送杨氏女（韦应物）原文、翻译和赏析
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送杨氏女⑴
永日方戚戚⑵，出行复悠悠⑶。
女子今有行，大江溯轻舟⑷。
尔辈苦无恃⑸，抚念益慈柔。
幼为长所育⑹，两别泣不休。
对此结中肠⑺，义往难复留⑻。
自小阙内训⑼，事姑贻我忧⑽。
赖兹托令门⑾，任恤庶无尤⑿。
贫俭诚所尚⒀，资从岂待周⒁。
孝恭遵妇道，容止顺其猷⒂。
别离在今晨，见尔当何秋⒃。
居闲始自遣⒄，临感忽难收⒅。
归来视幼女，零泪缘缨流⒆。
注释：
⑴杨氏女：指女儿嫁给杨姓的人家。
⑵永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
⑶行：出嫁。悠悠：遥远。
⑷溯(sù)：逆流而上。
⑸尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。恃，是依靠的意思，以小孩对母亲有依赖感，所以又以代指母亲。
⑹幼为长所育：此句下有注：“幼女为杨氏所抚育”，指小女是姐姐抚育大的。
⑺结中肠：心中哀伤之情郁结。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
⑼自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。
⑽事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
⑾令门：好的人家，或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。
⑿任恤：信任体恤。任，任从，引申为宽容。庶：希望。尤：过失。
⒀尚：崇尚。
⒁资从：指嫁妆。待：一作“在”。周：周全，完备。
⒂容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
⒃尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
⒄居闲：闲暇时日。自遣：自我排遣。
⒅临感：临别感伤。
⒆零泪：落泪。缘：通“沿”。缨：帽的带子，系在下巴下。
译文：
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
鉴赏：
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。作者的妻子死得早，女儿们从小就失去了母亲。常言：宁要讨乞的娘不要当官的老子，又说没妈的孩子像根草。一“苦”字说尽孩子们的不幸。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。但作者还算个好父亲，“抚念益慈柔”——加倍地疼爱她们，这是不幸中的万幸。大女儿大些，自动代替母亲承担起抚育小妹妹的责任，现在姐姐要出嫁了，姐妹情深，相互抱着痛哭不已，此情此景，苦不堪言。父亲毕竟是男子，自然要隐忍理智些，把满腹愁肠闷在肚里，女大当婚，岂能挽留。但女儿从小缺少内训——来自母亲的教育，以后怎么跟婆婆相处呵，未免牵肠挂肚。幸好所嫁的是户良善人家，他们的宽容，怜惜差不多可以减少过失吧，这是作者的自慰和希望。清贫和节俭本来就是作者所推崇的，因此没有顾虑嫁妆的丰厚完备。同样是自慰，也希望女儿不要责怪当父亲的没什么积蓄。作者吩咐女儿：要孝顺恭敬公婆，遵从妇道，仪容举止应随顺规矩。作者够细心的了。而此时离别，不知何年才能再相见。在古代，交通不发达，如果嫁得远，就难得归宁一次。何况各家有各家的事，作者自身宦游，居处也不一定。女儿出嫁又不是突发事件，自己肯定是早有准备的，平居时也在尽量安慰排遣自己，但事到临头还是忍不住伤感一发难收。送罢大女儿，回来看见仍在哭着的小女儿，自己再也忍不住热泪，让它在帽带上任情地流淌。女大不中留，小女儿将来也会出嫁的，家中就剩下自己一个孤老头子了。一想到晚景凄凉，不禁潸然泪下。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛;怜其无恃，反复诫训。诗人因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
全诗情真语挚，至性至诚。慈父之爱，骨肉深情，令人感动。“贫俭诚所尚，资从岂待周”两句，可作为嫁妆的千秋典范。
