武皇大渐，实奉诏言。虽自见之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶识量己，实不忍自固 于缀衣之辰，拒违于玉几之侧，遂荷顾托，导扬末命。虽嗣君弃常，获罪宣德，王 室不造，职臣之由。何者？亲则东牟，任惟博陆，徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争 臣之讥。四海之议，于何逃责？陵土未乾，训誓在耳，家国之事，一至于斯，非臣 之尤，谁任其咎！将何以肃拜高寝，虔奉武园？悼心失图，泣血待旦。宁容复徼荣 于家耻，宴安于国危。骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳，尚书是称司会，中书实 管王言。且虚饰宠章，委成御侮，臣知不惬，物谁谓宜。但命轻鸿毛，责重山岳， 存没同归，毁誉一贯。辞一官不减身累，增一职已黩朝经。便当自同体国，不为饰 让。至于功均一匡，赏同千室，光宅近甸，奄有全邦，殒越为期，不敢闻命，亦愿 曲留降鉴，即垂听许。钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申，乃知君臣之道，绰有余 裕，苟曰易昭，敢守难夺。”帝恶其辞斥，甚愠昉，由是终建武中，位不过列校。

　　昉雅善属文，尤长载笔，才思无穷，当世王公表奏，莫不请焉。昉起草即成， 不加点窜。沈约一代词宗，深所推挹。明帝崩，迁中书侍郎。永元末，为司徒右长 史。

　　高祖克京邑，霸府初开，以昉为骠骑记室参军。始高祖与昉遇竟陵王西邸，从 容谓昉曰：“我登三府，当以卿为记室。”昉亦戏高祖曰：“我若登三事，当以卿 为骑兵。”谓高祖善骑也。至是故引昉，符昔言焉。昉奉笺曰：“伏承以今月令辰， 肃膺典策，德显功高，光副四海，含生之伦，庇身有地；况昉受教君子，将二十年， 咳唾为恩，眄睐成饰，小人怀惠，顾知死所。昔承清宴，属有绪言，提挈之旨，形 乎善谑，岂谓多幸，斯言不渝。虽情谬先觉，而迹沦骄饵，汤沐具而非吊，大厦构 而相欢。明公道冠二仪，勋超邃古，将使伊周奉辔，桓文扶毂，神功无纪，化物何 称。府朝初建，俊贤骧首，惟此鱼目，唐突玙璠。顾己循涯，实知尘忝，千载一逢， 再造难答。虽则殒越，且知非报。”

　　梁台建，禅让文诰，多昉所具。高祖践阼，拜黄门侍郎，迁吏部郎中，寻以本 官掌著作。天监二年，出为义兴太守。在任清洁，儿妾食麦而已。友人彭城到溉， 溉弟洽，从昉共为山泽游。及被代登舟，止有米五斛。既至无衣，镇军将军沈约遣 裙衫迎之。重除吏部郎中，参掌大选，居职不称。寻转御史中丞，秘书监，领前军 将军。自齐永元以来，秘阁四部，篇卷纷杂，昉手自雠校，由是篇目定焉。

　　六年春，出为宁朔将军、新安太守。在郡不事边幅，率然曳杖，徒行邑郭，民 通辞讼者，就路决焉。为政清省，吏民便之。视事期岁，卒于官舍，时年四十九。 阖境痛惜，百姓共立祠堂于城南。高祖闻问，即日举哀，哭之甚恸。追赠太常卿， 谥曰敬子。

　　昉好交结，奖进士友，得其延誉者，率多升擢，故衣冠贵游，莫不争与交好， 坐上宾客，恒有数十。时人慕之，号曰任君，言如汉之三君也。陈郡殷芸与建安太 守到溉书曰：“哲人云亡，仪表长谢。元龟何寄？指南谁托？”其为士友所推如此。 昉不治生产，至乃居无室宅。世或讥其多乞贷，亦随复散之亲故。昉常叹曰：“知 我亦以叔则，不知我亦以叔则。”昉坟籍无所不见，家虽贫，聚书至万余卷，率多 异本。昉卒后，高祖使学士贺纵共沈约勘其书目，官所无者，就昉家取之。昉所著 文章数十万言，盛行于世。

　　初，昉立于士大夫间，多所汲引，有善己者则厚其声名。及卒，诸子皆幼，人 罕赡恤之。平原刘孝标为著论曰：

　　客问主人曰：“硃公叔《绝交论》，为是乎？为非乎？”主人曰：“客奚此之 问？”客曰：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。故絪缊相感，雾涌云蒸；嘤 鸣相召，星流电激。是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。且心同琴瑟，言郁郁 于兰筜，道叶胶漆，志婉娈于埙篪。圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。 若匠人辍成风之妙巧，伯牙息流波之雅引。范、张款款于下泉，尹、班陶陶于永夕。 骆驿纵横，烟霏雨散，皆巧历所不知，心计莫能测。而硃益州汨叙，越谟训，捶 直切，绝交游，视黔首以鹰鹯，媲人伦于豺虎。蒙有猜焉，请辨其惑。”

　　主人欣然曰：“客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鹄雁高飞。 盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。日月联璧，叹亹亹之弘致；云飞电 薄，显棣华之微旨。若五音之变化，济九成之妙曲。此硃生得玄珠于赤水，谟神睿 而为言。至夫组织仁义，琢磨道德，欢其愉乐，恤其陵夷。寄通灵台之下，遗迹江 湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。 逮叔世民讹，狙诈飙起，谿谷不能逾其险，鬼神无以究其变，竞毛羽之轻，趋锥刀 之末。于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。然利交同源，派流则异，较言 其略，有五术焉：

　　“若其宠钧董、石，权压梁、窦。雕刻百工，炉锤万物，吐漱兴云雨，呼吸下 霜露，九域耸其风尘，四海叠其熏灼。靡不望影星奔，藉响川鹜，鸡人始唱，鹤盖 成阴，高门旦开，流水接轸。皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠，约同要离焚妻子，誓徇荆 卿湛七族。是曰势交，其流一也。

　　“富埒陶、白，赀巨程、罗，山擅铜陵，家藏金穴，出平原而联骑，居里闬而 鸣钟。则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽，鱼贯凫踊，飒沓 鳞萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而 旌信。是曰贿交，其流二也。

　　“陆大夫燕喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。加以颐 蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩，叙温燠则寒谷成暄，论严枯则春 丛零叶，飞沉出其顾指，荣辱定其一言。于是弱冠王孙，绮纨公子，道不絓于通人， 声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其余论，附骐骥之髦端，轶归鸿于碣石。是曰谈交， 其流三也。

　　“阳舒阴惨，生民大情，忧合欢离，品物恒性。故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死 而悲鸣。同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧置怀，昭《谷风》之盛典。斯则断金由于 湫隘，刎颈起于苫盖。是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。是曰穷交，其流四 也。

　　“驰鹜之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其 鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜、冉龙翰，凤雏曾、史，兰熏雪白，舒、向金 玉，渊海卿、云，黼黻河汉，视若游尘。遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛。 若衡重锱铢，纩微彯撇，虽共工之蒐慝，驩兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾， 皆为匍匐委蛇，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。故轮盖所游，必非 夷、惠之室；苞苴所入，实行张、霍之家。谋而后动，芒毫寡忒。是曰量交，其流 五也。

　　“凡斯五交，义同贾鬻，故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑递进， 盛衰相袭，或前荣而后瘁，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻 覆，迅若波澜。此则徇利之情未尝异，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以凶 终，萧、硃所以隙末，断焉可知矣。而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？

　　“然因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也；难固易携，仇讼所 聚，二衅也；名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。古人知三衅之为梗，惧五交之速尤。 故王丹威子以槚楚，硃穆昌言而示绝，有旨哉！

　　“近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙招民誉。遒文丽藻，方驾曹、王； 英特俊迈，联衡许、郭。类田文之爱客，同郑庄之好贤。见一善则盱衡扼腕，遇一 才则扬眉抵掌。雌黄出其脣吻，硃紫由其月旦。于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击 轊，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其奥隅，谓登龙门之坂。至于顾盼增 其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪， 想惠、庄之清尘，庶羊、左之徽烈。及瞑目东越，归骸雒浦，繐帐犹悬，门罕渍酒 之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠 之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。呜呼！ 世路险巇，一至于此！太行孟门，宁云崭绝。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足， 弃之长祇。独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。”

　　昉撰《杂传》二百四十七卷，《地记》二百五十二卷，文章三十三卷。

　　昉第四子东里，颇有父风，官至尚书外兵郎。

　　陈吏部尚书姚察曰：观夫二汉求贤，率先经术；近世取人，多由文史。二子之 作，辞藻壮丽，允值其时。淹能沉静，昉持内行，并以名位终始，宜哉。江非先觉， 任无旧恩，则上秩显赠，亦末由也已。