《北史·列传·卷三十四》

　　孙绍 张普惠 成淹 范绍 刘桃符 鹿悆 张耀 刘道斌 董绍 冯元兴

　　孙绍，字世庆，昌黎人也。少好学，通涉经史。初为校书郎，稍迁给事中，后 为门下录事。好言得失，与常景共修律令。延昌中，绍表曰：

　　臣闻建国有计，虽危必安；施化能和，虽寡必盛；政乖人理，虽合必离；作用 失机，虽成必败。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京门，了无严防；南北二 中，复阙固守；长安、鄴城，股肱之寄；穰城、上党，腹背所冯。四军、五校之轨， 领、护分事之式，徵兵储粟之要，舟车水陆之资，山河要害之权，缓急去来之用， 持平赴救之方，节用应时之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之体，何得而忽？ 且法开清浊，而清浊不平；申滞理望，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒怀怨。中正卖 望于下里，主案舞笔于上台，真伪混淆，知而不纠，得者不欣，失者倍怨。使门齐 身等而泾、渭奄殊，类应同役而苦乐县异，士人居职，不以为荣；兵士役苦，必不 忘乱。故有竞弃本生，飘藏他土。或诡名托养，散没人间；或亡命山薮，渔猎为命； 或投杖强豪，寄命衣食。又应迁之户，逐乐诸州；应留之徒，避寒归暖。职人子弟， 随荣浮游，南北东西，卜居莫定。关禁不修，任意取适，如此之徒，不可胜数。爪 牙不复为用，百工争弃其业。混一之计，事实阙如；考课之方，责办无日；流浪之 徒，决须精校。今强敌窥时，边黎伺隙，内人不平，久戍怀怨。战国之势，窃谓危 矣。必造祸源者，北边镇戍之人也。若夫一统之年，持平用之者，大道之计也；乱 离之期，纵横作之者，行权之势也。故道不可久，须文质以换情；权不可恆，随污 隆以牧物。文质应世，道形自安；污隆获衷，权势亦济。然则王者计法之趣，化物 之规，圆方务得其境，人物不失其地。又先帝时，律、令并议，律寻施行，令独不 出，十余年矣。臣以令之为体，即帝王之身，分处百揆之仪，安置九服之节，乃是 有为之枢机，世法之大本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，大体可观，比之 前令，精粗有在。但主议之家，大用古制。若令依古，高祖之法，复须升降，谁敢 措意有是非哉？以是争故，久废不理。然律、令相须，不可偏用，今律班令止，于 事甚滞。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行？臣等修律，非无勤止，署下 之日，臣乃无名，是谓农夫尽力，他食其秋，功名之所，实怀于悒。

　　正光初，兼中书侍郎。绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性疏 脱，言乍高下，时人轻之，不见采览。绍兄世元善弹筝，早卒。绍后闻筝声，便涕 泗鸣咽，舍之而去。后为太府少卿，曾因朝见，灵太后谓曰：“卿年稍老矣。”绍 曰：“臣年虽老，臣卿乃少。”太后笑之。迁右将军、太中大夫。

　　绍曾与百僚赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外，窃 谓曰：“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿，犹享富贵。”未几，有河阴之难。绍善 推禄命，事验甚多，知者异之。

　　永安中，拜太府卿，以前参议《正光壬子历》，赐爵新昌子。后卒于右光禄大 夫，赠尚书左仆射，谥曰宣。子伯元袭爵。

　　张普惠，字洪赈，常山九门人也。身长八尺，容貌魁伟，精于《三礼》，兼善 《春秋》、百家之说。太和十九年，为主书，带制局监，颇为孝文所知。转尚书都 令史。任城王澄重其学业，为其声价。澄为雍州刺史，启普惠为府录事参军，寻行 冯翊郡事。

　　澄功衰在身，欲七月七日集文武北园马射。普惠奏记于澄曰：

　　窃闻三杀九亲，别疏昵之叙；五服六术，等衰麻之心。皆因事饰情，不易之道 者也。然则莫大之痛，深于终身之外；书策之哀，除于丧纪之内。外者不可无节， 故断之以三年；内者不可遂除，故敦之以日月。况《礼》，大练之日，鼓素琴，盖 推以即吉也；小功以上，非虞祔练除不沐浴，此拘之以制也。曾子问曰：“相识有 丧服，可以与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”祭既不与，疑无宴食 之道。又曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”子曰：“脱衰与奠，非礼也。” 注云：“谓其忘哀疾。”愚谓除丧之始，不与馈奠，小功之内，其可观射乎？《杂 记》云：“大功以下，既葬适人，人食之。其党也食之，非其党不食。”食犹择人， 于马射为或非宜。伏见明教，立射会之限，将以二七令辰，集城中文武肄武艺于北 园，行揖让于中否。时非大阅之秋，景涉妨农之节，国家缟禫甫除，殿下功衰仍袭， 释而为乐，以训百姓，便是易先王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、视子孙 者也。案射仪，射者以礼乐为本，忘而从事，不可谓礼；钟鼓弗设，不可谓乐。舍 此二事，何用射为！又七日之戏，令制无之，班劳所施，虑违事体，府库空虚，宜 待新调。乞至九月，备饰尽行，然后奏《狸首》之章，宣矍相之命，声轩县，建云 钲，神人忻暢于斯时也。

　　澄意纳其言，托辞自罢，乃答曰：“今虽非公制，而此州承前已有斯式。且纂 文习武，人之常艺。岂可于常艺之间，要须令制乎？《礼》，兄弟内除，明哀已杀； 小功，客至主不绝乐。听乐则可，观武岂伤？直自事缘须罢，先以令停，方获此请， 深具来意。”

　　澄转扬州，启普惠以羽林监领镇南大将军开府主簿。普惠既为澄知，历佐二籓， 甚有声誉。还朝，仍羽林监。

　　澄遭太妃忧，臣僚为立碑颂，题碑欲云“康王元妃之碑”。澄访于普惠，普惠 答曰：“谨寻朝典，但有王妃，而无元字。鲁夫人孟子称元妃者，欲下与继室声子 相对。今烈懿太妃作配先王，更无声子、仲子之嫌，窃谓不假元字以别名位。且以 氏配姓，愚以为在生之称，故《春秋》‘夫人姜氏至自齐’；既葬，以谥配姓，故 经书‘葬我小君文姜’，又曰‘来归夫人成风之襚’，皆以谥配姓。古者妇人从夫 谥，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒锡，乃万代之高事，岂容于定名之重，而不称 ‘烈懿’乎。”澄从之。

　　后为步兵校尉，以本官领河南尹丞。宣武崩，坐与甄楷等饮酒游从，免官。故 事，免官者，三载之后，降一阶而叙，若才优擢授，不拘此限。熙平中，吏部尚书 李韶奏普惠有文学。依才优之例，敕除宁远将军、司空仓曹参军。朝议以不降阶为 荣。时任城王澄为司空，表议书记多出普惠。

　　广陵王恭、北海王颢疑为所生祖母服期与三年，诏群僚会议。普惠议曰：

　　谨案：二王祖母皆受命先朝，为二国太妃，可谓受命于天子，为始封之母矣。 《丧服》“慈母如母”，在三年章，传曰：“贵父命也。”郑注云：“大夫之妾子， 父在为母大功，则士之妾子为母期。父卒，则皆得伸。”此大夫命其妾子，以为母 所慈，犹曰贵父命，为之三年；况天子命其子为列国王，命其所生母为国太妃，反 自同公子为母练冠之与大功乎。《传》曰：“始封之君，不臣诸父昆弟。”则当服 其亲服。若鲁、卫列国，相为服期，判无疑矣。何以明之？《丧服》：“君为姑姊 妹女子子嫁于国君者。”《传》曰：“何以大功？尊同也。尊同，则得服其亲服。 诸侯之子称公子，公子不得祢先君。”然则兄弟一体，位列诸侯，自以尊同，得相 为服，不可还准公子，远厌天王。故降有四品，君、大夫以尊降，公子、大夫之子 以厌降，名例不同，何可乱也。《礼》，大夫之妾子，以父命慈己，申其三年。太 妃既受命先帝，光昭一国，二王胙土茅社，显锡大邦，舍尊同之高据，附不祢之公 子，虽许、蔡失位，亦不是过。《服问》曰：“有从轻而重，公子之妻，为其皇姑。” 公子虽厌，妻尚获申，况广陵、北海，论封君则封君之子，语妃则命妃之孙，承妃 纂重，远别先皇，更以先后之正统，厌其所生之祖嫡，方之皇姑，不以遥乎？今既 许其申服，而复限之以期，比之慈母，不亦爽欤？《经》曰：“为君之祖父母、父 母、妻、长子”，《传》曰：“何以期？父母长子君服斩。妻则小君。父卒，然后 为祖后者，服斩。”今祖乃献文皇帝，诸侯不得祖之。母为太妃，盖二王三年之证。 议者近背正经，以附非类，差之毫毛，所失或远。且天子尊则配天，莫非臣妾，何 为命之为国母，而不听子服其亲乎？《记》曰：“从服者，所从亡则已。”又曰： “不为君母之党服，则为其母之党服。今所从既亡，不以亲服服其所生，则属从之 服，于何所施？若以诸王入为公卿，便同大夫者，则当今之议皆不须以国为言也。 今之诸王，自同列国，虽不之国，别置臣僚，玉食一方，得不以诸侯言之？

　　敢据《周礼》，辄同三年。

　　当时议者，亦有同异。国子博士李郁于议罢之后，书难普惠，普惠据《礼》还 答，郑重三反，郁议遂屈。转谏议大夫，澄谓普惠曰：“不喜君得谏议，唯喜谏议 得君。”

　　时灵太后父司徒胡国珍薨，赠相国、太上秦公。普惠以前世后父无太上之号， 诣阙上疏，陈其不可。左右畏惧，莫敢为通。会闻胡家穿圹下坟有盘石，乃密表曰： “窃见故侍中、司徒胡公，怀道含灵，实诞圣后，近枢克惟允之寄，居槐体论道之 明。故以功余九锡，褒假鸾纛，深圣上之加隆，极慈后之至爱，宪章天下，不亦可 乎！而太上之号，窃谓未衷。何者？《礼记》曰：‘天无二日，土无二王，尝禘郊 社，尊无二上。’窃谓高祖受禅于献文皇帝，故仰尊为太上皇，此因上上而生名也。 皇太后称令以系敕下，盖取三从之道，远同文母，列于十乱，则司徒为太上，恐乖 系敕之意。《易》曰‘困于上者，必反于下。’比克吉定兆，而以浅改卜，群心悲 惋，亦或天地神灵所以垂至戒，启圣情。伏愿停司徒逼同之号，从卑下不逾之称， 则天下幸甚。”

　　太后览表，亲至国珍宅，召集五品已上博议其事。任城王澄、太傅清河王怿、 侍中崔光、御史中尉元匡、尚书崔亮并同有难，普惠并以理正之，无所屈。廷尉少 卿袁翻曰：“《周官》：上公九命，上大夫四命，命数虽殊，同名为上，何必上者 皆是极尊。”普惠厉声呵翻曰：“礼有下卿、上士，何止大夫与公。但今所行，以 太加上，二名双举，不得非极。雕虫小艺，微或相许，至于此处，岂卿所及！”翻 甚有惭色，默不复言。议者咸以太后当朝，志相党顺，遂奏曰：“张普惠辞虽不屈， 然非臣等所同。涣汗已流，请依前诏。”太后复遣元叉、贾璨宣令谓普惠曰：“朕 之所行，孝子之志；卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有 所见，勿得难言。”

　　初，普惠被召，传诏驰骅骝马来，甚迅速，伫立催去。普惠诸子忧怖涕泗。普 惠谓曰：“我当休明之朝，掌谏议之任，若不言所难言，谏所难谏，便是唯唯，旷 官尸禄。人生有死，死得其所，夫复何恨。然朝廷有道，汝辈勿忧。”及议罢，旨 劳还宅，亲故贺其幸甚。

　　时中山杜弼遗书普惠曰：“明侯深儒硕学，身负大才，执此公方，来居谏职， 謇謇如也，谔谔如也。一昨承在胡司徒弟，当庭面诤，虽问难锋至，而应对响出。 宋城之带始萦，鲁门之柝裁警，终使群后逡巡，庶僚拱默。虽不见用于一时，固已 传美于百代。闻风快然，敬裁此白。”普惠美其此书，每为口实。

　　普惠以天下人调，幅度长广，尚书计奏，复徵绵麻，恐人不堪命。上疏曰： “伏闻尚书奏复绵麻之调，遵先皇之轨。夙宵惟度，欣战交集。仰惟高祖废大斗， 去长尺，改重秤，所以爱万姓，从薄赋。知军国须绵麻之用，故云幅度之间，亿兆 应有绵麻之利，故绢上税绵八两，布上税麻十五斤。万姓得废大斗，去长尺，改重 秤，荷轻赋之饶，不适于绵麻而已。故歌舞以供其赋，奔走以役其勤。夫信行于上， 则亿兆乐输于下。自兹已降，渐渐长阔，百姓嗟怨，闻于朝野。伏惟皇太后未临朝 之前，陛下居谅暗之日，宰辅不寻其本，知天下之怨绵麻，不察其幅广、度长、秤 重、斗大，革其所弊，存其可存，而特放绵麻之调，以悦天下之心。此谓悦之不以 道，愚臣所以未悦者也。”

　　普惠又表乞朝直之日，时听奉见。自此之后，月一陛见。又以孝明不亲视朝， 过崇佛法，郊庙之事，多委有司，上疏曰：“伏惟陛下重晖纂统，钦明文思，天地 属心，百神伫望。伏愿躬致郊庙之虔，亲纡朔望之泽，释奠成均，竭心千亩，明发 不寐，洁诚禋祼，孝弟可以通神明，德教可以光四海。然后精进三宝，信心如来。 道由化深，故诸漏可尽；法随礼积，故彼岸可登。量撤僧寺不急之华，还复百官久 折之秩。已兴之构，务从简成；将来之造，权令停息。但仍旧贯，亦何必改作。庶 节用爱人，法俗俱赖。”寻别敕付外，议释奠之礼。

　　时史官克日蚀，豫敕罢朝。普惠以逆废非礼，上疏陈之。又表论时政得失：一 曰审法度，平斗尺，租调务轻，赋役务省。二曰听舆言，察怨讼，先皇旧事有不便 于政者，请悉追改。三曰进忠謇，退不肖，任贤勿贰，去邪勿疑。四曰兴灭国，继 绝世，勋亲之胤，所宜收叙。书奏，孝明、灵太后引普惠于宣光殿，随事难诘。延 对移时，太后曰：“小小细务，一一翻动，更成烦扰。”普惠曰：“圣上之养庶物， 若慈母之养赤子。今赤子几临危壑，将赴水火，以烦劳而不救，岂赤子所望于慈母！” 太后曰：“天下苍生，宁有如此苦事？”普惠曰：“天下之亲懿，莫重于太师彭城 王，然遂不免枉死。微细之苦，何可得无？”太后曰：“彭城之苦，吾已封其三子， 何足复言。”普惠曰：“圣后封彭城之三子，天下莫不忻至德，知慈母之在上。臣 所以重陈者，凡如此枉，乞垂圣察。”太后曰：“卿云兴灭继绝，意复谁是？”普 惠曰：“昔淮南逆终，汉文封其四子，盖骨肉之不可弃，亲亲故也。窃见咸阳、京 兆，乃皇子皇孙，一德之亏，自贻悔戾；沈沦幽壤，缅焉弗收，岂是兴灭继绝之意？” 太后曰：“卿言有理，当命公卿博议。”

　　及任城王澄薨，普惠荷其恩待，朔望奔赴，至于禫除，虽寒暑风雨，无不必至。 初，澄嘉赏普惠，临薨启为尚书右丞。灵太后既深悼澄，览启从之。诏行之后，尚 书诸郎以普惠地寒，不应便居管辖，相与为约，并欲不放上省，纷纭多日乃息。

　　正光二年，诏遣杨钧送蠕蠕主阿那瑰还国。普惠谓遣之将贻后患，上疏极言其 不可。表奏不从。魏子建为益州刺史，有赃罪，普惠被使验之，事遂得释，故子建 父子甚德之。时梁西丰侯正德诈称降款，朝廷颇事当迎。普惠请付扬州，移还萧氏， 不从。俄而正德果逃还。后除光禄大夫，右丞如故。

　　先是，仇池武兴郡氐数反，西垂郡戍，租连久绝。诏普惠以本官为持节、西道 行台，给秦、岐、泾、华、雍、豳、东秦七州兵武三万人，任其召发；送南秦、东 益二州兵租，分付诸戍。其所部将统，听于关西牧守之中随机召遣。军资板印之属， 悉以自随。事讫还朝，赐绢布一百段。时诏访冤屈，普惠上疏，多所陈论。出除东 豫州刺史。淮南九戍十三郡，犹因梁前弊，别郡异县之人错杂居止。普惠乃依次括 比，省减郡县，上表陈状，诏许之。宰守因此，绾摄有方，奸盗不起，人以为便。

　　普惠不营财业，好有进举，敦于故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终。其 子长瑜，普惠每于四时请禄，无不减赡，给其衣食。及为豫州，启长瑜解褐，携其 合门拯给之。在州卒，谥曰宣恭。

　　成淹，字季文，上谷居庸人也。好文学，有气尚。仕宋为员外郎，领军主，援 东阳、历城。皇兴中，降慕容白曜，赴阙，授兼著作佐郎。时献文于仲冬月欲巡漠 北，朝臣以寒甚固谏，并不纳。淹上《接舆释游论》，帝览之，诏尚书李曰： “卿诸人不如成淹论，通释人意。”乃敕停行。

　　太和中，文明太后崩，齐遣其散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等来吊，欲以朝 服行事。主客不许，昭明等执志不移。孝文敕尚书李冲选一学识者更与论执。冲奏 遣淹。昭明言：“不听朝服行礼，义出何典？”淹言：“玄冠不吊，童孺共闻。昔 季孙将行，请遭丧之礼，千载之下，犹共称之。卿方谓义出何典，何其异哉！”昭 明言：“齐高帝崩，魏遣李彪通吊，初不素服，齐朝亦不为疑。”淹言：“彪通吊 之日，朝命以吊服自随。彼不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉。齐之君臣，皆已鸣玉 盈庭，彪行人，何容独以衰服间衣冠之中？我皇处谅暗以来，百官听于冢宰，卿岂 得以此方彼也？”昭明乃摇膝而言曰：“三皇不同礼，亦安知得失所归。”淹言： “若如来谈，卿以虞舜、高宗为非也？”昭明相顾笑曰：“非孝者，宣尼有成责， 行人亦弗敢言。使人唯赍袴褶，不可以吊，幸借衣飖，以申国命。今为魏朝所逼， 还南日，必得罪本朝。”淹言：“彼有君子也，卿将命折中，还南日，应有高赏。 若无君子也，但令有光国之誉，虽非理得罪，亦复何嫌。南史、董狐，自当直笔。” 既而敕送衣飖给昭明等，明旦引入，皆令文武尽哀。后正佐郎。

　　其后，齐遣其散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆等来聘，孝文敕淹接 于外馆。宗庆语淹言：“南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻 之义？”淹言：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守尾生之信！且齐先主历事宋朝， 当应便尔欺夺？”宗庆、庾荜及从者皆相顾失色。何宪知淹昔从南入，以手掩目曰： “卿何不作于禁而作鲁肃？”淹言：“我舍逆效顺，欲追踪陈、韩，何于禁之有！” 宪亦不对。

　　王肃之至，銮舆行幸。肃多扈从，敕淹将引，若有古迹，皆使知之。行到朝歌， 肃问：“此是何城？”淹言：“纣都朝歌城。”肃言：“故应有殷之顽人。”淹言： “昔武王灭纣，悉居河洛，中因刘、石乱华，仍随司马东度。”肃知淹寓青州，乃 笑谓曰：“青州何必无其余种。”淹以肃本隶徐州：“若言青州，本非其地，徐州 间今日重来，非所知也。”肃遂伏马上掩口笑，顾谓侍御史张思宁曰：“向聊因戏 言，遂致辞溺。”思宁驰马以闻，孝文大悦，谓彭城王勰曰：“淹此段足为制胜。” 舆驾至洛，肃因侍宴，帝戏肃曰：“近者行次朝歌，闻成淹共卿殊有往复，卿试重 叙之。”肃言：“臣于朝歌失言，一之已甚，岂宜再说。”遂大笑。肃又言淹才词， 宜应叙进。帝言：“若因此进淹，恐辱卿转甚。”肃言：“臣屈己达人，正可显臣 之美。”帝曰：“卿为人所屈，欲求屈己之名，复于卿大优。”肃言：“淹既蒙进， 臣得屈己申人，此所谓陛下惠而不费。”遂酣笑而止。赐淹龙厩上马一匹，并鞍勒 宛具，朝服一袭。转谒者仆射。

　　时迁都，帝以淹家贫，敕给事力，送至洛阳，使与家累相随。及车驾济淮，敕 征淹。淹于路左请见，曰：“敌不可小，愿圣明保万全之策。伏闻发洛已来，诸有 谏者，解官夺职，恐非圣明纳下之义。”帝优而容之。

　　帝幸徐州，敕淹与闾龙驹专主舟楫，将汎泗入河，溯流还洛。军次磝碻，淹以 黄河浚急，虑有倾危，乃上疏陈谏。帝敕淹曰：“朕以恆、代无运漕之路，故京邑 人贫。今移都伊、洛，欲通运四方。黄河急浚，人皆难涉，我因此行乘流，所以开 百姓之心。知卿诚至而不得相纳。”赐骅骝马一匹，衣冠一袭。除羽林监、主客令。

　　于时宫殿初构，运材日有万计。伊、洛流澌，苦于厉涉。淹遂启求敕都水造浮 航。帝赏纳之，意欲荣淹于众。朔旦受朝，百官在位，乃赐帛百匹，知左右二都水 事。景明三年，出除平阳太守。还朝，病卒，赠光州刺史，谥曰定。

　　子宵，字景鸾，好为文咏，坦率多鄙俗，与河东姜质等朋游相好，诗赋间起， 知音之士所共嗤笑。卒于书侍御史。

　　范绍，字始孙，燉皇龙勒人也。少聪敏。年十二，父命就学，师事崔光。以 父忧废业。母又诫之曰：“汝父卒日，令汝远就崔生，希有成立。今已过期，宜遵 成命。”绍还赴学。太和初，充太学生，转算生，颇涉经史。孝文选为门下通事令 史，迁录事，掌奏文案。帝善之，又为侍中李冲、黄门崔光所知。帝曾谓近臣曰： “崔光从容，范绍之力。”后朝廷有南讨计，发河北数州田兵，通缘淮戍兵合五万 余人，广开屯田。八座奏绍为西道六州营田大使，加步兵校尉。绍勤于劝课，频岁 大获。又诏与都督、中山王英论攻钟离。绍观其城隍，恐不可陷，劝令班师，英不 从。绍还，具以状奏闻。俄而英败。后历位并州刺史、太常卿。庄帝初，遇害河阴。

　　刘桃符，中山卢奴人也。生不识父，九岁丧母。性恭谨，好学。举孝廉，射策 甲科。历碎职，累迁中书舍人。以勤明见知，久不迁职。宣武谓曰：“扬子云为黄 门，顿历三世。卿居此任始十年，不足辞也。”东豫州刺史田益宗居边贪秽，宣武 频诏桃符慰喻之。桃符还，具称益宗老耄，而诸子非理处物。宣武后欲代之。恐其 背叛，拜桃符东豫州刺史，与后将军李世哲领众袭益宗。语在《益宗传》。桃符善 恤蛮左，为人吏所怀。久之，徵还。病卒，赠洛州刺史。

　　鹿悆，字永吉，济阴乘氏人也。祖寿兴，沮渠氏库部郎。父生，再为济南太守， 有政绩。献文嘉其能，特徵赴季秋马射，赐以骢马，加以青服，彰其廉洁。时三齐 始附，人怀苟且，蒲博终朝，颇废农业。生立制断之，闻者嗟善。后卒于淮阳太守， 追赠兗州刺史。悆好兵书、阴阳、释氏之学，彭城王勰召为馆客。尝诣徐州，马疲， 附船而至大梁。夜睡，者上岸，窃禾四束饲马。船行数里，悆觉，即停船至取禾处， 以缣三丈置禾束下而反。

　　初为真定公子直国中尉，恆劝以忠廉之节。尝赋五言诗曰：“峄山万丈树，雕 镂作琵琶，由此材高远，纟玄响蔼中华。”又曰：“援琴起何调？幽兰与白雪，丝 管韵未成，莫使纟玄响绝！”子直少有令问，悆欲其善终，故以讽焉。后随子直镇 梁州，州有兵粮和籴，和籴者靡不润屋，悆独不取。子直强之，终不从。

　　孝庄为御史中尉，悆兼殿中侍御史，监临淮王彧军。时梁遣其豫章王综据徐州， 综密信通彧，云欲归款。众议谓不然，悆遂请行，曰：“综若诚心，与之盟约；如 其诈也，岂惜一人命乎！”时徐州始陷，边方骚扰，综部将成景俊、胡龙牙并总强 兵，内外严固。悆遂单马间出，径趣彭城。未至之间，为综军主程兵润所止。问其 来状。悆曰：“我为临淮王所使。”兵润遣人白龙牙等。综既有诚心，闻悆被执， 语景俊等曰：“我每疑元略规欲叛城，将验虚实，且遣左右为元略使，入魏军中唤 彼一人。其使果至，可令人诈作略身，在一深室，托为患状，呼使户外，令人传语。” 时略始被梁武追还。综又遣腹心人梁话迎悆，密语意状，令善酬答。引悆诣龙牙所。 龙牙语悆曰：“元中山甚欲相见，故令唤卿。”又曰：“安丰、临淮，将少弱卒， 规复此城，容可得乎？”悆曰：“彭城，魏之东鄙，势在必争，可否在天，非人所 测。”龙牙曰：“当如卿言。”复诣景俊住所，停悆外门，久而未入。时夜已久， 有综军主姜桃来与悆言，谓曰：“元法僧魏之微子，拔城归梁，梁主待物有道。” 乃上指曰：“今岁星在斗，吴之分野，君何不归梁国？”悆答曰：“法僧，莒仆之 流，而梁纳之，无乃有愧于季孙也！今月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，逆而克之， 吴国败丧不久。且衣锦夜游，有识不许。”言未尽，乃引入见景俊。景俊良久谓曰： “卿不为刺客也？”答曰：“今者为使，欲反命本朝，相刺之事，更卜后图。”为 设食，悆强饮多食，向敌数人，微自夸矜。诸人相谓曰：“壮哉！”乃引向元略所， 一人引入户，指床令坐。一人别在室中出，谓悆曰：“中山王有教：‘我昔有以向 南，且遣相唤，欲问卿事。晚来患动，不获相见。’遂辞而退。须臾天晓，综军主 范勖、景俊司马杨票等，竞问北朝士马多少，悆陈士马之盛。寻而与梁话盟契讫。 未旬，综降诏封悆定陶县子，除员匀散骑常侍。永安中，为右将军、给事黄门侍郎， 进爵为侯。虽任居通显，志在谦退，迎送亲宾，加于畴昔。而自无屋宅，常假赁居 止，布衣粝食，寒暑不变。孝庄嘉其清洁，时复赐以钱帛。

　　及东徐城人吕文欣杀刺史元大宾，南引梁人，诏悆以使持节、散骑常侍、安东 将军为六州大使，与行台樊子鹄讨破之。悆又购斩文欣。还，拜金紫光禄大夫，兼 尚书右仆射、东南道三徐行台。与都督贺拔胜等拒尔硃仲远，军败还京。

　　天平中，除梁州刺史。时荥阳人郑荣业反，围州城。城降，荥业送悆于关西。

　　张耀，字景世，自云南阳西鄂人也。仕魏，累迁步兵校尉。永宁寺塔大兴，经 营务广。灵太后曾幸作所，凡有顾问，耀敷陈指画，无所遗阙，太后善之。后为别 将，以军功封长平男。历岐、东荆州刺史。

　　天平初，迁鄴草创，右仆射高隆之、吏部尚书元世俊奏曰：“南京宫殿，毁撤 送都，连筏竟河，首尾大至，自非贤明一人，专委受纳，则恐材木耗损，有关经构。 耀清直素著，有称一时，臣等辄举为大将。”诏从之。耀勤于其事，寻转营构左都 将。兴和初，加卫大将军。宫殿成，除东徐州刺史。卒于州，赠司空公，谥曰懿。

　　刘道斌，武邑灌津人也。有器干，腰带十围，须髯甚美。初拜校书郎，转主书， 颇为孝文所知。从征南阳，还，加积射将军、给事中。帝谓黄门郎邢峦曰：“道斌 是行，便异侪流矣。”宣武即位，迁谒者仆射。后历恆农太守、岐州刺史，所在有 清贞称。卒于州，谥曰康。道斌在恆农，修立学馆，建孔子庙堂，图画形像。去郡 后，故吏追思之，复立道斌形于孔像之西而拜谒焉。

　　董绍，字兴远，新蔡鲖阳人也。少好学，颇有文义。起家四门博士，累迁兼中 书舍人，为宣武所赏。豫州城人白早生以城南叛，诏绍慰劳，为贼锁禁送江东。梁 领军吕僧珍暂与绍言，便相器重。梁武闻之，使劳绍云：“忠臣孝子不可无之，今 当听卿还国。”绍曰：“老母在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。”乃引见之， 谓曰：“战争多年，人物涂炭，是以不耻先言，欲与魏朝通好，卿宜备申此意。若 欲通好，今以宿豫还彼，彼当以汉中见归。”及绍还，虽陈说和计，朝廷不许。后 除洛州刺史。绍好行小惠，颇得人情。萧宝夤反于长安，绍上书求击之，云：“臣 当出瞎巴三千，生啖蜀子。”孝明谓黄门徐纥曰：“此巴真瞎也？”纥答：“此绍 之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏，非实瞎也。”帝大笑，敕绍速行。以拒宝夤功， 赏新蔡县男。尔硃天光为关右大行台，启为大行台从事，兼吏部尚书。天光败，贺 拔岳复请绍为其开府谘议参军。岳后携绍于高平牧马，绍悲而赋诗曰：“走马山之 阿，马渴饮黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌！”岳死，周文帝亦重之。及孝武西迁， 除御史中丞，非其好也。郁郁不得志，或行戏街衢，或与少年游聚，不自拘持，颇 类失性。孝武崩，周文与百官推奉文帝，上表劝进，令吕思礼、薛憕作表，前后再 奏，帝尚执谦冲不许。周文曰：“为文能动至尊，唯董公耳！”乃命绍为第三表， 操笔便成。表奏，周文曰：“开进人意，不当如此也？”及登祚，方任用之，而绍 议论朝廷，赐死。孙嗣。

　　冯元兴，字子盛，东魏郡肥乡人也。少有操尚。举秀才，中尉王显召为检校御 史，迁殿中御史。司徒江阳王继召为记室参军，遂为元叉所知。叉执朝政，引为尚 书殿中郎，领中书舍人，仍御史，预闻时事。卑身克己，人无恨焉。家素贫约，食 客恆数十人，同其饥饱，时人叹尚之。太保崔光临薨，荐元兴为侍读，尚书贾思伯 为侍讲，授孝明《杜氏春秋》。元兴常为擿句，儒者荣之。叉既赐死，元兴亦被废。 乃为《浮萍诗》以自喻曰：“有草生碧池，无根水上荡，脆弱恶风波，危微苦惊浪。” 普泰初，为光禄大夫，领中书舍人。太昌初，卒于家，赠齐州刺史。元兴世寒，因 元叉之势，托其交道，相用为州主簿，论者以为非伦。

　　时有济郡曹昂，有学识，举秀才。永安中，除太学博士，兼尚书郎。常徒步上 省，以示清贫，忽遇盗，大失绫缣，时人鄙其矫诈。

　　论曰：孙绍关左之士，又能指论时务。张普惠明达典故，强直从官，侃然不挠， 其有王臣之风矣。成淹、范绍、刘桃符、鹿悆、张耀、刘道斌、董绍、冯元兴等， 身遭际会，俱得效其所能，苟曰非才，亦何能致于此也。

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北史 列传卷三十四部分译文

成淹，字季父，上谷居庸人。喜好文学，有气慨。在南宋任员外郎，兼领军主，曾领军救援过东阳、历城。皇兴年间，向慕容白曜投降。到京城，被北魏朝廷授予著作佐郎的职务。这年，献文帝想在十一月…展开

　　成淹，字季父，上谷居庸人。喜好文学，有气慨。在南宋任员外郎，兼领军主，曾领军救援过东阳、历城。皇兴年间，向慕容白曜投降。到京城，被北魏朝廷授予著作佐郎的职务。这年，献文帝想在十一月去漠北巡视，朝臣以气候十分寒冷劝阻，不被采纳。成淹呈上《接舆释游论》一文，献文帝看了，对尚书李讠斤说“：你们说的都不如成淹的这篇文章，他很理解我。”便下令停止北巡。

　　太和年间，文明太后去世，南齐派散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等人前来吊唁，想穿着朝服参加丧礼，负责接待他们的主客官不同意，而裴韶明等人又固执己见，不愿改变。孝文帝命尚书李冲挑选一名有学识的人与南朝使者论争。李冲奏请派遣成淹。裴韶明问“：不让穿朝服参加丧礼，是出自什么典章？”成淹答道“：戴着上朝时戴的帽子，不能参加祭吊，这是小孩们都知道的礼节。过去季孙将要去参加丧礼，先请教吊丧的有关礼节。千百年来，人们还都在称颂他。你问出自什么典章，是多么令人奇怪啊！”裴韶明接道：“齐高帝驾崩，北魏派李彪吊唁，没有穿素净的丧服，齐朝也没有提出什么疑问。”成淹说“：李彪吊丧的时候，朝廷命他穿丧服参加。他不遵照高崇文成帝追慕远方亡者的感情，过了一个月才到达。齐国的君臣都已经穿着佩带玉石的朝服站满了朝堂，李彪一行怎么能穿着丧服夹在色彩斑斓的朝服中间？我们的皇太后去世以来，朝廷所有的官员都听命于吏部尚书的安排，您怎么能用今天的事和过去的事相比呢？”裴韶明便摇晃着头说：“三皇五帝时，礼仪不尽相同，怎么知道谁对谁错呢？”成淹听了反问道：“如果照这种说法，你认为虞舜和文成帝都不对了”裴韶明笑着看他，说：“对于那不尽孝礼的，孔老夫子有制定好的制度，我没有什么好说的。我们只有自己带的衣服，无法穿着参加吊唁。希望借给我们丧服丧帽，以完成我们前来参加丧礼的使命。现在被你们魏朝逼迫，回到齐朝时，一定会因为我们违犯本朝的规定而受到惩罚。”成淹说“：齐朝如果有懂得礼仪的君主，会因你将朝廷的命令折中变通，而给你很高的奖赏。如果没有这样的君主，但却让你光大了国家的荣誉，虽遭到无理的惩罚，又有什么怨言？南史、董狐这类正直的史官自然会秉笔直书。”不大一会儿，就给裴韶明等人送来丧服丧帽，第二天一早领他入宫祭奠。同时，令文武大臣陪着南朝使者极尽哀悼之情。

　　后来，齐派散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、圣书邢宗庆等出使魏，孝文帝命成淹在外馆接待。邢宗庆对成淹说“：南北通好已经很长时间了，而你们背信弃义，断绝友好的交往，为了一国的利益攻打我们，这是一个大国友善地对待邻国的态度吗？”成淹回答“：做天子的不拘泥于细枝末节，怎能像尾生高那样为儿女私情而坚守信约！况且齐的先主原来是刘宋时的大臣，怎么能找机会夺取人家的政权？”邢宗庆、庾荜以及随从来的人都互相看着，脸上改变了颜色。何宪知道成淹是过去从南朝归附北魏的，便用手捂着眼问“：你为什么不做背魏降汉的于禁，而要做忠于东吴的鲁肃？”成淹说：“我舍弃违背天意的南朝，归降顺乎天意的北魏，想效法陈平、韩信，去做什么于禁？”何宪等人无言以对。

　　王肃从南齐入魏，孝文帝外出巡游，大多让他跟从，又命成淹为他当引导，如果遇上古迹，都要让成淹讲解。走到朝歌，王肃问：“这座城是什么地方？”成淹答“：殷纣王的行都朝歌城。”王肃说“：这里该有殷的遗民。”成淹说“：过去武王打败纣王以后，将他们迁居河洛一带。中间因刘渊、石勒祸乱中华，殷的遗民便随司马氏政权东渡长江。”王肃知道成淹家住青州，便开玩笑地说：“青州未必没有殷纣王的遗种。”成淹因王肃家本来隶属徐州，便反唇讥讽：“要说青州，原来不是殷朝管辖的地方。徐州那里今日来的这个人，不知道是不是纣王的后代？”王肃被逗得趴在马鞍上捂着嘴大笑，对侍御史张思宁说：“我前面不过开个玩笑，便被弄得无言以对。”张思宁将这件事报告给孝文帝，孝文帝非常高兴，对彭城王元勰说“：成淹这段话足可以胜过对方。”孝文帝回到洛阳，王肃因奉命参加宴会，孝文帝笑着问他：“最近到朝歌，听说成淹和你有一段对话，你试着再重复一遍。”王肃说“：我在朝歌失言，一次已经够了，哪能再重复呢？”说罢又大笑起来。王肃说成淹有才干，善于言辞，应提拔重用。孝文帝说：“如果因此提拔他，恐怕对你羞辱得更厉害。”王肃说“：我委屈自己而使别人显达，正可以显出我的美德。”孝文帝说“：你被人屈辱，却想求得屈己达人的名声，这对你大有好处。”王肃说：“成淹既被提拔，我又能得到屈己达人的美名，陛下真可以说惠而不费。”说完又大笑不止。孝文帝便赐给成淹御马一匹，并佩有鞍鞯笼头；朝服一套。不久，成淹被任命为仆射。

　　当时，迁都洛阳，孝文帝因成淹家里贫穷，下令拨给他力役帮忙。到了洛阳，让他与家人住在一起。孝文帝准备渡淮南征，下令召请成淹。他在路旁求见孝文帝，劝说道：“对敌人不可小视，希望圣上要有保证万全的方略。听说从洛阳出发以来，不少劝谏的大臣都被解除官职，这恐怕不是圣明的英主采纳臣下建议所应该做的。”孝文帝赞扬他的话，并同意了他的意见。孝文帝率大军到达徐州，命成淹与闾龙驹二人专门负责筹集船只，准备由泗水渡入黄河，再西上返回洛阳，军队到了..郂，成淹认为黄河水流湍急，怕出危险，便上疏劝谏。孝文帝对他说“：我认为原来的国都在恒、代一带没有水上运粮的道路，所以，京城的百姓才贫穷。现在迁都到伊河和洛河旁边的洛阳，是想沟通与四面八方的运输。黄河水大流急，人们都认为难以渡过，我借此机会乘船西上，就是消除人们对黄河的畏惧之心。我知道你的奏章是出于至诚，但不能采纳。”赐给他骅骝马一匹，衣服、帽子一套，授予羽林监和主客令的官职。

　　当时，宫殿刚刚建筑，每天运来的木材等物资数以万计，伊河和洛河的流水干涸，运夫们苦于跋涉。成淹便启奏朝廷，命都水衙门负责建造浮桥。孝文帝接受他的建议，想在众人面前表彰他，第二天早晨上朝，文武百官都在旁边，便赐给他一百匹帛，任他为左右二都水事的官职。

　　景明三年(502)，他出任平阳太守。回到朝中，因病去世。朝廷赠给他光州刺史的官衔，谥号为定。

　　鹿悆，字永吉，济阴乘氏人。他喜好兵家、阴阳家和佛家的著作。彭城王元勰召请他为馆客。他曾到徐州，骑的马太疲劳了，便坐船到大梁。夜晚入睡时，跟从他的人到岸上偷了四捆庄稼喂马。第二天船开了好几里路，他才知道这件事，立即将船返回偷取庄稼的地方，拿出三丈丝绢放在捆束的庄稼下边，才又开船回返。

　　开初，他任真定公元子直的国中尉，常常劝元子直要坚守清贞廉洁的节操，曾赋五言诗说：“峰山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。”又说：“援琴起何调？幽兰与白雪。丝管韵未成，便使弦响绝。”元子直从小就有好的名声，鹿悆想让他善始善终，所以写诗劝谕他。后来，他跟随子直镇守梁州，州中出钱让官吏向民间购买粮食，充作军粮。凡是参与其事的都得到不少好处，惟独鹿悆不要这些好处。子直劝他，他始终不听从。

　　孝庄帝没即位时，任御史中尉，鹿悆任殿中侍御史，监管临淮王元..的军队。当时，梁派豫章王萧综攻占徐州，萧综秘密给元..通信，说想归顺北魏，众人议论都不以为然，鹿悆便请求去见萧综，说：“他如果诚心投降，我便与他订立盟约；如果是诈降，我怎能爱惜自己的生命呢？”当时，徐州刚被梁军占领，边境上十分混乱。萧综的部将成景俊和胡龙牙都统领着强将精兵，内外把守得十分严密牢固。鹿悆单人独骑，从小路出发，直接奔向彭城。还没有到达，就被萧综的军主程兵润阻拦，问他为什么要来，他答道“：我是临淮王派来的使者。”程兵润派人告诉胡龙牙等人。萧综诚心归降，听说鹿悆被抓住，对成景俊说：“我常怀疑元略劝我献城投降，想验证一下他是否是真心实意，便派左右心腹作为使者，到魏军中，让他们派一个人来。他们的使者果然来到。可命一人扮作元略，躺在一间屋子里，诈称患病，让使者到屋子外面，令人来回传话。”这时，元略刚被梁武帝追回来，萧综派心腹梁话迎接鹿悆，密告他自己的打算，让他好好地招待鹿悆。梁话领他去见胡龙牙，龙牙说：“元中山很想和北魏来的人见面，所以唤你来。”又说“：安丰王和临淮王兵弱将寡，要恢复这座城池，难道能成功吗？”鹿悆答道：“彭城，是魏的东部边境重镇，势在必夺，成败在天，不是人能预料的。”龙牙说：“正如你所说的。”又带他到成景俊的住所，让他停在门外，很久没有让他进去。这时，已是深夜，萧综的军主姜桃来对他说“：元法僧是魏国的微子，却举城向梁投降，梁国的君主对他很好。”又指着天上说“：今年星与斗在吴地分开，你为何不投降梁国？”他说：“元法僧，是莒仆一类角色，而梁国却接纳他，真是有愧于季孙氏呀！现在的月建星在鹑首星的位置，斗星与牛星被冲破，岁星为木，逆而相克刂，吴地的国家灭亡不会太久。你们就像穿着漂亮的衣服在夜色中游走，有见识的人都不会这样。”话没有说完，他就被引入去见成景俊。景俊很久才对他说“：你不是来做刺客的吧？”他回答“：今天我是使者，还想回到本朝复命，当刺客的事，以后再说。”景俊替他摆设宴席，他喝了许多酒，吃了很多饭，面对周围的人，自我夸耀，旁若无人。陪同的梁人相互告诉说“：真雄壮啊！”便将他引到元略的住所，一个人引他到门口，指着一只凳子让他坐下，一个人从室内走出，对他说“：中山王说‘：我过去曾心向南朝，便派人唤你来，有事向你询问。今晚身体不适，不能见面了。’”鹿悆辞别后退出。不大一会儿天色破晓，萧综的军主范勖，成景俊的司马杨日票等人竞相询问北朝的人马有多少，鹿悆极力陈述魏军人马的强大。不久，他与梁话订立了盟约。不到一旬，萧综投降。朝廷封鹿悆为定陶县子，命他为员外散骑常侍。

　　永安时，他任右将军、给事黄门侍郎，晋爵位为侯。虽然官职显赫，却谦逊退让，迎送宾客的礼节超过过去。而自己却没有建造住宅，常常租赁别人的房屋居住。布衣粗食，一年到头都是这个样子。孝庄帝为表彰他的廉洁，不断赠给他钱和布匹。

　　东徐州城人吕文欣杀死刺史元大宝，勾结梁人入城。朝廷命鹿悆为使持节、散骑常侍、安东将军，为六州大使，与行台樊子鹄讨伐梁军，将敌兵打败。鹿悆又悬赏斩杀了吕文欣。回到京城，被封为金紫光禄大夫，兼任尚书右仆射、东南道三徐行台。与都督贺拔胜等人抗拒尔朱仲远的军队，兵败回到京城。

　　天平时任梁州刺史。此时，荥阳人郑荣业反叛，包围州城，城内守军投降，郑荣业将鹿悆抓获，送到关西。

　　董绍，字光远，新蔡鎢阳人。从小喜好学习，十分精通文章的义理。他离家入仕，任四门博士，屡次升迁，官至中书舍人，被宣武帝所赏识。豫州城的白早生献城投降梁朝，朝廷命董绍前去安抚慰劳。他被贼兵锁拿，送到梁朝。梁军领军吕僧珍与他交谈后，很器重他。梁武帝听说了，派人慰劳，说：“忠臣孝子，不能没有啊，今天送你回国。”董绍说：“我的老母亲住在洛阳，我被俘后她老人家已乱了方寸。现在奉恩放还，实在是使老母再生。”梁武帝便接见他，对他说：“双方交战多年，生灵荼炭。所以，我不以先表态停止战争感到耻辱，想和魏朝和好，你回去应向朝廷表达我的意思。如果愿意和好，我们把宿豫城还给魏朝，魏也应当把占据我们的汉中归还。”董绍回国，虽然向朝廷陈说南朝要求和好的意思，朝廷却没有接受。

　　后来，任洛州刺史。他好行小恩小惠，颇能得到人们的好感，萧宝夤在长安反叛，董绍上书请求讨伐他，说“：我当出动三千瞎了眼的巴籍士兵，生吃了这些蜀地的叛贼。”孝明帝看了对黄门徐纥说“：这些巴人真的是瞎子？”徐纥回答说“：这是董绍的豪言壮语，说巴人勇猛强健，遇见敌人无所畏惧，可不是真瞎呀。”孝明帝听完大笑，命董绍赶快带军出发。因平定萧宝夤叛乱有功，朝廷赐爵为新蔡县男。

　　尔朱天光任关右大行台，请董绍任大行台从事，兼任吏部尚书。尔朱天光失败，贺拔岳又请他任开府咨议参军。贺拔岳曾带他到高平放牧马群，他慷慨悲歌，赋诗说：“放马来到山脚，马渴了我赶它们走向黄河。难道说我远在胡地边关，也能够听到楚地的乡歌！”贺拔岳死后，周文帝也很器重他。

　　等到孝武帝西迁长安，他被任命为御史中丞，这不是他所擅长的职务，所以，郁郁不得志。或在大街上嬉戏游乐，或与一群少年聚集在一起，行为不约束检点，好像有些神经失常。孝武帝被宇文泰杀害，宇文泰与朝廷百官都请求元宝炬继位。大家上表劝进，推举吕思礼、薛忄登起草奏章，前后两次陈奏，元宝炬都不同意。宇文泰说“：写奏章能感动至高无上的皇帝的，只有董绍啊！”便命董绍起草第三份奏章，董绍提笔一挥而就。奏章送上，宇文泰看后说：“要打动人心，应当这样啊！”元宝炬称帝，正准备任用他，而董绍却因诽谤朝廷被赐死。

　　冯元兴，字子盛，东魏郡肥乡人。从小有节操，被举荐为秀才。朝臣元叉很赏识他，元叉执掌朝政，引用他为尚书殿中郎，兼领中书舍人，并让他参与朝廷大事。他严于律己，态度谦恭，人们对他并不恼恨。元叉犯罪被朝廷赐死，冯元兴也被免去官职，他便写下《浮萍诗》，比喻自己的处境“：有一种草生长在清澈的池塘，没有生根，所以在水上飘荡。它脆弱无力，因而厌恶肆虐的狂风；它身材瘦小，因而害怕惊天的大浪。”普泰初年，任光禄大夫，领中书舍人。太昌初年，死在家中。

　　齐都有一个叫曹昂的，很有学识，被举荐为秀才。永安年间，任太学博士，兼任尚书郎。他不骑马坐轿，常常步行到尚书省去，以表示自己的清贫。他家中忽然被盗贼偷窃，丢失了许多匹带花的绫和很精美的绢。人们对他的矫饰狡诈都很鄙视。

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