登泽州城北楼宴

登泽州城北楼宴原文：

平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。
且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。

登泽州城北楼宴拼音解读：

píng 平 shēng 生 juàn 倦 yóu 游 zhě 者 ， ，

guān 观 huà 化 jiǔ 久 wú 无 qióng 穷 。 。

fù 复 lái 来 dēng 登 cǐ 此 guó 国 ， ，

lín 临 wàng 望 yǔ 与 jūn 君 tóng 同 。 。

zuò 坐 jiàn 见 qín 秦 bīng 兵 lěi 垒 ， ，

yáo 遥 wén 闻 zhào 赵 jiāng 将 xióng 雄 。 。

wǔ 武 ān 安 jūn 君 hé 何 zài 在 ， ，

zhǎng 长 píng 平 shì 事 yǐ 已 kōng 空 。 。

qiě 且 gē 歌 xuán 玄 yún 云 qǔ 曲 ， ，

yù 御 jiǔ 酒 wǔ 舞 xūn 薰 fēng 风 。 。

wù 勿 shǐ 使 qīng 青 jīn 衿 zǐ 子 ， ，

jiē 嗟 ěr 尔 bái 白 tóu 头 wēng 翁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<p>平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。 <br>坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。 <br>且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。</p>《登泽州城北楼宴》 https://www.gswen.cn/poetry/12220.html

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陈子昂曾两度参加中国军队对北方游牧部族的战争。第一次战争发生于西北，从公元686年（垂拱二年）持续至公元687年（垂拱三年）；第二次是十年之后，即公元696年（万岁通天元年）对北方及东北地区契丹族的战争。陈子昂的才能在战争诗中得到了更充分的发挥。契丹战役后，陈子昂返回洛阳，在途中写下这首《登泽州城北楼宴》。此诗是陈子昂最优秀的怀古诗之一。诗中提到秦国大将武安侯白起，他曾在长平大败赵国军队。在陈子昂之后一百年，李贺也访问了这一战场，写下著名的《长平箭头歌》。

这首诗的时事背景增加了诗的复杂性。在诗篇开头，陈子昂采取了“观化者”的超然物外的哲学视点。这种立场在陈子昂的应景诗中不常见，而在他著名的《感遇三十八首》诗中却十分突出。从这一超脱的视点，陈子昂看到了武攸宜当时的军事惨败与赵军长平之败的历史相似。而基于同一视点，他还看到了在事物的短暂性里，失败毫无意义。面对这一切，诗人的反应是劝告同伴唱两首歌：诗中第九句提到的《玄云》是汉代的一首仪式乐歌，庆贺皇帝选择贤明的辅佐之臣；第十句提到的《熏风》相传为圣君舜所作，“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”这两首歌提出了希望：皇帝（在此处或是皇后）将任用贤才，国家的问题将得到解决。他们不应该作为失败者而被怜悯，而是向下一代官员——“青衿子”显示出儒家的英雄主义。变化带来了失败，又以其永恒性使失败失去意义，并承诺了较好的时代。与《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》一样，这是一首复杂的、起安慰作用的社交应景诗，不仅是表示歌颂或同情。不过，与那首受谢灵运哲理山水诗影响的早期诗篇不同，这首诗是以怀古诗的悲壮风格产生慰藉作用的（悲壮是唐人常用的批评术语，与建安及魏代诗歌联系在一起）。

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创作背景

作者介绍

陈子昂 陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后…详情