鹦鹉灭火
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有鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念:虽乐不可久也,便去。后数月,山中大火。鹦鹉遥见,便入水濡羽,飞而洒之。天神言:“汝虽有志意,意何足云也。”对曰:“虽知不能,然尝侨居是山,禽兽善行,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉感,即为灭火。
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有鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念:虽乐不可久也,便去。后数月,山中大火。鹦鹉遥见,便入水濡羽,飞而洒之。天神言:“汝虽有志意,何足云也。”对曰:“虽知不能,然尝侨居是山,禽兽善行,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉感,即为灭火。
有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。天神说:“你虽然有好的心意,但又有什么用呢?”鹦鹉回答:“我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了。”天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。 -
有鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念:虽乐不可久也,便去。后数日,山中大火。鹦鹉遥见,便人水沾羽,飞而洒之。天神言:“汝虽有志意,何足云也!”对曰:“虽知不能,救然尝侨是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉感,即为灭火。
集:栖息 ,停留。念:想。去:离开 。志:愿望;指灭火的心意 。见:看见。嘉:赞美,嘉奖。即:就。为:给……做事。 -
1。帮助他人,不在于力量的大小,而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学,有人出五十万支援受灾的百姓,各尽其力,这“义”的分量是相当的。
2。尽心尽力去做看似无用的事情,而以诚心感动了他人并得到帮助。
3。人要有毅力, 不管这股力量是多么的微小, 持之以恒的应对 ,一定会有回报的 。
4。一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的,如果有贵人相助就简单得多,但是贵人(天神)并不是随意帮助别人的,所谓天助自助者,自己不努力,是不能寄望得到别人的帮助;如果所从事的任务是基于一项伟大的情操,则更容易得到别人的帮助,大家一起共襄盛举。
5。我们要知恩图报,不要忘恩负义。
6。常怀一颗感恩的心,善待亲人,善待友人,善待路人……你会收获更多。
7动物也有灵性,它们就像人一样,也是通感情的,所以我一向都尊重每一个生命。总觉得我们的一举一动都在它们的眼下,而它们对我们总是一次又一次的包容,一次又一次的忍让。其实它们才是自然中最伟大的,而并非人类最伟大。
8 有时候人会被感官所迷惑,但动物却很少出现这中情况。因为它们真正的用上了心去感受世界,用真心去爱护这个我们赖以生存的世界。所以神才会被它们所感动,所以大自然报复的往往也只是不爱护它的人类。。。
9。对待朋友要真心真意我觉得我们确实应该反思,我们所做的究竟是对是错,是过错还是真的让大自然觉得幸福。。。
10。这个故事跟愚公移山有点像,但更加入了感人的友谊。
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鹦鹉灭火赏析
1。帮助他人,不在于力量的大小,而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学,有人出五十万支援受灾的百姓,各尽其力,这“义”的分量是相当的。
2。尽心尽力去做看似无用的事情,而以诚心感动了他人并得到帮助。
3。人要有毅力, 不管这股力量是多么的微小, 持之以恒的应对 ,一定会有回报的 。
4。一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的,如果有贵人相助就简单得多,但是贵人(天神)并不是随意帮助别人的,所谓天助自助者,自己不努力,是不能寄望得到别人的帮助;如果所从事的任务是基于一项伟大的情操,则更容易得到别人的帮助,大家一起共襄盛举。
5。我们要知恩图报,不要忘恩负义。
6。常怀一颗感恩的心,善待亲人,善待友人,善待路人……你会收获更多。
7动物也有灵性,它们就像人一样,也是通感情的,所以我一向都尊重每一个生命。总觉得我们的一举一动都在它们的眼下,而它们对我们总是一次又一次的包容,一次又一次的忍让。其实它们才是自然中最伟大的,而并非人类最伟大。
8 有时候人会被感官所迷惑,但动物却很少出现这中情况。因为它们真正的用上了心去感受世界,用真心去爱护这个我们赖以生存的世界。所以神才会被它们所感动,所以大自然报复的往往也只是不爱护它的人类。。。
9。对待朋友要真心真意我觉得我们确实应该反思,我们所做的究竟是对是错,是过错还是真的让大自然觉得幸福。。。
10。这个故事跟愚公移山有点像,但更加入了感人的友谊。
…展开这是一篇寓言故事。
本文写了一个鹦鹉救火的故事。动物也有灵性,它们就像人一样,也是通感情的,所以我们应尊重每一个生命。总觉得我们的一举一动都在它们的眼下,而它们对我们总是一次又一次的包容,一次又一次的忍让。其实它们才是自然中最伟大的,而并非人类最伟大。
人要有毅力, 不管这股力量是多么的微小, 持之以恒的应对 ,一定会有回报的 。一个人要靠自己的力量去完成一件艰巨的任务是不容易的,如果有贵人相助就简单得多,但是贵人(天神)并不是随意帮助别人的,所谓天助自助者,自己不努力,是不能寄望得到别人的帮助;如果所从事的任务是基于一项伟大的情操,则更容易得到别人的帮助,大家一起共襄盛举。
这个故事跟愚公移山有点像,但更加入了感人的友谊。对待朋友要真心真意我觉得我们确实应该反思,我们所做的究竟是对是错,是过错还是真的让大自然觉得幸福。
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此文出自《宣验志》,南朝文学家刘义庆著。所记内容多为晋宋年间善恶祸福、因果报应之事,尤多宣扬奉法得福、不敬法受惩之事。其大旨在于弘扬佛法。叙事率多平直,情韵略显不足。原本唐时已佚,佚文散见于《太平广记》《太平御览》等书。今有《说郛》《五朝小说》等辑本,皆一卷,凡三则,鲁迅《古小说钩沉》辑得三十五则。
- 刘义庆 刘义庆(403年~444年2月26日),字季伯,徐州彭城(今江苏省徐州市)人,南朝宋宗室、宰相、文学家,宋武帝刘裕之侄,长沙王刘道怜之子。为人恬淡寡欲,爱好文史,受封为南郡公。过继叔父刘道规,袭封临川王。历任尚书左仆射,出为荆州、江州、南兖州刺史,加位开府仪同三司,在各地清正有绩。身患疾病,返回京师。元嘉二十一年(444年),病逝,时年四十一岁,获赠荆州都督…详情
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