《诗人玉屑·卷十》

　　含　蓄

　　总　说

　　篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。珊瑚钩诗话

　　尚　意

　　诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。漫斋语录

　　句含蓄意含蓄

　　诗有句含蓄者，老杜曰：“勋业频看镜，行藏独倚楼。”郑云叟曰：“相看临远水，独自上孤舟。”是也。有意含蓄者，如宫祠曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声。”是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：“明年此会知谁健，更把茱萸子细看。”又宫怨曰：“宾仗平明宫殿开，暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”是也。又白乐天云：“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”

　　子美含蓄

　　戏作花卿歌云：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州刺史着柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。”细看此歌，想花卿当时在蜀中，虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦之；故子美不欲显言之，但云：“人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守京都。”语句含蓄，盖可知矣。山谷云：花卿塚在丹稜之东馆镇，至今有英气，血食其乡。渔隐

　　元微之诗

　　嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭：此语诚然。元微之在江陵闻白乐天降江州，作绝句云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗”，乐天以为此句他人尚不可闻，况仆心哉！随笔

　　语意有无穷之味

　　长恨歌、上阳人歌、连昌宫词，道开元、天宝宫禁事最为深切。然微之有行宫绝句，云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”语少意足，有无穷之味。随笔

　　诗　趣

　　天　趣

　　王摩诘山中诗曰：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”舒王百家衣体曰：“相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。”此得天趣。问曰：何以识其天趣？曰：能知萧何所以识韩信，则天趣可解。余竟不能诘。冷斋

　　奇　趣

　　东坡曰：渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰“日莫巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。”又曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”又曰：“蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”才意高远，造语精到如此，如大匠运斤，无斧凿痕；不知者疲精力至死不悟。东坡则曰：“山中老宿依然在，桉上楞严已不看。”细味之无龃龉态，对甚的而字不露，得渊明遗意耳。

　　柳子厚诗曰：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”东坡云：以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。欸乃，三老相呼声相应也。

　　野人趣

　　闲居云：“妻喜栽花活，童夸斗草赢。”得野人趣，非急务故也。又云：“烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。”有嫌“烧叶”贫寒太甚，改“叶”为“药”，不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损也。欧公诗话

　　登高临远之趣

　　山谷言庾子山云：“涧底百重花，山根一片雨。”有以尽登高临远之趣。喜晴应诏，全篇可为楷式。其卒章云：“有庆兆民同，论年天子万。”不独清新，其气韵尤更深稳。潘子真

　　诗　思

　　总　说

　　诗之有思，卒然遇之而莫遏；有物败之，则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来，而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。郑棨诗思，在灞桥风雪中驴子上；唐求诗，所游历不出二百里。则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思，多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外。苟能如是，于诗亦庶几矣。谢无逸问潘大临：近曾作诗否？潘云：秋来日日是诗思，昨日捉笔，得“满城风雨近重阳”之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也。

　　有佳思

　　余旧见邮亭壁间题云：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”亦有佳思，不知何人诗。后读王维集，乃王缙别辋川别业诗，附在集中。渔隐

　　诗思凄惋

　　忠愍诗思凄惋，盖富于情者。如江南春云：“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。”又云：“杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。”观此语意，疑若优柔无断者。至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此不相类。盖人之难知也如此！渔隐

　　诗思不出二百里

　　唐求临池洗砚诗云：“恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。”又“渐寒沙上路，欲暝水边村。”早行云：“沙上鸟犹睡，渡头人已行。”诗思不出二百里间。北梦琐言

　　诗　味

　　杜“炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。”子厚云：“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”秀老云：“夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高。”闲弃山中累年，颇得此数诗气味。溪

　　诗　境

　　韩愈寄孟刑部联句云：“美君知道腴，逸步谢天械。”或问：道果有味乎？余曰：如介甫“午鸡声不到禅林，柏子烟中坐拥衾。”“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”“各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。”澹泊中味，非造此境，不能形容也。溪

　　体　用

　　十不可

　　一曰高不可言高，二曰远不可言远，三曰闲不可言闲，四曰静不可言静，五曰忧不可言忧，六曰喜不可言喜，七曰落不可言落，八曰碎不可言碎，九曰苦不可言苦，十曰乐不可言乐。陈永康吟窗杂序

　　言用勿言体

　　尝见陈本明论诗云：前辈谓作诗当言用，勿言体，则意深矣。若言冷，则云：“可咽不可漱”，言静，则云：“不闻人声闻履声”之类。本明何从得此！漫叟诗话

　　言其用而不言其名

　　用事琢句，妙在言其用而不言其名。此法惟荆公、东坡、山谷三老知之。荆公曰：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”此言水、柳之名也。东坡答子由诗曰：“犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。”此用事而不言其名。山谷曰：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”又曰：“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。”又曰：“眼看人情如格五，心知外物等朝三。”“格五”，今之蹙融是也。后汉注云：常置人于险恶处也。苕溪渔隐曰：荆公诗云：“缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。”“白雪”即丝，“黄云”即麦，亦不言其名也。余尝效之云：“为官两部喧朝梦，在野千机促妇功。”蛙与促织，二虫也。冷斋

　　不名其物

　　临川云：“萧萧出屋千寻玉，霭霭当窗一炷云。”皆不名其物。然子厚“破额山前碧玉流，”已有此格。溪

　　如咏禽须言其标致只及羽毛飞鸣则陋矣

　　众禽中唯鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗。又尝见于六经，后之诗人，形于赋咏者不少，而规规然只及羽毛飞鸣之间。如咏鹤云：“低头乍恐丹砂落，敛翅常疑白雪销。”此白乐天诗；“丹顶西施颊，霜毛四皓须。”此杜牧之诗；皆格卑无远韵也。至于鲍明远鹤赋云：“钟浮旷之藻思，抱清迥之明心”；杜子美云：“老鹤万里心”；李太白画鹤赞云：“长唳风宵，寂立霜晓”；刘禹锡云：“徐引竹间步，远含云外情”，此乃奇语也。如咏鹭云：“拂日疑星落，凌风讶雪飞。”此李文饶诗；“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”此雍陶诗；亦格卑无远韵。至于晚晴赋云：“忽八九之红芰，如妇如女，堕蕊黦颜，似见放弃；白鹭潜来，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。”虽语近于纤艳，然亦善比兴者。至于许浑云：“云汉知心远，林塘觉思孤”；僧惠崇云：“曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。”此乃奇语也。庚溪诗话

　　胡五峰谓晦庵此诗有体而无用

　　先生送胡藉溪有诗云：“瓮牗前头列翠屏，晚来相对静仪刑。浮云一任闲舒卷，万古青山只么青。”胡五峰见之，因谓其学者张敬夫曰：吾未识此人，然观其诗，知其庶几能有进矣。特其言有体而无用，故吾为是诗以箴警之，庶其闻而有发也。五峰诗云：“幽人偏爱青山好，为是青山青不老。山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好。”晦庵

　　风　调

　　高古为难

　　古人作诗，正以风调高古为主；虽意远语疏，皆为佳作。后人有切近的当，气格凡下者，终使人可憎。李希声诗话

　　薛能刘白

　　薛能，晚唐诗人，格调不高，而妄自尊大。有柳枝词五首，最后一章曰：“刘白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注云：刘、白二尚书，继为苏州刺史，皆赋杨柳枝词，世多传唱；但文字太僻，宫商不高耳。能之大言如此。但稍推杜陵，视刘、白蔑如也。今读其诗，正堪一笑。刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。”白之词云：“红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉！随笔

　　平　淡

　　先组丽而后平淡

　　欲造平淡，当自组丽中来；落其纷华，然后可造平淡之境。如此，陶、谢不足进矣。今之人多作拙易诗，而自以为平淡者，未尝不绝倒也。梅圣俞和晏相诗云：“因令适情性，稍欲到平淡。苦词未闻圆，刺口剧菱芡。”言到平淡处甚难也。所以赠杜挺之诗，有“作诗无古今，欲造平淡难。”之句。李白云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”平淡而到天然处，则善矣。韵语阳秋

　　非力所能

　　作诗到平淡处，要似非力所能。东坡尝有书与其侄云：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平澹。余以谓不但为文，作诗者尤当取法于此。竹坡诗话

　　卒造平淡

　　余少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化不一，其体裁始则陵轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而已。陆鲁望文

　　晦庵云

　　梅圣俞诗不是平淡，乃是枯槁。

　　闲　适

　　苕溪渔隐诗

　　余卜居苕溪，日以渔钓自适，因自称苕溪渔隐。临流有屋数椽，亦以此命名。僧了宗善墨戏，落笔潇洒，为余作苕溪渔隐图。览景摅怀，时有鄙句，皆题之左方，既久益多，不能尽录。聊举其一二云：“溪边短短长长柳，波上来来去去舡。鸥鸟近人浑不畏，一双飞下镜中天。”“秋云漠漠烟苍苍，莲花初白莲叶黄。钓舡尽日来往处，南村北村粳稻香。”“卷起纶竿撇棹归，短篷斜掩宿渔矶。日高春睡无人唤，撩乱杨花绕梦飞。”渔隐

　　车盖亭绝句

　　蔡持正守安州，夏日登车盖亭，作十绝句，为吴处厚笺注，得罪谪新州。其间一绝云：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”殊有闲适自在之意。

　　自　得

　　要到自得处方是诗

　　诗吟函得到自有得处，如化工生物，千花万草，不名一物一态。若摸勒前人，无自得，只如世间剪裁诸花，见一件样，只做得一件也。漫斋语录

　　变　态

　　缚虎手

　　薛许昌答书生赠诗云：“百首如一首，卷初如卷终。”讥其不能变态也。大抵屑屑较量，属句平匀，不免气骨寒局；殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸；又用事皆破觚为图，挫刚成柔，如为有功者，昔人所谓缚虎手也。西清诗话

　　韩文公

　　韩昌黎醉赠张秘书诗云：“君诗多态度，蔼蔼春空云。”

　　唐扶诗

　　子美题道林岳麓寺诗云：“宋公放逐登临后，物色分留与老夫。”宋公，之问也。此语句法清新，故为杰出。其后唐扶题诗，复云：“两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。”意虽相反，而语亦秀拔。乃知文章变态，初无穷尽，惟能者得之。

　　不能变态

　　僧祖可作诗多佳句。如“怀人更作梦千里，归思欲迷云一滩。”“窗间一榻篆烟碧，门外四山秋叶红。”等句，皆清新可喜。然读书不多，故变态少。观其体格，亦不过烟云、草树、山川、鸥鸟而已。而徐师川极称其诗，不知何也！丹阳集

　　圆　熟

　　好诗如弹丸

　　谢脁尝语沈约曰：好诗圆美，流转如弹丸。故东坡答王巩云：“新诗如弹丸”，及送欧阳弼云：“中有清圆句，铜丸飞柘弹。”盖谓诗贵圆熟也。余以谓圆熟多失之平易；老硬多失之干枯。能不失于二者之间，可与古之作者并驱。王直方诗话

　　词　胜

　　小石调

　　钟嵘称张茂先：惜其儿女情多，风云气少。喻凫尝谒杜紫微不遇，乃曰：我诗无绮罗铅粉，宜不售也。淮海诗亦然，人戏谓可入小石调。然率多美句，但绮丽太胜尔。子美：“并蒂芙蓉本自双”，“水荇牵风翠带长”，退之：“金钗半醉坐添春”，牧之：“春风十里扬州路”，谁谓不可入黄钟宫耶！溪

　　元祐中，秘阁上巳日集西池，王仲至有诗，张文潜和最工，云：“翠浪有声黄伞动，春风无力彩旗垂。”秦少游云：“帘幕千家锦绣垂。”仲至笑曰：又待入小石调也。孔氏谈苑

　　绮　丽

　　不可以绮丽害正气

　　世俗喜绮丽，知文者能轻之；后生好风花，老大即厌之。然文章论当理与不当理耳，苟当于理，则绮丽风花，同入于妙；苟不当理，则一切皆为长语。上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花，累其正气，其过在于理不胜而词有余也。老杜云：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”“岸花飞送客，樯燕语留人。”亦极绮丽，其模写景物，意自亲切，所以绝妙古今。至于言春容闲适，则有“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。”言秋景悲壮，则有“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”“无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。”其富贵之词，则有“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”“麒麟不动炉烟转，孔雀徐开扇影还。”其吊古，则有“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”“竹送清溪月，苔移玉座春。”皆出于风花，然穷尽性理，移夺造化。又云：“绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏笙簧。”自古诗人，巧即不壮，壮即不巧；巧而能壮，乃如是也。溪

　　富　贵

　　富贵佳致

　　温飞卿晚春曲云：“家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池，似惜容颜镜中老。”殊有富贵佳致也。渔隐

　　非穷儿家语

　　存中云：山谷称晏叔原：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇里风。”定非穷儿家语。王直方诗语

　　诗原乎心

　　欧阳文忠曰：诗原乎心者也，富贵愁怨，见乎所处。江南李氏钜富，有诗曰：“帘日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞彻金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿微闻箫鼓奏。”与“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”异矣。摭遗

　　善言富贵

　　归田录云：晏元献喜评诗，尝曰：“老觉腰金重，慷便玉枕凉”，未是富贵语，不如“笙歌归院落，灯火下楼台”，此善言富贵者也。人皆以为知言。漫叟诗话

　　寒　乞

　　乞儿相

　　江为有诗云：“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。”或谓作此诗者，决非贵族。或人评“轴装曲谱金书字，树纪花名玉篆牌”乃乞儿口中语。苕溪渔隐曰：青箱杂记亦载此事。晏元献云：此诗乃乞儿相，未尝识富贵者。故云：言富贵不及金玉锦绣，惟说气象。若“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。公曰：穷人家有此景否？云斋广录载近时人诗一联云：“珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春。”虽用“珠”“绣”，其气象岂不富贵，不害其为佳句也。漫叟诗话

　　无神气

　　如曰：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮。”又曰：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”又曰：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”皆寒乞相，一览便尽。初如秀整，熟视无神气，以其字露也。东坡

　　贫眼所惊

　　唐人作富贵诗，多纪其奉养服容之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休诗云：“刻成筝柱雁相挨”，此下里鬻弹者皆有之。韦楚老诗云：“十幅红绡围夜玉。”十幅红绡，为帱不及四五尺，如何伸足，所谓不曾近富家儿。古今诗话

　　知　音自荐附

　　李义府

　　唐李义府初召见，太宗令咏飞鸟诗曰：“日里飏朝彩，琴中闻夜啼。上林多少木，不得一枝栖。”太宗曰：我当全林借汝，岂惜一枝也。左右羡之。小说旧闻

　　任　涛

　　任涛，豫章人。诗名早著，有“露溥沙鹤起，人卧钓舡流。”他皆仿此。数举，败于垂成。李常侍骘廉间江西时，与放乡里之役。民俗互有论列。骘判：江西界内，风有诗得似涛者，即与免放色役，不止一任涛矣。摭言

　　冯道明

　　雍陶知简州，自比谢宣城、柳吴兴，宾至则挫辱，投贽者少得见之。冯道明下第请谒，绍阍者曰：与太守故旧。及见，呵责曰：与公昧平生，何故旧之有。道明曰：诵公诗得相见，何隔平生。遂吟雍诗曰：“立当青草人先见，行傍白莲鱼未知。”“闭门客到常疑病，满院花开未是贫。”“江声秋入峡，雨气夜侵楼。”雍厚之。古今诗话

　　韩　翃

　　唐德宗时制诰阙人，中书两进人，御笔不点。又请之，上批曰：与韩翃。时有与翃同姓名者，为江淮刺史，又具二人同进。上复批曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家”，与此韩翃。本事诗

　　项　斯

　　杨祭酒尝见江表士人项斯诗，赠之诗云：“度度见君诗句好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。”由是四方知名。古今诗话

　　白乐天

　　乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：长安物贵，居大不易。及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！古今诗话

　　赵倚楼

　　杜紫微览赵渭南早秋诗云：“残星几点雁横寒，长笛一声人倚楼。”因目之为赵倚楼。古今诗话

　　谢蝴蝶

　　谢学士吟蝴蝶诗三百首，人呼为谢蝴蝶。其间绝有佳句，如“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻！”又曰：“江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。”古诗有“陌上斜飞去，花间倒翅回。”又云：“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。”终不若谢句意深远。古今诗话

　　鲍孤雁

　　鲍当为河南府法曹，尝忤知府薛映，因赋孤雁诗，所谓“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君厨，为带边城信。”薛大称赏，因号鲍孤雁。司马文正诗话

　　夏英公

　　夏郑公竦以父殁王事，得三班差使，然自少好读书，攻为诗。一日，携所业，伺宰相李文靖沆退朝，拜于马首而献之。文靖读其句，有“山势蜂腰断，溪流燕尾分”之句，深爱之。终卷皆佳句。翊日，袖诗呈真宗。及叙死事之后，乞与换文资，遂改润州金坛主簿。东轩笔录

　　王文穆

　　王文穆钦若未第时，寒窘，依幕府家。时章圣以寿王尹开封，一日晚过其家，左右不虞王至，亟取纸屏障风，王顾屏间一联云：“龙带晚烟归洞府，雁拖秋色入衡阳。”大加赏爱曰：此语落落有贵气，何人诗也？对曰：某门客王钦若。王遽召之，一见钦其风素；其后信任颇专，致位上相，风云之会，实基于此焉。西清诗话

　　王　琪

　　晏元献公赴杭州，道过维扬，憩大明寺，瞑目徐行，使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇者无几。又俾别诵一诗云：“水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙只废声。凄凉不可问，落日下芜城。”徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晚，已有落花，晏云：每得句书墙壁间，或弥年未尝强对；且如“无可奈何花落去”，至今未能也。王应声曰：“似曾相识燕归来。”自此辟置，荐馆职，逐跻侍从。遗珠

　　薛简肃公

　　薛简肃公举进士时，挚谒冯魏公，首篇有“囊书空自负，早晚达明君”之句。冯掩卷而谓之曰：不知秀才所负何事？读至第三篇春诗云：“千林如有喜，一气自无私。”乃曰：秀才所负者如此！东斋记事

　　荆公以三诗取三士

　　复斋漫录云：王公韶少日，读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松，因赋诗云：“绿皮皴剥玉嶙峋，高节分明似古人。解与乾坤生气概，几因风雨长精神。装添景物年年别，摆捭穷愁日日新。惟有碧霄云里月，共君孤影最相亲。”王荆公为宪江东，过而见之，大加称赏，遂为知己。苕溪渔隐曰：蔡宽夫诗话云：卢龙图秉少豪逸，熙宁初游京师，久不得调，尝作诗曰：“青衫白发病参军，旋粜黄粮置酒樽。但得有钱留客醉，那须骑马傍人门！”荆公一见曰：此定非碌碌者。即荐用之，前此盖未尝相识也。又石林诗话云：刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历至饶，按酒务，始至厅事，见小屏间有题小诗曰：“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲！说与傍人应不解，杖藜携酒看支山。”大称赏之。即召与语，嘉叹久之。升车而去，不复问务事。荆公以三诗取三士，其乐善之心，今人所未有也。吾故表而出之。

　　葛敏修

　　山谷南迁，还，至南华竹轩，亦令侍史诵诗板。有一绝云：“不用山僧供帐迎，世间无此竹风清，独拳一手支颐卧，偷眼看云生未生？”称叹不已，徐视姓名曰，果吾学子葛敏修也。复斋

　　贺方回

　　贺方回题一绝于定林寺云：“破冰泉脉漱篱根，坏衲遥疑挂树猿。蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”舒王见之，大称赏，缘此知名。王直方诗话

　　苏后湖

　　苏伯固之子名庠，字养直，作清江曲云：“属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。白蘋满棹归来晚，秋着芦花一片霜。扁舟系岸依林樾，萧萧两鬓吹华发。万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。”坡曰：若置在李太白集中，谁疑其非！王直方诗话

　　曹　翰

　　曹武毅公翰平江南归环卫，数年不调。一日内宴，侍臣皆赋诗，翰以武人独不预，乃陈曰：臣少亦学诗，乞应诏。太宗曰：卿武人，以刀字为韵。因以寄意曰：“三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞见蟠花旧战袍。”青箱杂记

　　伍　乔

　　伍乔、张洎，少相友善。张为翰林学士，眷宠优异；伍为歙州通判，作诗寄张，戒去仆曰：张游宴时投之。一日，张与僚友近郊会燕欢甚，仆投诗，诗云：“不知何处可消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕郡流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游！”得咏动容久之，为言于上，召还为考功员外郎。诗史

　　刘子先

　　章子厚尝与刘子先定有场屋之旧，又颇相厚善。隔阔十年，子厚拜相，亦不通问，寄书诮其相忘远引之意。子先以诗谢曰：“故人天上有书来，责我疏愚唤不回。两处共瞻千里月，十年不寄一枝梅。尘泥自与云霄隔，弩马难追德骥才。莫谓无心向门下，也曾终夕望三台。”公得诗甚喜，即召为宰属，遂迁户部侍郎。高斋诗话

　　龙太初

　　郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：诗人龙太初。功父勃然曰：相公前敢称诗人，其不识去就如此！荆公曰：且请来相见。既坐，功父曰：贤道能作诗，能为我赋乎？太初曰：甚好。功父曰：只从相公请个诗题。时方有一老兵，以沙捺铜器。荆公曰：可作沙诗。太初不顷刻诵曰：“茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。”功父阁笔。太初缘此，名闻东南。王直方诗话

　　姚嗣宗

　　华州狂子张元，天圣间坐累终身，每托兴吟咏。如雪诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”咏白鹰诗：“有心待搦月中兔，更向白云头上飞。”怪谲类是。后窜夏国，教元昊为边患，朝廷方厌兵，时韩魏公抚陕右，书生姚嗣宗献崆峒山诗，有云：“踏碎贺兰石，扫清西海尘。布衣能办此，可惜作穷鳞。”顾谓僚属曰：此人若不收拾，又一张元矣。因表荐官之。西清诗话

　　白马诗

　　王曾献金陵牧薛大夫白马诗：“白马披丝练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去唯留迹，月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜坠耳边寒。自知毛骨还应异，更请王良子细看。”云溪友议

　　毛国英

　　毛国英，泽民之从子也，以诗自鸣。尝经岳侯驻兵之地，江禁方严，国英投诗云：“铁锁沉沉截碧江，风旗猎猎驻危樯。禹门纵使高千尺，放过蛟龙也不妨。”侯曰：诗人也，委舟以渡之。

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