《孟子·离娄章句上·第二十四节》

　　乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”
　　曰：“先生何为出此言也？”
　　曰：“子来几日矣？”曰：“昔昔。”
　　曰：“昔昔，则我出此言也，不亦宜乎？”
　　曰：“舍馆未定。”
　　曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”
　　曰：“克有罪。”

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孟子 离娄章句上第二十四节译文及注释

　　乐正子随同王子敖到了齐国。　　乐正子来见孟子。孟子说：“你也会来见我吗？”　　乐正子说：“先生为什么说这样的话呢？”　　孟子说：“你来了几天了？”　　乐正子说：“前几天来的…展开

译文　　乐正子随同王子敖到了齐国。　　乐正子来见孟子。孟子说：“你也会来见我吗？”　　乐正子说：“先生为什么说这样的话呢？”　　孟子说：“你来了几天了？”　　乐正子说：“前几天来的。”　　孟子说：“前几天？那么我说这样的话，不是正合适吗？”　　乐正子说：“我是因为住的客舍还没有找好。”　　孟子说：“你曾听说过，要等客舍找好后，才来求见长辈的吗？”　　乐正子说：“我有罪过。”

注释1.乐正子：名克，鲁国人，孟子的学生，当时正在鲁国做官。《孟子·梁惠王下》：“乐正子入见。”2.子敖：姓王名驩，字子敖。齐国贵臣，官右师。

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第二十四节读解

这是本书的编辑者在最佳行为方式上举的一个例子。乐正子显然没有选择最佳行为方式，他长途旅行来到齐国，便首先忙起了自己的事情，等事情办得差不多了，才去看老师。他的这种作为，在现代人看来…展开

　　这是本书的编辑者在最佳行为方式上举的一个例子。乐正子显然没有选择最佳行为方式，他长途旅行来到齐国，便首先忙起了自己的事情，等事情办得差不多了，才去看老师。他的这种作为，在现代人看来并不为过，但实际上却很不好。师者，所以传道、解惑、授业也，父母给的是生命、身体，而老师给的，却是比身体还重要的“精神、思想”！如果一个人仅有身体，有生命，但什么都不懂，这样活着有什么意思呢？而人，只有有了思想，有了精神，有了知识，才能叫一个完整的人。所以，尊敬老师，就要如尊敬父母一样。如果离别家乡好几年而有一天回家，但却在别处住了几天才进家看望父母，这叫什么呢？所以，这就是选择最佳行为方式的问题。 折叠