《孟子·离娄章句上·第二十节》

　　孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”

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孟子 离娄章句上第二十节译文及注释

　　孟子说：“人事是不能够相当的，政事是不能够挑剔的。惟有高智慧的大人能度量君子的心事。国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最…展开

译文　　孟子说：“人事是不能够相当的，政事是不能够挑剔的。惟有高智慧的大人能度量君子的心事。国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。只要有一个正直的国君，那么全国就能安定了。”

注释1.适：古同“敌”。《尔雅》：“敌，匹也。”《国语·楚语》：“且夫自敌以下。”《国语·周语》：“敌国宾至。”《战国策·秦策》：“四国之兵敌。”《孙子·谋攻》：“敌则能战之。”《说文》：“敌，仇也。”这里用为相当之意。2.间：《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣。”《墨子经》：“有閒中也。”《庄子·养生主》：“彼节者有间。”《史记·管晏传》：“从门閒而窥其夫。”《说文》：“閒，隙也。从門，中见月。会意。”这里用为间隙之意。间然：找空子，找缺陷。这里用为批评、挑剔之意。3.格：《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。”《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《礼记·中庸》：“神之格思，不可度思，矧可射思？”《广韵·陌韵》：“格，度也，量也。”《文选·鲍照（芜城赋）》：“格高五岳，袤广三坟。”李善注引《苍颉篇》曰：“格，量度也。”瞿蜕园注：“格，尺度。这句盛夸城墙之高，超过五岳。”这里用为度量、衡量之意。

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第二十节读解

人与人是不同的，那么各人的事也就不会相同，虽然有些事很相同，但发生在不同的人身上，其实质也会不同，结果也会不同。所以孟子强调，人与人之间的事是不可能相当的，总有高矮低下之分，总有清…展开

　　人与人是不同的，那么各人的事也就不会相同，虽然有些事很相同，但发生在不同的人身上，其实质也会不同，结果也会不同。所以孟子强调，人与人之间的事是不可能相当的，总有高矮低下之分，总有清浊智愚不同；国家政事也是如此。因此，最佳行为方式不会是，也不可能是一种公式，可以照本宣科，照搬硬套。那么，怎么样选择最佳行为方式呢？孟子认为，这就要靠度量、衡量。也就是说，要依靠智慧，象大人猜度小孩子的心事一样，小孩子心里想什么，大人一般都能猜度出来。所以，大人对小孩子就可以采用一种或多种最佳行为方式。而大人与大人之间，小孩子与小孩子之间由于彼此智慧接近，故而不易选择到最佳行为方式。因此，作为领导人，首先要有智慧，首先要带头建立人与人之间相互亲爱的关系，首先要带头选择最佳行为方式，首先要带头正直，那么全国的人民都会仿效领导人的所作所为而行事了。如果人人都能够建立起人与人之间相互亲爱的关系，都会选择最佳行为方式，都能正直待人，当然，这个社会也就安定了。 折叠