哭李商隐

作者：崔珏朝代：唐

哭李商隐原文：

成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

哭李商隐拼音解读：

chéng 成 jì 纪 xīng 星 láng 郎 zì 字 yì 义 shān 山，，

shì 适 guī 归 gāo 高 rǎng 壤 bào 抱 zhǎng 长 tàn 叹。。

cí 词 lín 林 zhī 枝 yè 叶 sān 三 chūn 春 jìn 尽，，

xué 学 hǎi 海 bō 波 lán 澜 yī 一 yè 夜 gàn 干。。

fēng 风 yǔ 雨 yǐ 已 chuī 吹 dēng 灯 zhú 烛 miè 灭，，

xìng 姓 míng 名 zhǎng 长 zài 在 chǐ 齿 yá 牙 hán 寒。。

zhī 只 yīng 应 wù 物 wài 外 pān 攀 qí 琪 shù 树，，

biàn 便 zhe 著 ní 霓 shang 裳 shàng 上 jiàng 绛 tán 坛。。

xū 虚 fù 负 líng 凌 yún 云 wàn 万 zhàng 丈 cái 才，，

yī 一 shēng 生 jīn 襟 bào 抱 wèi 未 céng 曾 kāi 开。。

niǎo 鸟 tí 啼 huā 花 luò 落 rén 人 hé 何 zài 在，，

zhú 竹 sǐ 死 tóng 桐 kū 枯 fèng 凤 bù 不 lái 来。。

liáng 良 mǎ 马 zú 足 yīn 因 wú 无 zhǔ 主 wò 踠，，

jiù 旧 jiāo 交 xīn 心 wéi 为 jué 绝 xián 弦 āi 哀。。

jiǔ 九 quán 泉 mò 莫 tàn 叹 sān 三 guāng 光 gé 隔，，

yòu 又 sòng 送 wén 文 xīng 星 rù 入 yè 夜 tái 台。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。

词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。

只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1508

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：408-409

3、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：763-764

成纪星郎字义山，适归高壤(rǎng)抱长叹。
成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。适归：往归；归向。高壤：土丘。一作“黄壤”。

词林枝叶三春尽，学海波澜(lán)一夜干。
词林：词坛。借指文学界。学海：喻指学术界。波澜：比喻诗文的跌宕起伏。

风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。

只应物外攀琪树，便著霓(ní)裳(cháng)上绛(jiàng)坛。
物外：世外。谓超脱于尘世之外。琪树：仙境中的玉树。霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛：一作“玉坛”。

虚负凌云万丈才，一生襟(jīn)抱未曾开。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。

鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。

良马足因无主踠(wǎn)，旧交心为绝弦哀。
踠：屈曲、弯曲的意思。绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。

九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。三光：古人以日月星为三光。文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1508

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：408-409

3、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：763-764

这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《哭李商隐》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。

第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。

第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。

中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。

第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。

“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。

尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。

撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。

参考资料：

1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第408-409页．

2、萧涤非等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983年12月版：第1247-1248页．

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