《围炉夜话·第四九则》
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颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
『围炉夜话章节目录』
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围炉夜话 第四九则译文及注释
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第四九则评语
圣人处世，的确有常人难及之处。别人平白无故地找麻烦，平常人一定十分恼怒，若是气量狭小些的，更会以牙还牙。但是，孔门的颜渊却能不予计较，一笑置之。而孟子更伟大，他认为别人之所冒犯自己…展开圣人处世，的确有常人难及之处。别人平白无故地找麻烦，平常人一定十分恼怒，若是气量狭小些的，更会以牙还牙。但是，孔门的颜渊却能不予计较，一笑置之。而孟子更伟大，他认为别人之所冒犯自己，也许是自己什么地方做错了，因而自我反省一番，确定自己没有差错，才敢放心。这样一来，所有的怒骂都成了修身的阶梯。一切加之于我们的恶缘逆境，正是修身的好机会，使我们的心量更广大，胸怀更开阔，任何逆境都能甘之如饴。
贫穷本来就很难耐，有的人耐不住，便干起违法的勾当，甚至抛弃人格，阉然媚世；子贡却要求自己“贫而无谄”，这便是能守。而子思更是难得，身在贫穷，却还能怡然自得、弹琴自娱，这就是能乐了。的确，并没有什么事能真正让我们失去快乐的。一般人总是放不下，俗语说：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”果真能放得下，那么天地浮云，无处不自在。
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