送张柔翁必强西上

送张柔翁必强西上原文：

说诗匡鼎笔如椽，此去云宵称着鞭。
富贵恰当年五十，扶摇快上路三千。
乃翁积种今归子，是理乘除信有天。
梅友面传衣钵好，题名更向万人前。

送张柔翁必强西上拼音解读：

shuō 说 shī 诗 kuāng 匡 dǐng 鼎 bǐ 笔 rú 如 chuán 椽 ， ，

cǐ 此 qù 去 yún 云 xiāo 宵 chēng 称 zhe 着 biān 鞭 。 。

fù 富 guì 贵 qià 恰 dāng 当 nián 年 wǔ 五 shí 十 ， ，

fú 扶 yáo 摇 kuài 快 shàng 上 lù 路 sān 三 qiān 千 。 。

nǎi 乃 wēng 翁 jī 积 zhǒng 种 jīn 今 guī 归 zǐ 子 ， ，

shì 是 lǐ 理 chéng 乘 chú 除 xìn 信 yǒu 有 tiān 天 。 。

méi 梅 yǒu 友 miàn 面 chuán 传 yī 衣 bō 钵 hǎo 好 ， ，

tí 题 míng 名 gèng 更 xiàng 向 wàn 万 rén 人 qián 前 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

说诗匡鼎笔如椽，此去云宵称着鞭。<br>富贵恰当年五十，扶摇快上路三千。<br>乃翁积种今归子，是理乘除信有天。<br>梅友面传衣钵好，题名更向万人前。<br>《送张柔翁必强西上》 https://www.gswen.cn/poetry/627485039.html

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送张柔翁必强西上注释

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”【笔如椽】王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆珣所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。宋苏轼《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。”…展开

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”【笔如椽】王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆珣所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。宋苏轼《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。”折叠

创作背景

作者介绍

王迈 王迈（1184～1248），南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。…详情