蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之

作者:王迈      朝代:
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之原文
吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。
麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。
我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。
文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。
今宵月明明更多,有客无酒月如何。
唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。
白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。
元君再会偿可期,我当起舞为君寿。
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之拼音解读
fāng píng zhì jūn jiā
lín tán xiào zhuó liú xiá
yuē shí zài shì zuò
yǎng chù zhǎo
jīn jūn
dàn zhǐ yòu jīng qiān bǎi suì
wén cǎi fēng liú jīn shàng cún
xiān fēng dào zhī shuí
jīn xiāo yuè míng míng gèng duō
yǒu jiǔ yuè
chún qián wěn zào shèn bèi yǎng
ān xiè jīn
bái lóu tái yuè shū
zhù ā jiāo chē zǎi jiǔ
yuán jūn zài huì cháng
dāng wéi jūn shòu 寿

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蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏之注释

【白玉楼】人李贺昼见绯衣人,云“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也”,遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。宋岳珂《桯史·王义丰诗》:“碧纱笼底墨纔乾,白玉楼中骨已寒。”元陈庚《吊麻信之》诗之二:“君恩未赐金莲炬,天闕俄成白玉楼。”鲁迅《坟·娜拉走后怎样》:“唐朝的诗人李贺……临死的时候,却对他的母亲说:‘阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。’”【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》:“余昔於江陵见天臺司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四:“先生仙风道骨,年已八十,犹替人题陈章侯《莲露图》。”典【文采风流】横溢的才华与潇洒的风度。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗:“使君虽老心尚壮,文采风流诸谢上。”清恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”柳亚子《哭苏曼殊》诗之三:“文采风流我不如,英雄延揽志非疏。”2.指才华横溢与风度潇洒的人物。清余怀《<板桥杂记>序》:“金陵古称佳丽地,衣冠文物,盛於江南;文采风流,甲於海内。”…展开
【白玉楼】人李贺昼见绯衣人,云“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也”,遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。宋岳珂《桯史·王义丰诗》:“碧纱笼底墨纔乾,白玉楼中骨已寒。”元陈庚《吊麻信之》诗之二:“君恩未赐金莲炬,天闕俄成白玉楼。”鲁迅《坟·娜拉走后怎样》:“唐朝的诗人李贺……临死的时候,却对他的母亲说:‘阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。’”【仙风道骨】道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》:“余昔於江陵见天臺司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是瑶池一会中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四:“先生仙风道骨,年已八十,犹替人题陈章侯《莲露图》。”典【文采风流】横溢的才华与潇洒的风度。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。”宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗:“使君虽老心尚壮,文采风流诸谢上。”清恽敬《同游海幢寺记》:“夫士大夫登朝之后,大都为世事牵挽,一二有性情者,方能以文采风流、友朋意气相尚。”柳亚子《哭苏曼殊》诗之三:“文采风流我不如,英雄延揽志非疏。”2.指才华横溢与风度潇洒的人物。清余怀《<板桥杂记>序》:“金陵古称佳丽地,衣冠文物,盛於江南;文采风流,甲於海内。”折叠

创作背景

作者介绍

王迈 王迈 王迈(1184~1248),南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。…详情

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